第203章 七宗罪的主人，是想杀死神明

迈特凯原本正缠着卡卡西炫耀自己也成了上忍，嚷嚷着“卡卡西！等会来一场青春的较量吧”。

听到这句话后，他下意识转头看向日向云川，又看了看那四柄刀剑，抬手挠头道：“啊？这个……”

“云川，不是我不想试，我只会用双节棍，刀剑这种东西，我根本不会用啊。”

“而且，连纲手大人都没能拔出来，我估计就更不行了。”

“是吗？”日向云川脸上的笑容不变，目光却似有深意扫过卡卡西，轻声道：“可是我和卡卡西都拔出了一个呢。”

“难道，你觉得自己不如我们吗？”

此言一出，卡卡西那颗死鱼眼顿时一翻，这种低级的激将法也太明显了吧，谁会……

“嗯，好像是这个道理。”迈特凯瞬间挺直腰板，看向他们两人的刀剑，“你们都可以做到，我怎么能落后。”

说罢，他一个箭步就冲到了剑匣前，动作快得带起一阵风，绿色的紧身衣在阳光下格外醒目，惹起一阵惊奇和怪异的目光。

“来吧！让我看看哪一把能配得上我燃烧的青春！”迈特凯的目光在四柄武器上扫过，最终锁定了那柄位于中心‘傲慢’。

这把剑，看起来好像最‘厉害’。

“就你了！傲慢是吧！”迈特凯撸起袖子，露出精壮的手臂，双手就朝着‘傲慢’的剑柄抓去。

“等等，凯。”

就在迈特凯的手即将碰到‘傲慢’剑柄之间，日向云川突然开口道：“我觉得，你可以试一下‘暴食’。”

“暴食？”

迈特凯的动作猛地一顿，疑惑转头看向日向云川。

连一直皱眉沉思的奈良鹿久，此刻也猛地抬起头，眼中浮现出难以掩饰的诧异。

不仅是他，所有听到这句话的人，都露出错愕不解的神情。

暴食？

迈特凯和暴食？

这组合是不是太违和了？

而面对众人各异的目光，日向云川没有解释，只是对迈特凯点了点头，眼神之中带着鼓励。

“这……行吧，暴食就暴食吧，反正没差。”

迈特凯虽然满脑子问号，但他对日向云川有着天然的信任，索性挠了挠头，嘟囔了一句：“青春就是要勇于尝试！”

随即他放弃了‘傲慢’，转而走向那柄体型巨大的斩马刀。

这柄刀光是刀柄就比普通太刀长出一截，刀身更是宽阔厚重，看起来就沉重无比。

迈特凯站在它面前，那粗犷凶悍的造型与他一身绿色紧身衣的滑稽形象形成了强烈的反差。

“就是你了！”迈特凯深吸一口气，眼神变得专注而认真。

他伸出双手，没有像其他人那样带着试探或技巧，而是以一种最直接、最纯粹的方式，稳稳地握住了那刀柄。

嗡！！

就在迈特凯双手握住刀柄的瞬间，异变陡生！

那柄一直如死物般的‘暴食’，猛地发出前所未有的剧烈嗡鸣！

“这……”

“居然真的有反应了？！”

惊呼声此起彼伏，所有人的目光都死死锁定在迈特凯和他手中的斩马刀上，连猿飞日斩都忍不住向前一步。

迈特凯自己也吓了一跳，只觉得一股冰

冷刺骨的气息，顺着刀柄涌入自己双臂。

“喝啊！”

迈特凯发出一声低吼，手臂的肌肉瞬间贲张，青筋在皮肤之下暴起。

嗤！！

一声令人牙酸的刺耳摩擦声响起！

在所有人难以置信的目光中，那柄名为‘暴食’的斩马刀，竟然被他从剑匣中拔了出来！

一股冰冷而狂暴的赤红色气浪从剑匣中逸散而出，迈特凯双手紧握那柄巨大的斩马刀，刀尖斜指地面。

成功了？！

广场上一片死寂，所有人都没有想到，那个大家暗地里戏谑称为“珍兽”的家伙，居然成为唯一一个拔出‘七宗罪’的人。

而且，一个像神经病一样每天折磨自己的家伙，拔出的‘七宗罪’居然是那柄‘暴食’？

奈良鹿久看着手持‘暴食’的迈特凯，又表情惊愕看向面带微笑的日向云川。

“暴食，凯，这怎么可能？”他忍不住问道，“云川，你是怎么看出来的？”

日向云川只是笑了笑，想到“七宗罪”的来源。

“七宗罪”这个概念来自《圣经》，由《旧约》和《新约》两部分组成。

而“七宗罪”之所以会被视为原罪，就是因为它们的本质，都是试图取代“上帝”的中心地位。

正是因为这所谓的七宗“罪”扭曲了上帝创造的规则，破坏了人与神、人与人的秩序等级才被称为“原罪”。

比如，作为“七宗罪”之一的“暴食”……

“「不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？你们需用的这一切，你们的天父是知道的。」”

日向云川轻声道：“「你们要先求他的国和他的义，这些东西都会加给你们了。」”

“「我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。」”

“这是我曾经在一本关于民间宗教的书上看到的句子，用于形容‘暴食’这个词汇的反义是不是很合适。”

“……”

奈良鹿久顺便便呆滞在原地，愣愣地看着日向云川，脑海中不断想着这两句话。

“原来如此，原来是这样。”

良久，他低下头，呢喃道：“凡神之血，必以剑终，原来是这种含义。”

“所谓的七宗罪，它们的共同点，其实都是对神的‘叛逆’？”

奈良鹿久不知道这两段话，出自《圣经》新约的“马太福音”和“约翰福音”，但他能听出这些话的含义。

意思是，只要信仰他，就永远不会有精神和肉体的饥饿，因为你所能获取的一切“食粮”都是他的赐予。

在《圣经》中，身体是神所赐予的，是圣灵的殿和“家”，当用来服事神、荣耀神，而人本身不过是“管家”。

“暴食”的反面正是“节制”，意为对身体的约束和谨慎自守。

就像《箴言》中所说的“好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往。因为好酒贪食的，必致贫穷”。

如果自己得到的食物不够多，那不是上帝的问题，而是上帝需要你去“节制”，简单来说，就是要知足、感恩，不要强求。

所以，所谓的“暴食”，不仅是指字面意义上的无节制渴求“食物”，更是指不满足于上帝赐予的一切。

“

暴食”之所以会成为原罪，就是因为暴食者对上帝赋予自己的身体特质或生存境遇并不满足，违背了上帝的权威。

这种不满，体现为企图通过物质，比如过度摄取食物来满足自身，这是一种肉体层面的僭越和叛逆。

就像是在说……

上帝，你给我的不够好，不够多，我要用自己的办法满足自己。

上帝，准确来说，应该是神明，祂所希望的，是让人类像植物一样等待天降甘霖，降下的，无论是雷霆还是雨露，皆是天恩。

而天生不具备查克拉天赋的迈特凯，哪怕明知自己和别人相比没有天赋，但是却依然无视别人的冷眼和嘲笑，不断挣扎着获取更多以求满足自身。

拥有这种特质的迈特凯，犯下了“暴食”的原罪。

“那么……”

奈良鹿久猛地抬起头，看向日向云川开口道：“之前拔出的贪婪、嫉妒和懒惰，还有剩下的傲慢、色欲和愤怒……”

“是。”日向云川点了点头，轻声道，“皆是意为对‘神意’的叛逆。”

“贪婪”，是对物质财富、金钱或资源的过度渴望和囤积，违背了上帝作为一切财富真正拥有者的的主权。

就像《路加福音》所说“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富”。

这一点，日向云川无可辩驳，他始终都在渴求更多财富、地位和力量。

“嫉妒”，是恨恶上帝在他人身上的恩典彰显，希望他人失去或自己占有，违背了上帝分配恩赐的智慧与主权。

就像《创世记》中，该隐因为嫉妒弟弟亚伯的献祭更受“神”青睐，最终杀害了亚伯。

这一点，旗木卡卡西无可辩驳，他不止一次在夜里惊醒，只恨当初死的人不是自己，恨自己手上染着琳的血。

“懒惰”，是精神和肉体层面的懈怠、冷漠、逃避，是一种心灵上的麻木和消沉，违背了上帝赐予的目的和责任。

就像《罗马书》中所说“殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服侍主”。

这一点，自来也无可辩驳，因为大蛤蟆仙人的预言，他终其一生都在寻找虚无缥缈的预言之子，逃避身为木叶忍者的责任。

“也就是说……”

奈良鹿久的喉咙上下滚动，死死盯着剑匣上的那句话，声音干涩道：“锻造出‘七宗罪’这七柄刀剑的那位存在……”

“他其实是为了杀死‘神明’，也是为了剥夺‘神权’吗？”

“……”

周围听到两人对话的猿飞日斩和一众木叶上忍都不由失神。

这七柄刀剑居然还有这种特殊的含义？

“不，还有一种可能。”

一道声音传入众人的耳中，让他们下意识转头看过去。

只见日向云川的眼睛微微低垂，脸上带着笑容开玩笑似的说道：“或许，七宗罪的主人，不是想要杀死神明。”

“而是，将自己，比作神明呢？”

闻言，奈良鹿久和其他人都愣了一下，但很快便明白了这句话的含义。

将自己，比作神明。

那么，锻造出‘七宗罪’的目的，是让持有者杀死自己？

或者，是笃定那些人类，即便拥有力量，也无法杀死自己？