第十九章 道标

哭穷归哭穷，该做的事情依旧不会少。

他利用“铁手”的防护性知识给自己创造了触发式的阿拉伯双重护盾术，用廉价的纸和墨水凑合着写出了维持时间应该不会超过半个月的传送术卷轴和强效愈合卷轴。

长袍内的触发术则因为费力和不必要而放弃了，它充当好力量流动的载体和象征符号的载体就已经算是完成任务。

仪式用的匕首，镰刀和星象怀表都被加工成具有初步法术效用的施法工具，配合装满口袋的简单炼金溶液，血族魔药和矿石, 灵摆，草药和熏香等，能应付几乎所有仪式。

粉尘则换成了改良式的世界盐。厄兰兹利用自己的神秘学知识，让世界盐能够从远程响应有关的象征符号，且能够具有多重元素的混合性质。

虽然有凌驾在当初学识上的见识和灵性，更多的灵体和知识指导, 是更好的操作环境，完成这个改造也已经是夜里八点了。

他疲倦地靠在座椅上，扭头看向不知道什么时候就已经出现在桌上的回信。

有些忐忑地拆开封蜡，厄兰兹抖动手腕，把信纸在“哗啦”一声中抖开，上面的字迹清秀迅捷，棱角锋锐，即使厄兰兹没有系统性学习过字迹分析学，也能从中看出贝尔纳黛的个人特色。

“两星期修整后，夜间八点，拉夏岛。坐标如下，阅后即焚。”

写在下方的是一个复杂的四维灵界坐标。而它标记出了被叫做“拉夏”的偏僻岛屿，从位置上来看，甚至需要偏离罗塞尔安全航道才能进入迷雾海上的这座岛屿。

这可不一般...迷雾岛本身高度危险，有大量异乎寻常的超自然天候。

能够借助迷雾海的超自然因素作为屏障保护的设施，本身的战略意义和成本肯定都不会低。

半个月后正好也就是黎明号再次起航的时候，不过具体去哪里现在大副二副都还没有计划好，他们也需要等待贝尔纳黛的命令和指挥。

那么这半个月, 最重要的事情应该就是尽快掌握拜亚姆的神秘学知识。这地方暗中流传的神秘学知识极多且极广泛，又被系统地收拢汇聚在愚者教会内部。

厄兰兹再次拿出那枚符咒，摘下自己的眼镜皱起眉头仔细观察上面那个符号——无瞳之眼和扭曲线条的组合, 代表隐秘和变化的权柄驳杂的符号，“愚者”的符号。

的确是这个符号。没有任何肉眼和灵视可见的变化。

看起来愚者信仰的确是某种才开始复辟的古老信仰，现在的传教区域还在正神教会的可控制范围外。

不过考虑到曾经在这里有相当地位的风暴信仰开始回退，让出信仰空间来看，或许这种信仰的扩张本身也是在默许的范围内的。

那么今天干脆就在图书馆里过夜算了。

厄兰兹朝着甲板走去，因为贝尔纳黛施加的某种法术效果，没人能通过灵界传送的方法直接进入黎明号内部，或许这也是出于对突袭的一种防范措施。

走过人头零星的甲板，他又一次看到了正蹲在地上把所有钱都藏好的耗子，他那似乎又变得更怪异了些的嘴唇正嘀咕着“还差五千镑”。

通常来说这种异常现象对应着的是他背后某些非凡因素的异动，最好离远点。

他刻意把步伐挪远了一点，快步离开“耗子”身边。

呼吸着温热湿润的夜风，他抬起手，开始调动灵性。

环状的深蓝色门扉在手前亮起。每在脑海中观想出一句咒文，对应的咒文就会相应亮起，缠绕在手臂。

左手做出往前推的手势，眼前的所有事物随之变得色彩极度鲜明。

黎明号的甲板消失了, 夜晚和海浪也消失了, 取而代之的是许多结构错乱, 形态完全不符合生物学的灵界生物, 符号和幻像散落四处。

窥秘之眼迅速展开，帮助他看破灵界和现实世界之间的交叠关系，定位到被略缩的特定位置。

像从绷紧的气泡里被炸出来一样，厄兰兹在蓝光闪烁后落地，快步走出这条无人的小巷，用几便士买了一份即将被倒掉的常规晚餐，站在街头一边吃一边找着图书馆和愚者教堂的位置。

拜亚姆作为自然资源充沛的香料贸易中心，把自身的区位特点在饮食里反应得很明显。

他们的主食似乎近段时间才变成面包为主，当地人更习惯于吃的是煮熟的青香蕉。

口味有些涩味，也不具备从前那种反复培植过的香蕉的口感，配上重香料的贻贝，龙虾肉，鱼肉等常见的海边食物，算是颇有异域风情。

把吃完的空碗放回店家台上，这种可以重复利用的勺碗最受青睐。

端着附赠的“特亚纳”果汁，时不时用芦苇加工成的吸管吮吸一口，厄兰兹不敢在这里贸然打开窥秘之眼，生怕扫到什么自己不该看的东西。

夜间的拜亚姆依旧很繁华，煤气灯照亮了整个拜亚姆的夜晚，寻欢作乐的海盗们在红剧场里来往，酒馆和赌场里酒杯和转盘一并转响着。

城市的西南方有两座双子塔，建筑风格和拜亚姆当地的显然不同，多以石料为主，看起来似乎是那些半巨人移民的新居所。

他往菲利普斯街的方向望了两眼，那边看起来有教堂宏伟的尖顶。在他打算走过去之前，一声沉闷浑厚的声音打断了他的脚步。

“这位先生，能占用你一些时间吗？”

转身看向声音的主人，厄兰兹却只看到了对方的穿着的衬衫，他把脑袋高高扬起，才看到那个两米五半巨人的脸。肤色似乎是因为长期日晒而偏深棕色，五官和常见鲁恩人种有很大不同。

“我想给您讲一讲我们的道标和救主，‘愚者’先生。”

他笑着俯下身，好让厄兰兹不用仰头看向他，露出一个还算和蔼的笑容。

“...当然，你请。”

如果能从信众的话里得到另一种看待信仰的视角自然是有用的...当然，宗教学的祖师爷弗莱德里奇·马克思·缪勒多半也会赞同这个想法，毕竟比较宗教学的前提是比较，比较两种视角本身也算是一种研究方法。

“我主自称‘愚者’，在过去，在现在，也在未来，祂是支配灵界的伟大主宰，也是执掌好运的黄黑之王，更是每个生灵追求永恒的道标。”

“我主居于现实和灵界之上，仁慈洒满了天国和大地，祂的座旁共有六位天使侍立……”

“‘水银天使’是命运的化身，是我主最宠爱的天使；‘死亡天使’是跟随我主最久的存在，是冥界的执政官；‘救赎天使’是我主的号角，是祂神谕的传达者；‘生命天使’是智慧的结晶，是每个人体内永不磨灭的灵性；‘惩戒天使’，是主的雷霆，主的怒火，主的手掌，是所有堕落者和不洁者的审判官及处刑人。和‘惩戒天使’相对的是‘时之天使’，祂是古老家族的末位领袖，最终臣服于我主，为祂敲击天国之钟。”

厄兰兹保持着最大的诚恳和集中力，沉默着听完了长达十五分钟的布道。

那六个天使，第一个应该是命运途径的，第二个毫无疑问是收尸人途径。

第三个不清楚，可能为了方便传神谕是学徒途径的。

第四个不清楚，阅读者，窥秘人，通识者，学徒等都有可能。

第五个疑似水手途径。之前他见到的“海神”从神信仰可能就和这个关系密切。

第六个..听着像是什么第四纪的非凡者家族，也不知道是什么途径握有和时间有关的权柄。

剩下的是就是对愚者权柄，权能，奇迹的描述，似乎不久之前，愚者才施展过将畸形扭转为正常的奇迹，并且这群人来自于某个昏暗黑暗的地方，是愚者带领他们脱离折磨。

听起来确实很像是某位逐渐复苏，取回自己权柄的古神。

“我们的教堂就在菲利普斯街十六号，您如果想做进一步了解也可以过去。”

“我明白了，谢谢。”

厄兰兹点头致谢之后，快步走向愚者教会。放下别的不表，至少先去读读书。

(本章完)