第223章 纷纷下凡

苏云回到自己最初的小别墅里看着屏幕里的投影，顺带投放到聊天群里跟大伙一起看戏。

苏珩对这些个野神罗汉的行为嘲笑，说道：“不过他们这算盘打得倒是挺精，以为能借着咱们立威，顺便把那些见不得人的手段掩盖过去。只可惜，他们找错了对象。”

青元道人轻抚禅杖，微微摇头：“佛门以慈悲为怀，本是渡人之地，却被这些野神玷污。虽说他们对那些个得道高僧而言只是跳梁小丑，但这般行径也着实坏了佛门清誉。”

林元封甩了甩手上残留的金身碎屑，哼道：“管他什么佛门清誉不清誉，敢对咱们动手，就得付出代价。”

那些怨魂逐渐消散，天空中的光点也渐渐隐去。齐洛收起鬼域，拍了拍身上并不存在的灰尘，说道：“这次算是便宜他们了，要不是急着解决这些家伙，我非得好好折磨折磨他们。”

众人和各道门祖师打了声招呼，纷纷离去。只留下扶桑这一地残骸，已然化为绝地。

苏云眼前的投影和高钰珊直播的画面还有所不同。扶桑那边事了后，没什么可直播的内容，高钰珊也就结束了直播。国内的民众则是将热情投入到修行之中。

而在苏云面前的投影画面里则是呈现着各地套着一层外皮的野神在窃取人间信仰的场景。绝地天通之局就跟个封印似的，将他们封印在内景世界里。

而一人世界内的信仰之力是真实存在的一股力量，并未传达到西游真界，那些真仙并不需要这种力量。于是，几千上万年来，一代代百姓的信仰之力都留在了人间，各个神佛的雕塑之中。

这么长时间积累下来的信仰之力对野神而言，那就跟银行宝库似的，非常丰厚的财富。即使是正统佛道两派中的成仙者，心性少有缺陷的，都有可能为之所动。

不过这些家伙也不敢明目张胆地掠夺信仰之力，现在的情况就是他们各显神通，暗中收割着信仰之力。

这些野神不敢像上古时期那般肆意妄为，主要是因为如今的修行界格局与过去大不相同。上古时期，绝地天通尚未施行，天地间规则混乱，野神们凭借自身强大的力量，几乎可以为所欲为。

然而现在，绝地天通之后，佛道两派已然崛起，势力庞大且底蕴深厚，其门下众多修行者皆具备强大的实力与手段。野神们若是公然作恶，必然会招致佛道两派的联合围剿。

可以想象得到，以这些野神在上古时期那种高高在上的行为态度，佛道成仙者最初肯定是被他

们视为卑贱的群体。

而引导佛道出现的修行者几乎都是诸天万界某位大佬的分身，那么这些野神在内景世界估计就被揍惨了。否则也不会有那么多野神投靠佛门，道门这边纯属门槛较高。

再者，如今的凡人世界人口众多，且智慧渐开，不再像上古时那般愚昧无知、易于掌控。随着时代的发展，各种思想文化传播，凡人对神鬼之事虽仍存敬畏，但已不再盲目迷信。

一旦野神恶行太过张扬，引起凡人的恐慌与反抗，必然会引发更大的麻烦，这也是野神们有所忌惮的原因。

于是，野神们另辟蹊径，选择了更为隐蔽、巧妙的作恶手段。他们不再以狰狞恐怖的面目示人，而是伪装成受人敬仰的神佛形象，利用凡人对宗教信仰的虔诚之心，暗中行恶。

苏云投影画面里看到在各地装模作样，偷偷窃取神佛信仰的野神已经算是属于胆大妄为的那一批了。这些神佛祖师的雕塑大多都属于各个异人大派的寺庙道观。

而这些门派的祖师可都还在呢，这不是在薅羊毛么，一旦被人发现，现在仙神可以出现的情况下，必然被追杀。

大多数胆子没那么大的野神一般都是在收刮土地公、城隍这类神仙的信仰之力。比如在一些偏远山村里，有野神幻化成“土地公”的模样，入梦窃魂。

或者是混入一些小道观，化作道童模样。当道士们在举行法会为信众祈福消灾时，这野神便在一旁暗中施展邪法，干扰法会的灵力运转。

随着时间推移，信众会不自觉地对道观产生过度依赖，不断捐献财物、信仰。而野神就能借此收集大量财富与信仰之力。

这些野神的手段层出不穷，且极为隐蔽，他们巧妙地利用凡人的信仰与无知，在暗中不断汲取力量。

逸清等人还不知道内景这些神仙之间的势力划分，苏云这边自然就一眼看透。佛道两家独大，高端战力是道门占优，仙人数量方面则是佛门当先。

在这个世界，米二描写的多为道门之事，但就不代表道门信仰更广。除了少数大派之外，世俗界更广为流传的还是佛门信仰。即使是异人界里，佛门分支流派也不少，例如三十六贼里的老大窦宏所属的无漏金刚就是典型的佛门分支。

“无漏”就是佛门术语。“漏”是烦恼的异名，漏泄之义。“无漏”指涅槃、菩提和一切解除世俗烦恼的事物。无漏金刚又可以简称“无漏法”。“无漏”是性功修行，“金刚”则是命功修行，也是追求性命双修的手段

。

无漏金刚这个门派也是有祖师在上头罩着的。这个佛门祖师就叫作“无漏”。唐代神僧，本姓金氏。新罗国王子，生卒年代不详。曾渡海到中国，并欲赴天竺求经，远达葱岭以西，可以说是二代“唐僧”了。

一天夜间，唐肃皇帝在灵州行在，梦见沙门，身为金色，诵念宝胜如来名号，第二天早朝时，将梦中所见之事，询问左右，有人奏道：“贺兰山白草谷有一个新罗僧人，名无漏者，常诵此宝胜如来佛名号，颇有神异”。

无漏和尚就是跟之前提到的不空和尚同一个时期的大师。西游唐僧的事迹基本上就是以玄奘法师为原型，缝合了无漏、不空这些法师故事所形成的。

道门那边倒也不全是各派祖师这样的道人，神霄派林灵素这种成仙但心性不净之人也不是没有。只是相对而言，数量要少很多。

却见某座不算太出名的景区名山上多了一个道人的身影。但见他头戴一顶半旧不新的荷叶道冠，冠带用青藤随意捆扎，几缕霜雪似的白发从鬓角滑落，却偏偏在发梢缀着两朵不知从哪儿采来的野茉莉，细闻竟有淡淡酒气。

身上道袍是褪了色的月白，领口袖口却绣着密密麻麻的青蚨纹，细看去那铜钱纹路竟会随着步伐微微流转，似有真钱串在衣料下穿梭。

叫人捉摸不透的是他周身萦绕的气息——明明看着像个混迹市井的老江湖，衣摆上甚至沾着几处酒渍和香灰。

端的是“仙不仙，俗不俗”的模样，叫人见了既有点想拜服，又忍不住怀疑他是不是刚从哪个酒肆里偷了酒钱溜出来的老不修。这股气质就跟穿越者团队里的青元道人有些相似。

“林灵素那家伙，倒是把‘借势’二字玩出花了。”老道人忽然低笑，挥手成镜，镜中倒映出千里外的场景。某座新修的道观前，香客们排成长龙，殿中供奉的“太乙救苦天尊”神像眼尾微挑。

左慈忽然低吟，袖中青铜镜映出天下上百处香火旺盛之地，其中半数都有野神或旁门修士的气息在涌动：“当年老夫在天柱山斩白蛇、戏曹操，不过是图个乐子。如今这些后辈们嘛……”

“这家伙……应该就是左慈了吧。果然三国时期带有传说色彩，又没介入天下争锋之事的道士都成仙了。”苏云看着画面里的老道人，心中想到。

苏云想起《后汉书》里记载的左慈事迹：“当年在曹操宴会上钓鲈鱼、取蜀姜，看似游戏人间，实则每一步都在布局。现在他在世俗界搞事，怕是比野神更难对付。”