第一千零七章 坏人要杀，好人也要杀，连自己也杀？

万历维新能够成功，是因为万历维新连儒皮都不要了，全都是法骨、反骨。

儒家讲法三代之上、祖宗成法，维新讲与时俱进不盲从于先人；儒家讲分家就是不孝，所以要耕读传家，但维新不允许出现威胁皇权的大家大族，要么推恩分家，要么满门抄斩；

儒家要君王垂拱而治，而万历维新，则是威权人物是绝对核心；

儒家讲万般皆下品惟有读书高，维新讲军功爵名田，讲多种晋升体系，讲百花齐放，讲百家争鸣；儒家讲人情大于法，人治大于法治，而维新讲出了文华殿的政策，要坚决执行到底，讲律法大于人情。

凌云翼的儿子把凌云翼一辈子荣耀用七万银卖了，凌云翼宁愿致仕，都要让皇帝严查到底。

皇帝陛下已经非常幸运了，除了他自己本人弘毅之外，文张武戚，文治上有张居正，有庞大的张党，戎事上有戚继光，还有一支训练有素的京营锐卒，水师军兵，再加上鲸吞海外厚利，才跌跌撞撞走到了现在。

如果是改朝换代之时，自然可以做的更加激烈一些，但是革故鼎新的变法，做到这一步，已经是大明朝廷这个框架的极限了。

前往松江府的御史们，把松江府的学子害惨了，至少从风力舆论上而言，这几个御史搞出了学子必须军事训练的办法，实在是让大明士林难以理解，但这条政令，还是在皇帝批准后执行了。

三月份，这十几位御史回到了京师，被士大夫们堵在了都察院门前，询问为何背叛。

而御史的回答非常有趣，为首的御史只回答了一句：必须要做出改变，否则书院日后只能培养懦夫，而非勇士。

天马书院，那个被杀的孩子，被欺负了整整数月，直到被打杀的时候，全天马书院的学子，全都是懦夫，没有一个人站出来保护，更没有一个人站出来指责，所有人都选择了沉默。

在这些科道言官看来，世间根本没有冷漠无情，也没有事不关己高高挂起的自私自利，自私，不过都是给自己懦弱找的理由罢了。

如果书院培养的学子，都是这么软弱的懦夫，那大明还有什么希望可言？

御史们没有过多的解释，这些士林的士大夫们也不敢跑到皇极门伏阙，请皇帝陛下收回成命，这件事就这样成为了丁亥学制的一部分。

士大夫们之所以去堵御史，主要原因还是士大夫们担心，这个政令从松江府扩大到顺天府，他们的孩子也要遭这份罪，很快，士大夫们的担心应验了。

顺天府和松江府作为这个政令的试点，一并执行。

京师的纨绔们，都被扔进了京师大营里，被大将军和皇帝陛下狠狠操练了一番，操练的章程，已经比锐卒减了许多的训练量，但这些纨绔们，依旧被训的哭爹喊娘。

懦弱之举，绝不姑息！

事实上，直到京师各个学堂的学子们被送到京营之前，朱翊钧还没有意识到问题的严重性，等到他一上手，对这些学子进行训练的时候，才察觉到，做的有点晚了，早就该这么做了。

大明的未来，七八点钟的太阳们，其懦弱程度，甚至不如一些老学究有勇气。

老学究偶尔还敢顶撞一下皇帝，说皇帝陛下英明神武，但这么做还是有违体统，但这些个学子们，太软弱了，面对不公，选择逆来顺受，面对不平，选择熟视无睹，面对不法，选择冷眼旁观。

朱翊钧下旨加练，将训练量增加到了锐卒地步，并且将第一次训练，增加到了六个月的时间。

京师这么大的热闹，红毛番黎牙实不可能不知道，在三月二十四日，黎牙实在皇帝的允许下，作为鸿胪寺通事，黎牙实带着一大堆的番夷使者，来到了大明朝的京营，亲眼目睹了顺天府学子的训练过程。

回到四夷馆的黎牙实，他的心情久久不能平复，他思索了良久才开始写自己的《大明游记》。

《大明游记》是黎牙实的成名巨作，更新时间长达十七年之久，已经成为了泰西贵族们最为追捧的畅销书，因为里面有最真实的大明。

黎牙实铺开了笔墨纸砚，拿出了御赐的钢笔，沉思良久才开始动笔，他先用汉文书写，再翻译成为拉丁文，确保自己的表述正确，他在游记中写道：

【大明皇帝拥有一支在道德上可以称为圣堂勇士的军队，而现在，至高无上的皇帝陛下，似乎找到了一种让废物变成圣堂勇士的训练法。

这比传说中的炼金术都要神奇，因为这些经过了训练的孩子们，发生了根本性的改变。

部分学子，在经受锤炼之前，只是一块顽石，但仅仅一个月的时间，他们就已经变成了璞玉。

八大美德的种子已经在他们心里种下，生根发芽，开花结果，就变成了必然。

这六个月的训练，会成为他们一生宝贵的财富，这些经验扎根在他们的记忆里，最终，会馈赠他们一段与之前完全不同的人生。

正义必胜，从来不是一句谎言。

你可以设想你的上司，从富有道德、信仰坚定、刻板严肃且拥有极高军事素养的基层军官，变成一个毫无道德、毫无底线、毫无军事素养的无赖流氓，军队的战斗力向下急速滑落，就成为了必然。

追求崇高道德从来都不是一个错误。

尊贵的陛下，带着大明从泥潭中挣脱，通过丁亥学制，对万历大变革提出了更高的追求。

可惜的是，眼下的泰西，连一个松散的商业联盟都没办法建立，来对抗大明在海洋上的压力，更不用说，更高的精神层面的追求。

在这个历史抉择的十字路口中，所有的泰西人啊，你们难道要轻佻地、盲目地、选择让对手来决定自己的命运吗？

这是一个极大的悲哀，但我毫无办法。】

黎牙实写完了今天的日记，他的游记，其实就是他在大明生活的日记，而后精挑细选一番，汇编成册，他也不知道这东西有什么好看的，里面全都是牢骚话。

但大明书坊将他的游记印刷后，只要抵达泰西，都会被抢购一空，葡萄牙里斯本甚至诞生了抄书的产业，大明刊刻印发的游记，会在里斯本的工坊里被大量誊抄，誊抄本流向整个泰西。

甚至仅仅凭借着这么一本游记，他已经被人称之为大文学家、旧宗教的终结者、全新时代的开端。

因为黎牙实在他的游记里，写了许许多多对宗教的批评，讲述了中国王权如何战胜神权。

“京营的训练办法，有一种化腐朽为神奇的能力，但这套训练办法，并不适合泰西。”黎牙实已经五十四岁，他已然有些老迈，甚至无能为力再次环球航行，回到自己的家乡了。

他很想通过文字，把这个训练法带回泰西，训练办法是完全公开的，都写在了纪效新书之中，费利佩本来有意把纪效新书翻译成拉丁文，但他放弃了，因为橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，盖水土异也。

这种训练法，是在大明土地上长出来的，想学也是学不会的，有些路终究是要自己去走，自己去探索

。

黎牙实翻动着一本杂报，总结了杂报中的内容，写在了自己的游记中，这本杂报是《民报》上面刊登了一篇文章，主要是翰林院翰林对龟甲兽骨文的研究。

商王祭祀羌人、牲畜给祖宗，询问是否有灾殃，在早期的甲骨文里，都是贞人，也就是占卜师向上苍询问，但后来的甲骨文，都是商王本人在占卜了，这种变化，算是补足了王权彻底胜利的细节。

在商朝中晚期，王已经控制了占卜的一切解释权。

黎牙实将这个变迁过程写到了游记之中，他不知道这些事儿，会给泰西造成怎么样的影响，但是他觉得有用，就写在了上面。

黎牙实在这里还专门解释了一个误会，他刚到大明的时候，总是觉得有些诡异，大明的书籍的质量有点太差了。

至此黎牙实认为是大明没有高超的制书工艺，导致书的质量很差。

大明的纸张很薄，而且大明的墨也很便宜，非泰西的油墨。

这完全是个误会，大明有非常精美的图书，三经厂印刷的所有《永乐大典简要本》、《西游记》等等都十分精美，更遑论皇史宬里放着的明实录，那更是精品中的精品。

在大明生活了这么多年，黎牙实终于搞清楚了大明书质量差的原因，为了大批量制造。

大明纸张做的很薄，这件事可以管中窥豹，看到大明和泰西的不同之处。

纸张做薄，是一种极其高端的技术，是工匠们刻意为之，因为大明印刷，都是一面印刷、背面不印、中间折迭、线装封订成书，雕版比活字印刷的成本更低。

泰西的书都可以两面印刷，对纸张厚度就有要求了，这样做，成本太贵了。

大明之所以要一而再再而三的压低书的成本，降低雕版、纸张的价格，是为了降低书的价格，目的是为了满足广大大明人对书籍的普遍需求。

大明的读书人实在是太多了，在京师有超过半数人识字，而整个大明，超过了两成人识字，就连大长篇百回本的，都已经成了市井小民的消费品。

识字的人多、读书人多、书的消费需求大、更加精美同样更贵的书，显然无法适用于大明这种环境，而泰西识字的人少，读书的都是贵人，那自然怎么精美怎么来。

而大明皇帝还在通过丁亥学制，扩大识字率。

黎牙实的游记，在大明并不是特别的畅销，但大明皇帝喜欢看他的游记，主要原因是黎牙实可以提供一个‘友邦惊诧’的纠错机制，毕竟大明作为天朝上国，好面子的很，被友邦揪着不放的事儿，总会有些变化。

门里丢人也就罢了，要是被黎牙实写到了游记里，怕是丢人丢到了国际上。

朱翊钧看完了黎牙实最新篇的游记，总觉得黎牙实变了，他不再编排笑话了，其实皇帝心里很清楚，黎牙实不是江郎才尽，没有能力编了，而是不敢编了，不是怕皇帝的雷霆之怒，是怕皇帝的臣子撕了他。

“他越来越胆小了。”朱翊钧合上了游记，摇头说道。

黎牙实甚至不敢批评大明当下存在的问题了，而是以歌功颂德为主，他已经失去了年轻时候的勇气。

“陛下，沙阿特使送来了一份奏疏，是蒙兀儿国储君、在大明留过学的萨利姆的奏疏。”冯保将另外一本奏疏放在了陛下面前。

萨利姆是阿克巴最出息的儿子，萨利姆等不及继位，发动了对阿克巴的叛乱，阿克巴忍了，把他送到了大明留学，在学成之后，阿克巴召回了萨利姆继续做王储。

萨利姆经常写信到大明，偶尔也以太子的身份，呈送奏疏给皇帝陛下，讲一下蒙兀儿国的一些风土人情。

阿克巴最近在筹谋打回阿富汗，而萨利姆接到了一份任务，打击一个蒙兀儿国的教派，这个教派名叫图基教。

图基教崇拜毁灭之神湿婆的妻子，迦梨女神，认为按照迦梨女神的意志行事，可以维持世界善恶的平衡。

萨利姆之所以要剿灭这个图基教，是因为这个教的宗教核心理念是杀人。

其基本教义是：坏人要杀，是为了阻止坏人做坏事；好人要杀，是为了防止好人变成坏人；自己也要杀，才能转世成为婆罗门，成为刹帝利。

“即便是以蒙兀儿国的包容，他们自己都受不了这个图基教了，因为自这个图基教诞生至今的两百年时间里，已经制造了不下两百万人的杀孽，这可都是种植园里种棉花的劳力。”冯保解释了下这个图基教为何是邪祟。

包容，已经是冯保最客气的说法了，他没有直接说粪坑，已经是很尊重蒙兀儿国了。

以杀人为根本目的的教会，甚至比极乐教还要匪夷所思。

至少极乐教追求的是享乐，是放弃一切责任，自我享乐，站在极度自我的角度上，还能理解其中逻辑，而这个图基教，所有的行为主张，都是围绕着杀人进行的，逻辑让人无法理解了。

“不仅杀，这个图基教还吃人。”朱翊钧看着面前的奏疏，面色铁青。

在他看来，这个图基教比极乐教还邪性的多，这个图基教杀了人之后，还吃人，认为吃人可以增加法力，法力增加到一定地步，就自杀转生。

坏人要杀，好人也要杀也就罢了，连自己也要杀？

这教派实在是有点过于邪性了。

萨利姆在大明接受了四年时间的教育，作为储君，他实在是受不了这个图基教，发兵讨伐乌德地区，仅仅一战，就俘虏了对方的教主贝拉姆斯。

这个贝拉姆斯在短短十年内，就亲手谋杀了931名受害者，男女老少全都不放过，萨利姆在乌德城这个地方，吊死了贝拉姆斯的全家，立足于乌德城，对整个乌德地区展开了清扫。

朱翊钧无法理解，大受震撼，并且回复了一百多字，祝贺萨利姆旗开得胜，当然也叮嘱他小心一些极端教徒亡命刺杀。

倭国的极乐教虽然仍然泛滥成灾，但已经有了衰败的景象，从草创到盛极一时，再到由盛而衰，仅仅维持了十五年的辉煌时间，就已经遭到了广泛反对。

而根据萨利姆的描述，这个图基教，逞凶足足两百年，还是萨利姆动心起念，为了继位立功，收拾了这个邪祟，否则会继续逞凶下去。

这其实也佐证了，大明文化对周围的影响，还是有正面效果的，中国对周围的开拓，的确称得上是教化、王化。

至少在中国文化影响范围内，这种邪祟，还是上不得台面，无法引起广泛认同。

张居正的清党还在持续，而且有了愈演愈烈的趋势，浙江右布政蔡国珍、山东左参政段和义，河南彰德知府刘怀恕、常州府知府张养性等一干一十六员知府以上大官，被张居正主持的清党查办。

重则如同王篆革罢官身、褫夺功名，轻则也是连降三级的下场。

这里面最让人惊讶的有两个案子。

山东左参政段和义，此人是这次清党中，唯一一个要被斩首示众之人。

段和义是苏州府昆山县民籍，万历元年，应天府

乡试第十八名，会试第八十一名，万历二年二甲进士，在李乐的引荐下，在万历五年拜入全楚会馆门下，万历五年补广东惠州府推官，万历九年任惠州府知府，万历十二年迁山东任山东按察副使。

本来，清党之风，没有吹到段和义的头上，段和义在济南府养了三个外室，这其中一个外室姓柳，她的弟弟是个举人，在山东博平县做知县。

张居正要清党，这个风声传到了济南府，这名柳氏外室，就开始对段和义步步紧逼。

柳氏的筹码是段和义贪腐的证据，而柳氏的诉求，也只是让段和义给自己一个妾室的名分，毕竟柳氏给段和义生了两个儿子。

段和义为了防止自己被查办，答应了柳氏的请求。

但柳氏一看段和义答应，就立刻开始了变本加厉，要求段和义安排他的弟弟，更进一步。

段和义以风头正紧为由，拒绝了柳氏的请求，柳氏又拿出段和义贪腐证据说事，惹得段和义烦不胜烦，段和义就指派自己的家丁，让柳氏姐弟，永远闭嘴。

本来，段和义的意思是把谋杀现场改为自杀，再加上段和义在山东位高权重，此案定性极其简单。

万事俱备，只欠东风，段和义的下属的确谋杀了柳氏和他的弟弟，但做法是：当街爆炸！

当这个案子直达天听的时候，所有的廷臣都被震惊了，指使他人直接将外室在省城首府的闹市，当街炸碎。

这几个字分开廷臣们都认识，串联在一起，一时间，让廷臣都有些手足无措和迷茫，这案子怎么看都觉得离谱，但就这么在光天化日之下发生了。

一共十六斤的炸药，在济南府的大街上，轰然爆炸，柳氏和他弟弟当街被炸死，而八名轿夫早已知晓，躲避及时，毫发无损，但街边的一名无辜百姓被炸死，两名百姓受伤。

段和义的下属：已经完美完成任务，柳氏和她的弟弟永远闭嘴了。

段和义：？

能说是下属办事不利？这下属办事可太得力了！直接尸骨无存。

因为性质过于恶劣，必然要严加惩处，就这样，段和义成了清党之中，唯一一个被斩首的官员了，而且是加急办理。

段和义表达了厌烦和让人闭嘴的想法，师爷眉头紧锁要为老爷分忧，但又不想背这个锅，指派时候语焉不详，家丁以为老爷要立威，那自然是怎么动静大怎么来。

的确这是个偶发性的意外，因为下属过分执行导致，和容城县青马桥案有着相似性，但这个意外，是段和义指使，那他自然必死无疑。

另外一个离谱的则是常州府知府张养性，这个人有个奇怪的爱好，那就是杀猪。

有人投其所好，在常州府专门为知府弄了个养猪场，而这位知府，还不喜欢杀小猪，喜欢杀大猪，在他履任的五年期间，一共杀了600头猪，人称屠夫张。

杀猪非常麻烦，要抓、捆、杀、放血、褪毛、开膛破肚、掏下水，整理所有肉，整个过程要持续一个时辰左右，为了高效杀猪，屠夫张发明了流水线作业，将杀猪流程降低到了两刻钟内。

而且因为杀猪又快又好，这个猪场，还成为了整个苏松常扬应天五府地区，最大的宰猪场。

他爱好杀猪和他童年经历有关，他小时候家里穷，吃不起肉，最喜欢看屠夫杀猪，总是想着自己有一天可以杀猪，这样就有吃不完的肉了。

一朝权在手，便把儿时梦实现。

缇骑们原来不信，专门找了头猪，摆开了场地让他杀，当场就把缇骑们给镇住了！

张养性只用一把杀猪刀，行云流水的滑动，一刻钟，就把一头近二百斤的猪，分解成为了可售状态，肥肉、瘦肉、肋骨、骨头等等，甚至连猪下水都分好了，庖丁解牛也不过如此了。

他倒台倒不是杀猪，而是贪了七万两银子，这里面大概有四万多银，都是实在推脱不掉的人情，最后的处罚也不过是革罢官身，如果日后缺少循吏，还有起复的可能。

但杀猪这事儿，让人津津乐道。

皇帝倒是对杀猪这件事，没有过多的训斥，毕竟皇帝本人就不务正业，皇帝倒是觉得这张养性，人还不错的，心里烦闷，就把所有的不如意，都发泄到了猪身上，没有折腾下属。

这两个案子，可谓是让人惊掉下巴，大开眼界！

让朱翊钧比较欣慰的是，整个过程中，并没有发生过对抗调查的事儿，毕竟上次兵发容城，闹出的动静太大了，让所有人都下意识的否决了对抗这个选择。

在张居正刀刃向内的同时，应天、松江陪都之争，进入了白炽化的阶段，应天府的奏疏一波接着一波，对驻跸松江府之事，表达了最强烈的反对。

而松江府则一句也不回应，闷头修黄埔行宫，甚至连六部衙门都修好了，方便陛下带人驻跸，每次上奏都是汇报工程进度，今天修了几间房，明天修了多少亩的湖，后天要种多少树。

甚至松江府衙门，还在行宫，专门修了个皇史宬，把永乐大典和精校抄本放到了行宫皇史宬的石宫之内。

顺天府有的，松江府要有，而且要更好。

最重要的是济南到扬州的驰道，会再次提前三个月完工，在十月份开始试运行，保证皇帝陛下明年南巡松江府，可以直接坐着驰道到扬州，乘船直接到松江。

只要陛下到了，应天府就是说再多的理由，都改变不了这个既定事实。

“不用争了，就松江府了。”坐在龙椅上的朱翊钧，看完了应天府所有的奏疏，这些人讲的都很有道理，理由都很充分，但朱翊钧还是做了决策。

“臣等遵旨。”张居正等朝臣们听出了圣意已决后，带着群臣见礼，算是把这件事彻底敲定了下来。

朱翊钧开口说道：“诸位，朕有个好消息，通和宫金库修建完成了，内阁首辅、格物院院长、京营总兵官、户部尚书各一把，按制，四把钥匙都在，则开库放入黄金，通和宫黄金只进不出。”

“万历十五年起，历五年，通和宫金库储蓄黄金六百万两。”

“还有个坏消息，朕打算，从今年起，持续五年不放宝钞，收回所有放出的黄金宝钞。”

大司徒张学颜听到前一个消息，面色一喜，听到后一个消息，听说不再发行新的宝钞，立刻面色巨变，他恨不得立刻罢免了皇帝！

皇帝，你究竟知不知道，你在干什么！

张学颜立刻出班俯首说道：“陛下尧仁荡荡，舜德巍巍，听八方理万机，每事躬亲而不懈，济世安民，臣斗胆询问，为何骤然停发宝钞之事？万民饥渴苦于钱荒，实乃重事要务，不敢隐而求主之所好，伏乞陛下圣明烛照，训示机宜。”

“你看，你又急，且听朕说完。”朱翊钧倒是没有觉得冒犯，张学颜作为户部尚书，掌天下财柄，宝钞这事儿，是朝廷补充流动性不足的重要手段，现在突然说停发，甚至一停就是五年之久，张学颜问清楚，是职责所在。

停发宝钞的想法，是朱翊钧三思而后行的结果。