126章 教会观测者以父权秩序持续凝视不可定义之女性使之坍缩至确定态

第二天，郭康一大早又起来整理讲稿。把会议需要的材料整理完，又写了一些东西准备回复脱欢。之后，他的一众随员文吏才陆续起床，吃早饭，然后卡着时间，开始了工作。

又过了小半个时辰，吴翰匆匆忙忙跑进来。郭康抬头看了他一眼，把一份文件递给他。

“学校的规划，我已经改好了。你看看有没有错字漏字的，没有的话，就直接抄送开罗，让行省衙门和开罗府衙门执行。”

吴翰本来有点心虚，见他不提迟到的事情，松了口气，连忙接过文件，翻看起来。

“这文件要不要给台吉也抄送一份？”检查完之后，吴翰又问道。

“不用，他昨天的文书里说，已经给府衙下过扩建学校的命令了，我把详细计划改好，直接让他们执行就可以。”郭康说：“这个给小男孩的学校、小女孩的学校，还有这边没写完的给成年男子和妇女的学校，都只是具体安排比较繁琐。大方向上，其实没有太大需要注意的地方，不用专门占用他的时间了。”

“我天天都在给行营那边，台吉、王师父他们，写汇总报告。”他扬了扬另一卷册子：“这种几句话就能描述好的事情，放在汇总中就可以了。”

“是，我这就去发。”吴翰站起身，整理好文件：“那这几个学校，要不要也一起安排？这样省点事。”

“这个不行。”郭康却立刻否定，专门吩咐道：“每个学校，都要单独用一道文书。成立的管理机构，也要分开。小男孩和小女孩的两个校区，虽然准备建在一起，但必须用围墙隔开，墙上再留一个足够宽的大门。成年男女的学校，要放在工地旁边，不要和其他学校在一起，学校的管理也由各个工地自己负责。”

“哦哦，我知道了，大人小孩靠得近，确实不太好。成年人的教育，算是工作的一部分，也确实在工地那边更方便。”吴翰了然：“至于小孩，确实也是男女分开，更合礼数。就算为了方便，学校放在一起，最好也隔开——不过为什么要加个这么大的门啊？”

“我们建立好学校之后，受教育的人，尤其是女人，就会来攻击我们了。”郭康叹了口气，说：“她们会认为强行让男女分开，是对女性的歧视，让她们得不到和男性一样的教育条件。在诸如此类的理由下，肯定会得到很多女人的共鸣，最后形成反对分校的风潮。肯定也会有人跟风，搞出男女同校的学校。”

“啊？这样啊……”吴翰惊讶道：“您想的可真多。不过，好像确实有点道理哎……”

“我们建立一所学校，也是要花成本的，这建筑能多用一段时间，就多用一段时间。否则天天拆来搬去的，太浪费了。”郭康摇头道：“所以，我就留了一个大门。要是反对的声音太大，就把门打开，把两个学校的学生混起来，而不用改变更多建筑。这样，就能让人看到，官府确实在做了什么，能不怎么花钱，就把事情暂时搪塞过去了。”

“确实是个好办法。不过这样的话，把墙直接拆了也可以。”吴翰连连点头，又建议道：“一堵围墙，工本不算很高，比维护一个长期不用的大门，可能还要省点钱呢。”

“因为男女合校之后，也会有很多我们自己教出来的女人，对此表示反对——当然，就算我们一开始就合校，也会这样。”郭康笃定地说：“这些人也会找出来各种理由，比如说男女本来就不一样，用同一套标准，会让男性压迫女性之类。到时候又会形成风潮，反对合校，要求建立单独的女子学校。这个时候，就变成谁能建立一个女校，谁就是英雄了。”

“不至于吧，还能这样么？”吴翰有些不太信。

“要是我们那些机器的进展比较快，咱们这代人，估计就能看到这种来回反转的早期版本了。”郭康笑道：“而且，我有信心，赌上自己的名声，把这个判断写进教会的记录里。到时候，咱们可以在天兄那边，瞅瞅世上会不会真有人这么做，看我的预言对不对。”

“好吧，听着有点吓人了。”吴翰瞪大眼睛，惊讶地说：“那，您觉得怎么办才好呢？”

“把门再锁上。”郭康不假思索地说。

“呃……怪不得，这真是高瞻远瞩的主意。”吴翰有些无语：“刚才还觉得多吓人，这一扇门就解决了？也太戏剧性了。这不就是把人当朝三暮四里的猴子耍——不过仔细一想，又觉得可能还真管用。我现在自己都有点傻了。”

“没办法，绝大部分人，没有什么长远眼光，也记不住过去发生了什么，只会跟着情绪来。曹刿所谓‘肉食者鄙，不能远谋’，其实对于所有群体都适用。”郭康耸耸肩：“上了头之后，就只会跟风攻击这么个目标了。你放心，我见多了，反应不过来的。”

“不管男人女人，上层人下层人，这种都是大多数。只不过男人，尤其是出身

普通的那些，如果过于任性，不动脑子，天天跟着情绪乱来，很容易被社会教训。挨多了，自然也就老实了。而女人和社会上层养尊处优的人，直接吃亏的机会相对要少。这么教出来的人，大概率是惯坏了的，就很让人头痛了。”

“不过我也真见过很清醒的女人。”吴翰指出问题：“那要是到时候，真有能高瞻远瞩的女人，看出来咱们这个门就是哄人玩的，所以既不跟风要求直接分校，也不要求立刻合并，该怎么办啊？”

“那快请她到官府来。”郭康连忙说：“咱们罗马人，文化水平太糟糕，就缺这种人才。”

“呃……”

“至于其他人，就让他们攻击这个门就行。有它吸引火力，后人做其他事情，就会方便一些了。”郭康又拿出一个文件，继续说道：“哪怕门没了，只要留下这个思路，自然也能想起其他替代品。你看，这还有我对于新的宗教场所的设计，也是这种思路。”

“原来还真这么管用啊。”吴翰感慨道：“不过如果学校教育，到最后只会让她们研究出这些理论来，那我们不是自找没趣么？”

“放心吧，办不办都会这样。”郭康摊摊手：“很多人之所以不满，并不是因为真的思考过，而往往是自己不够成功，达不到期望的境地。但是呢，又不能怪自己无能，那就只能把过错放在其他地方了。”

“这时候，随便给个什么说法，能满足这个寻找替罪羊的需求，就足够了。因为受众也不需要一个能自圆其说的、完美的解释，只要能把怨气发泄出去而已。如果能要到点好处，补偿自己的失败感，当然更好；哪怕只是一个得到好处的虚幻希望，都足够很多人如痴如醉了。”

“这和教育水平，也没有关系。就算受过教育，也不影响她们会想要更多；没受过教育，也不代表就不会贪婪。”他斟酌了下词汇，说道：“非要说的话，这就是我们之前说的哲学理论里，那种人类身上的兽性本能吧。只要这种本能还在，肯定会有对应的理论出来，迎合她们的心理，以此牟利的。”

“理论上是这样，但停了您的说法，我现在开始担心，受了教育的女人，破坏性是不是更大。我们的学校，会不会批量培养武则天出来。”吴翰担忧地说：“往更深一层想，我们费心思搞教育，不还是为了整个社会能更好发展么？那么，让女人接受教育，带来的总体益处，到底能不能抵消她们带来的破坏和潜在威胁？如果努力一番，最后还出这么多麻烦事，是不是有点得不偿失了？干脆还是不办女校得了。”

“办还是要办的，这也是教会的职责。”郭康回答：“那些用来帮她们发泄情绪的‘理论知识’，并不是真正的智慧，只是和我们经常见到的，民间那些神秘主义仪式差不多。”

“它们的优势，就是没有什么门槛，文化再低的人，也一样能接受。总之就跟着她们念经，搞一些稀奇古怪的口号和仪式。尤其是，这些异端教团必定会刻意营造封闭的氛围，抗拒与外人的交流。”

“女人本来就更容易受宗教影响，需要信仰些什么。咱们十字教，自己都是这么起家的。所以，这种环境里，长期相互灌输同样的情绪，就会让她们对教义更加深信不疑——这其实就是常见的异端邪教，这种玩意儿，咱们教会可见了太多了。”

“想要对付它们，反倒应该加强教育。当然，真正的基础，还是要坚守正信，保持官府和教会的纯洁，让信众不受邪教的骚扰。这样，才能抑制异端邪说的传播。”

“不过这也只是抑制。”吴翰想了想，说：“一直以来，要完全消灭异端，就没有动嘴能解决的，最后都得靠审判庭和十字军。也不知道我们行不行。”

“那都是极端情况了。而且怎么说呢……”他深吸了口气：“这个话，我也不知道讲出来好不好。可能会有些绝望吧。但我觉得，咱们在座的诸位，既然都是教会的精英人才，就得比普通信众了解更多事情，认识到更大的责任。”

听他这么讲，办公室里，其他正在整理材料、奋笔疾书的人，也都抬起头，好奇地看着他。

“妇女是一种……很混沌的生物。是难以捉摸，不可直接进行定义和描述的。甚至连‘混沌’这个形容，也只是一种比拟而已。”郭康沉下声，找了个类比，解释道：

“但我们人类，又是社会性的生物。我们想要生存，想要过上更好的生活，就必须组建社会体系。而且，这个体系越严密，越健全，就越能达到更高的效率，给更好的生活提供基本支撑。所以，我们人类必定要加入社会之中，进行生产和生活。”

“而为了让社会正常运行，就必须有一定的组织和规则。这些组织和规则，也必须依据现实世界的法则，而不能是混沌的。这个概念上的冲突，可能是我们社会最基本的矛盾之一了。”

“我们经常说，人身上有兽性和人性。和动物本能对应的人性，就是社会生活中形成的特质。包括我们所说的人的道德，都是这种在社会里、和其他人互动的过程中，逐渐形成的产物。而人在社会中，参与不同的组织，遵循不同的规则，也就被赋予了不同的身份。”

“社会给予人的这一条条定义，才最终塑造出了完整的人类，让我们与其他动物有所区别。”他再次比喻道：“我们拜上帝教的典籍说，人也和其他万物一样，都是天地之气，自然生成的。但也说，是天父创造了人类，给了人灵魂。这其实，就象征着人身上的多重性。”

“作为生物，我们和其他自然万物，本来没有太大区别。但天父是世间一切秩序的代表，天父与最初的人专门会面，就构成了最原初的社会；天父与他的碰触，就是第一次社会接触；在这个接触的过程中，天父也特意完成了第一个对于人的定义。这才是人类真正独特的地方，是我们比万物更尊贵之所在；而从这之后，人才作为完整的人，存在于世间。”

“但是，妇女的本性，是抗拒父亲的，也是抗拒定义的。”他摇头说：“我们有什么办法？只能尽可能把她们拉进社会里，持续凝视着她们，用社会规则约束她们，强行给她们塑造一个确定的，可以认知、可以交流的外壳。不过要加入社会，就得掌握一些基本常识，会一些基本技能。这些都得靠教育来提供。可以说，教育就是这样一个进行束缚的必须手段。”

“不过这样到底行不行啊？”吴翰看起来很是怀疑。

“不是行不行的问题，是我们只有这个办法了。”郭康摊摊手。

“这么说很难听，但你们要记住，混沌，黑暗和无序，才是宇宙的主题。”他摇着头说：“我们可以认知、可以理解的秩序，只是广袤宇宙的一个片段和特例；我们的世界，只是无尽混沌海洋上，漂荡的一叶扁舟；我们的文明，也只是永恒长夜里，一盏微弱的灯光。”

“从这个尺度看，我们人类的帝国，早晚会被混沌吞没。”郭康直言道：“混沌是一种自然现象，不是我们能够战胜和消灭的。天父应该有办法，但祂如今并没有行走在我们之间，指导和带领我们。连天父的子嗣们，也并不活跃于我们这个时代。我们凡人所做的一切，都不过是苟延残喘而已。”

“这个环境下，我们也没有资格去选一个‘更好的手段’了。只要能找一个代价相对较小、效果相对更好的选择，就完全值得去试试。”

众人都沉默下来。

“我知道你们想问什么——我也知道，你们很多人私下里，偷偷喊我是先知什么的，觉得我什么办法都有。但我也不知道怎么解决这些问题。”郭康长叹了口气，继续说道：“我只是个凡人，不比你们强多少。唯一的长处，大概就是多了解一些参考知识。”

“多了解一些，已经超出大家很多了。”一个来帮忙的教士低声说道：“您知道未来是什么样么？能告诉我们，人类可以解决女人的问题么？”

郭康摇摇头。

“在遥远的未来，只有我们和女人的战争。”他沉重地回答。

“不过，我也说过，我告诉你们自己所知之事，并不是让你们去绝望的。”看到大家再次沉默，他继续说道：

“凡人的力量很弱小，但天父依然鼓励我们自由选择，并且相信我们的品格和能力。因为一切奇迹和希望，都蕴含在凡人的选择和牺牲之中。”

“我们是罗马人，是这片大地上文明的管理人；我们是教会，是人类灵魂的守护者。无数的前辈为了文明的延续和真理的传播牺牲了自己，而我们也不会因为未来的黯淡就放弃努力和希望。这就是我们信仰的意义。”

“女人很强大，比我们要强大的多。”他强调道：“至今为止，鲜有人能战胜女人。哪怕是苏格拉底和孔夫子这样的智者，也会在面对一个普通女人时无可奈何。但这又如何？”

“我们不用追求胜利。”

“真正的伟大，并不是一直，而是对理想和忠诚的追求。把胜利作为奖励的人，很容易因为一时挫折而一蹶不振，甚至放弃希望。但这不是我们想要的奖励——对信仰的忠诚，本身就是对我们的奖励了。”

“我们会在黑暗的边界，替人类守望文明。我们会持之以恒地凝视着她们，迫使她们遵守现实社会的规则，不敢抛弃哪怕是伪装出来的外壳。我们会遇到很多挫折、苦难，乃至人们的抵触和误解。就看谁更加坚定和忠诚，能把人类的光荣，一代代传递下去了。”

“所以说，虽然先贤们可能不太支持这个说法，但我一直觉得，对妇女的教育，还是有必要的。”郭康说：“我会把这个想法写下来，请教会高层商议。之后，还要烦劳大家帮忙。”

众人这才回过神来，连忙应了下来。