第一百六十八章 行事有两难

王谧心道来了，庾道怜这是想做什么，挑拨离间？

何法倪的声音响了起来，“前尚书仆射的家事，我已经了解过了。”

“何氏不守妇道，被休是咎由自取。”

闻言庾道怜才轻笑起来，“姐姐能如此想，自然是最好了。”

王谧心道真是怪了，本应该对自己有些看法的何法倪表示不在乎何氏的事情，和自己没有仇怨的庾道怜却是隐隐针对自己，这是怎么回事？

要说何法倪守寡无势，看在王氏渊源的面子上不和自己计较，倒还有可能的话，那庾道怜在这个时期，有什么要对付自己的原因？

追查京口江盗，也是今日之后才发动，现今这个节点，庾氏没有任何理由和王氏子弟为难，难道庾道怜只是随口一说，亦或是听了何氏的传闻，想要调解自己和何法倪的关系？

关键是，自己和何法倪关系好坏，对庾道怜很重要吗？

王谧压下满腹疑惑，出声道：“臣所学佛经日浅，也许有所谬误，不知道两位皇后想听什么？”

庾道怜出声道：“武冈侯自谦了，前日清谈会上，本宫可是亲眼见到了君侯的辩才。”

“当时听尚书令说，武冈侯得了支法师的六论，可择其精要，给穆皇后讲来。”

王谧心道这便是了，庾道怜看样子是崇道的，更对佛经感兴趣的是何法倪，看来今日讲经，倒有可能是为了照顾何法倪的？

他想了想，缓缓开口，将支道林的六论心得，结合自己的心得和后世知识，慢慢讲了出来。

说实话，支道林虽然名气大，多数还在于其是一代先河的开创者，发前人所未发，乃是魏晋之后佛教兴起的祖师级人物。

但从立论上来，他的很多观点，只是一家之言，并没有经过后世佛道几十代的千锤百炼，所以多少还有些可斟酌处。

更兼其讲经时候，以道理为主，虽然精妙玄微，但对于生性活泼的女子来说，便显得有些沉闷了。

王谧讲了小半个时辰，发现庾道怜且不论，何法倪也是身子挪了挪，便知道这是疲倦的表现，

于是转变话锋，开始讲起佛道禅经故事来。

效果果然立竿见影，王谧才讲了两个，上面两女便精神一震，饶有兴味听了起来。

然后王谧讲到众僧讲经，遇风吹幡动，言说有人说是风动，有人说是幡动，有人则说是心动的时候，何法倪忍不住出声赞道：“高僧见识，果然不凡。

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庾道怜出声道：“妹妹我倒是有不同看法。”

“即使有心动，也不能否认风幡皆在动，为什么不能是三者同时动？”

何法倪听了，出声和庾道怜辩了起来，倒反把王谧晾在一边。

两女你来我往，各抒已见，言谈之中引经据典，王谧赫然发现，两女言论，俱都不是浅尝辑止，泛泛而谈，而是基于自身立场所学，形成了属于自己的独特见解，相当有深度。

说来也是，能被选为皇后的，自然是家学渊源，才名在外的依依者，又岂能人云亦云，轻易受人影响。

两女争辩不下，何法倪见说不赢庾道怜，便对王谧道：“武冈侯对此有何高见？”

王谧心道我今天是来讲佛经的，你让我去辩庾道怜这种吃力不讨好的事情，难不成还能将其从道家拉到佛家来？

他斟酌了几句，出声道：“有首诗是这样说的。”

“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？”

“若言声在指头上，何不于君指上听？”

“问题是，若我面前有琴不抚，皇后能听到琴声吗？”

“人听到琴声，并不是一个孤立的过程，有人抚琴，有人听音，这两个环节，共同构成了听琴这个结果，缺一不可。”

何法倪若有所思，“所以武冈侯不同意那高僧之言？”

王谧坦然道：“愣严经卷四，佛告阿难：譬如琴瑟、签、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。”

“佛经并不否认共同作用，而心动之辩的问题出在，最后那人只是补足了最后一个原因，而不是否定了前两个。”

庾道怜听了，得意笑道：“看来武冈侯是同意本宫的看法。”

王谧轻声道：“皇后说法，已经很近似了，但我想补充的一点是，三动是有前后之分的。”

“先有风动，然后让幡而动，人眼才能观测到，人心才会有所而感，这几方是递进因果关系，

并不是同时发生。”

“佛家讲的因果，便是如此，无论是道性还是佛理，其实皆有共通之处，并不是对立敌视的关系，所以想要穷万物之理，就要取百家所长之精华，这也是支法师穷其一生，将佛玄结合的目的。”

两女同时面露赏识之色，何法倪不由道：“武冈侯刚才言语浅显直白，却蕴含至理，比之支法师，似乎更独具一格。”

庾道怜也点头道：“姐姐说得没错，武冈侯虽得法师传了衣体，还能脱离案白，发法师所未发，将来定然会青出于蓝。”

chapter_content(); 王谧将两女兴致很高，心道平时处于深宫，以两女的身份，怕是也没多少说知心话的机会，支道林身为高僧，她们也不好多言，反而是自己的身份，不会给她们多少压力，才能畅所欲言吧。

他出声道：“支法师并未传我衣钵，只是授予我六论，别的什么都没说。”

两人兴趣起来，追问当时情景，等王谧说完，何法倪才叹道：“原来是这样，武冈侯能聆听到天籁之音，也算是慧根过人，怪不得支法师会抛下门户成见赠经。”

王谧这种说故事的讲经方式，显然更符合两女胃口，他足足又讲了一个多时辰，眼看快到正午，两女还是意犹未尽，何法倪看了看外面天时，对庾道怜出声道：“今日武冈侯也是费心劳力，

佛经精要，非一朝一夕所能讲明，不如让他先回去歇息，以后再查找机会吧。”

王谧敏锐捕捉到，庾道怜脸上却是出现了一丝尤豫，心道怕是有些问题，果然庾道怜想了想，

出声道：“本宫还有个问题，想要请教武冈侯。”

“若是面前有两个选择，武冈侯皆是想要，但能力却只能选一个，该如何做？”

“或者说，无论选哪一个，都会留下遗撼，武冈侯该怎么做？”

她话说得不清楚，何法倪也是面露疑惑之色，王谧想了想，抬头道：“皇后是不是想问那种两难决择的问题？”

“比如某个人的阿母和夫人同时掉到水里，救哪一个那种？”

庾道怜和何法倪还是第一次听到这说法，庾道怜说道：“这说法前所未闻，不过倒极为恰当。”

何法倪出声道：“那武岗侯该如何做？”

王谧出声道：“从这个问题的解决上，能看到佛玄的不同。”

“佛家讲因果，如果我遇到了这种情况，那就是我做下了该有此果之因，故当有此果之报。”

他见两女懵懵懂懂，便继续解释道：“佛家讲的，是提前追寻有可能导致恶果的前因，将其消灭，防患于未然。”

“比如我阿母和夫人为何同时陷于此种境地，是因为我同时让她们过一座桥，或者乘同一艘船，结果发生了桥塌船沉所致。”

“若我让她们分开渡河，是不是就不会发生这种被迫进行两难决择的状况了？”

何法倪恍然道：“原来如此！”

“从因治本，果然高明。”

庾道怜出声道：“那道家如何看的呢？”

王谧想了想，说道：“道家讲究解决面前的问题。”

“在其看来，之前发生了什么，去追究已经没有意义了，既然已经发生了，就要面对。”

“面对这种情况，很多人看法也不尽相同。”

“有的人是用道理说服自己心安，做出二选一的艰难选择。”

“这种做法，佛道皆有，佛经认为没有获救的，该有此报，是前世恶业，说到底还是要找个理由。”

“道家则是认为，百善孝为先，上善第一为孝子，未修仙道，先修人道，以父母为准，要是阿母让你救夫人，你也要听。

“这其实是把选择权交给了父母，以洗脱自己选择的罪业。”

庾道怜出声道：“武冈侯认为何者为优？”

王谧出声道：“其实如何选，已经没有绝对的对错，我的看法，皇后未必认同。”

何法倪出声道：“无妨，你且说来。”

王谧出声道：“我最赞同支法师的一点，便是佛玄结合。”

“有时候，单一的道理是无法解决人世间的复杂之事的，佛家讲因果，所以要防患于未然，事前做好准备。”

“而事情发生了，则要学道家以力胜巧，解决不了问题，那便是修行本事不够。”

“真正的得道者，会有能力面对这种问题，将其从两难选择，转化成两全其美。”

庾道怜轻声道：“话虽如此，但人力有时而穷啊。”

王谧出声道：“没错，所以两道都讲究修身强性，修行不止，便是为此。”

何法倪出声道：“武冈侯有些狡猾，这种说法，似乎并没有给出明确的结果和解决方法。”

王谧无奈道：“皇后也有解决不了的心结，更何况我一个普通少年？”

两女对视一眼，忍不住笑了起来，庾道怜笑道：“武冈侯可不普通呢。”

她想了想，欲言又止，对王谧道：“今日有些晚了，武冈侯且先回去。”

“穆皇后以后若是想要听经，我会代其传召，但不需见我。”

王谧当即应了，他行完礼，跟着内侍出去，心道庾道怜果然是话里有话。

不过现在也没有功夫去想其中暗示什么了，一会出了宫，便是自己计划正式开始的时候了！

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