266章 唯贵族与女子难养也

这一路，郭康难得地闲了下来。因此，有了空，他就开始看各种书籍，以及收到的大家的信件。

最让他感到新鲜的一些，其实是朱文奎寄来的——郭康感觉，他那边的发展速度，比自己这里还快很多，肯定不缺新鲜事。

当然，实际上，他现在工作也很忙。因为哪怕军事上的事情不用太管，其他各方面的事务，其实也够他受的。

郭康现在都开始怀疑，对于高级文官是“文弱书生”的刻板印象，是不是有点问题。别说罗马这种还文武不分的地方了，就算是东方的大明，能在极其“卷”的帝国中央，坐稳官位的人，恐怕都是超级工作狂魔。因为按他最近亲身验证的规律，在这种位置上，一旦放松，那可有的是人要干你的活，抢你的权柄。

所以，能做到这个位置的“卷王”，不仅智商情商要过人，身体素质也肯定非常好才行。要不然，来点压力，估计就给累死了……

朱文奎这方面好像做的也比较好。不知道是不是遗传了曾祖父的基因，这家伙其实也是个颇为壮实的人，而且精力非常充沛。之前，天天忙着处理王府的繁琐事情，他都还有体力，去铁匠铺打铁。甚至还告诉郭康，觉得这是个能舒缓精神、降低心理压力的好办法。

现在他在波西米亚活动，也没有因此就放松下来。吴藩之前虽然也有一些规划和制度，但在很多方面，还是一直处于“放养”状态。很多政策，都是地方上自己安排、自己落实，吴王和中央官府，其实只是个“协调委员会”，负责给大家提供指导，通过雇佣、集资、集中采购等方式，让资源跨地域流动，流向合理的方向。

不过，王府执行的“中央权力”，很长时间以来就是修路，最近才开始在军事上进行统筹。因此，他们这边，还是非常松散的。

后来，马王妃以王府需要护卫和仪仗为理由，向离得比较近的波西米亚等地，征召了一批卫士。不过说是征召，但因为大都的吴王府这边，实际上只是个门面，绝大部分资金流都不走这边过。因此，这些年，大家的日子非常惨淡，有点钱也都用来扩编队伍了。

大部分时候，卫士们就算给罗马人做兼职，王府的收支也只是勉强能撑住，甚至要靠朱文奎去给人打铁，才能维持生计。锦衣卫的人当初来访查的时候，都觉得这些人太穷了，实在没有什么好调查的——世子带着卫士去打工的王府，说实话都有点让人同情，很难让人觉得他们有什么特别的坏心思……

可能是那会儿穷怕了，朱文奎现在就特别重视对各地官府的整编。在他的努力下，经过这一系列的胜利，波西米亚这一路的官府，终于统合起来了一些。围绕他自己，这边第一套真正意义上的“中央”王府，也总算是逐渐成型了。

而在工作之后，朱文奎这次还收集了不少当地的风土人情、有趣故事，给他们写了不少。这大概也是一种放松心理的方式吧。

这回朱文奎给他讲的，就是一个在波西米亚很流行的古代传说。

据教士们记载，波西米亚的第一个统治者，是个叫做克罗克的首领。他娶了一位仙女，生下三个女儿，分别是巫医卡泽，魔法师泰塔，和预言家莉布丝。其中，莉布丝最聪明，因此被她的父亲选为继承人。

不过，这个选择还是招致了部落贵族们的不满，因为他们不希望被一个女人统治。莉布丝继承王位之后，能够进行预言，但大家还是坚持要求她结婚，让她的丈夫进行统治。

莉布丝女王于是再次进行预言，这次，她看到了一个穿着凉鞋，正在耕田的农夫。于是，她指示她的大臣，跟着一匹松缰的马，去寻找这位男子，最后在一个叫做斯塔迪斯的村里找到了他。这个农夫名叫普舍美斯，大臣们于是把他带了回来，和女王成婚。

此外，莉布丝女王还准备修筑一座城池。她告诉大臣说

：“我看见了一座伟大的城市，它的荣耀能通达星空。”大臣们问她城市应该修建在哪里，她就让大家去找一个用牙啃门槛的人，在此人所在的位置建城。这座城市就是后来的布拉格，它在德语里，就是“门槛”的意思。

后来，莉布丝女王和普舍美斯生了三个儿子。而由于老大老二都早夭，只有小儿子奈扎米斯尔延续了他们的血脉。因此，这一支家系，就被称为普舍美斯王朝。他们统治波西米亚，直到14世纪初。

据说，普舍美斯在登基的时候，把自己种地时所穿的麻布鞋脱下，保管珍藏起来，并命令属下们也随身带一双麻布鞋来上朝，以此提醒大家不要忘本，告诫他们，农民永远是国家的立国之本，国家的存在价值是保卫农民。

而麻布鞋也因此被视为普舍美斯王朝的圣物，后世历代新王登基加冕之时，都会展示麻布鞋。这已经成为了波希米亚王国的传统。

因此，在当地人眼里，农民出身的国王，并不如西吉斯蒙德和德意志贵族们眼中那样，有出身低贱的意味，反而带有一种神圣性。农民使用的工具和衣服，也经常被作为象征，因此，那种旗子上画着个鞋的农民起义军，才如此多见。

虽然这个传说并没有什么可以考证的依据和来源，但它体现的意思，还是比较清晰的。可惜，这么多年下来，就算统治者们还能看明白其中的告诫之意，也难以再真正听从先祖的经验和劝告了。

失去了对农民的保护和重视之后，王朝根本竞争不过更凶悍的德意志人和波兰人。最后，末代小国王瓦茨拉夫三世在准备征讨波兰的时候，突然被人刺杀。经历了四年的空位和内乱之后，来自德意志地区的卢森堡家族成功取得了王位，建立了新的王朝，直到他们现在这个时候。

朱文奎对此很是感慨，说《诗经》里也讲，“靡不有初，鲜克有终。”意思是人们普遍都有良好的初心，但是很少有人能够坚持到最后的。曾祖父建立大明的时候，不也是从一个农夫起家，最后成功立国么？看来，不同文明的情况，反而出奇地相似啊。

他还告诉郭康，这么看来，对后代来说，祖先的警告，用处恐怕是很微妙的。如果后代足够聪明，那么他其实不需要那么古旧的提醒，完全可以找到更适合新时代的处理方式；如果后代根本没这个本事，那么就算先祖真的显灵去打他，禁止他胡作非为，也会被他认为是老家伙又作祟了。碰到这种没救的人，是没有办法挽回的。

但是，他再多想一步，又觉得也没有必要过于感慨，甚至因此放弃努力。因为先人的经验总会有人看到，和欧洲不同，在塞里斯，就算直系子孙不行，也始终不缺这种“农民”，有的是能做事的人。而祖先流传下来的经验，也会给这些人巨大的帮助，降低他们所遇到的难度，帮助这些值得帮助的人，去做更大的事业。

如此以来，哪怕大明今后也腐朽败落，他们老朱家也被百姓抛弃，依然会有人记得这些曾经做出的努力、以及对后人的贡献。如此以来，上能保全一些家族的名声，对得起祖先；下能做出一些实事，给整个华夏文明提供一些财富。这样，才算是有始有终吧。

郭康对此也有些感慨。不过刚看完这一段，就发现，朱文奎还记录了另一个当地传说。

这个故事是上一个的后续，说莉布丝女王有一支少女组成的卫队，领头的人叫普拉斯妲。莉布丝女王去世之后，这些女子不满于男人重新掌握统治权，便聚众出走，占领了一座名叫德维纳的城堡，邀请普拉斯妲作为自己的领袖，当起了土霸王。普舍美斯念在亡妻的面子上，一直没有去管她。因此普拉斯妲的胆子越来越大，开始做各种匪夷所思的事情。

普拉斯妲极度厌恶男性，在占领区里肆意虐待和杀害男性村民，把当地风俗完全颠倒过来，要求当地男人服从女人。但另一方面，她也确实受过军

事训练，了解战斗的基本知识。因此，她整编了这些少女，执行纪律，要求她们不准饮酒，以保持机敏。还去外界寻找那些被父亲暴力对待的少女，教唆她们偷走马匹，加入自己，充实自己的实力。

一些当地男人对此不以为然，觉得这些人没有什么战斗力，依然不改变行程，绕过德维纳城堡附近。结果在冲突中，这些零星的旅行者大多被杀。其他人十分惊讶，连忙要求国王和贵族们来维持秩序，但是也没有人来帮忙。

而普拉斯妲的手段，也在逐渐升级。她专门挑选漂亮的少女军成员，装作落难，去诱惑路过的男性，然后设法将他们骗过来绑架并杀害。还会派人外出，宣称自己和其他疯女人不一样，愿意逃离少女军，以此引诱男人上当，趁机将其击杀。当地人因此更加惊慌，聚集在德维纳对面，一个叫“高堡”的城堡里自保。但王国上层还是没有反应。

直到后来，一个叫塞提拉德的贵族也路过这里。塞提拉德是个高尚的骑士，很有名气。他带着几个仆人前往布拉格，路过高堡附近的森林时，发现了一个被绑在树上的少女。少女自称叫纱尔卡布置了一个陷阱，是附近一个村长家的女儿，因为没有选择同流合污，而遭到疯狂的少女军袭击，因此被绑在这里。塞提拉德迷惑于她的美貌，一时正义感上头，就把她救了出来。

不过，莎尔卡实际上是普拉斯妲手下的一名队长，这个“充满骑士精神的救援”，也是她提前安排好的计谋。她故意以答谢为由，给塞提拉德一行人提供了蜂蜜酒。他们饮酒之后，很快就被麻翻，失去了反抗能力。于是莎尔卡招来其他同伙，杀死了所有人，还把塞提拉德的尸体绑在城堡的轮子上示众。

这件事传出之后，当地男人的愤怒终于到达了极限，要求普舍美斯下令进行复仇。在没有得到命令的情况下，大批男人自发武装起来，前去保卫高堡，并且杀死一路上所有遇到的女人。而这种行为，激怒了普拉斯妲，她便也集结部队，去主动攻打高堡。

战斗爆发之后，普拉斯妲一马当先，冲了上去。她呼唤手下跟上，但这些少女的作战经验，只是袭击毫无防备的旅行者，或者救助自己的男人，其实并没有经历过正式的战争。结果，其他人都畏缩不前，根本没人跟她，只是有人远远地在后面射箭。普拉斯妲因此立刻陷入了包围，被男人们拉下马，乱刀砍死了。

其他少女军看到普拉斯妲被杀，很快丧失了斗志，试图逃回德维纳城堡。男人们紧追不舍，许多人在路上被杀。残余的少女军逃回了城堡，但男人们随后很快就打了进去。眼见已经跑不掉了，剩下的少女军连忙放下武器，寻找男人那边有没有自己的兄弟和亲属，下跪请求他们的保护和宽恕。

但这些男人多次上当，已经学聪明了。他们认为少女军狡诈恶毒，拒绝再给予宽恕，反而把她们都从城堡的窗户里丢了出去。最后，普拉斯妲的尸体被切碎喂狗，其他尸首和德维纳城堡则被放火烧毁。于是这个地方，也就不复存在了。

朱文奎告诉郭康，他这一路，看到过这个故事的好几个版本，都是各处修道院的教士们整理的。不过仔细考证一番，发现这可能是个虚构的故事，因为很多情节都和现实地理对不上，也没有可靠的历史人物与记录。

教士们给他看这些，应该也是一种讽喻，劝他不要依靠女人来管理军队。不过他倒是觉得，这故事其实在讽刺贵族。因为仔细研究下，会发现，女人的毛病，贵族全都有。甚至这个故事中，这些荒诞暴行本身，都是贵族们刻意纵容出来的。没有他们这种恰到好处的助攻，这件事恐怕都不会出现了，实在让人不知道说什么好。

非要总结教训的话，只能说，贵族和妇人一样，实在是难以相处。

他对这个故事，印象也因此特别深刻，所以专门收集了这些文献，汇总了一份，让郭康也看看乐子。