第二百八十六章：今乃我墨家之世

李世民说但后面，已经是满脸的遗憾。

这遗憾不是装出来的。

他看过有关战国时期公输世家的书籍，其尤为擅长建造兵器和军事器械，乃攻城强手，李世民早年征战，遇到难以攻下的城池时，就曾经感叹过，若是有战国公输家尚在，定然以高官显爵请其出山。

“他们自然不敢出来。”一个声音忽然出现。

众人转头一看，却是另一个老人，同样身穿布衣，身后也同样跟着两个男子，老人身材瘦小，目光却异常犀利，紧紧盯着公输行。

气度非凡。

哪怕是李世民等人的视线都移过来，也没有半分的慌张，只是慢条斯理的说道：

“公输之传承，皆在战事，然，成也战事，败也战事，天下战乱必有所结，一旦战乱终结，则为公输之终结，如此命运，又如何敢出世？”

一番话下来，公输行的脸色顿时很不好看。

因为这一番话，正是说到了公输家的痛处。

他们擅长器械，擅长的却都是战争的机械。

从小小的随身暗器，再到弩器，再到攻城的器械，所以，一旦天下大乱，战事频发的时候，往往就是公输家最显赫的时候。

然而，这种显赫难以长久，甚至还会带来危机。

一旦战争结束，天下安定，那公输家就会遭到上位者的猜忌。

这也是为什么，公输家自从战国春秋之后，一直都不再出现。

甚至改名隐于市井。

但在这种痛处，却被人当面点出，即便是公输行也有些恼怒。

他拱手说道：“敢问这位老丈尊姓大名？”

“好说，好说。”那干瘦老人的捋了捋下巴上的胡须，“老夫姓墨名回。”

一句话，就让公输行脸色微变。

而李世民等人更是大惊。

墨，这可不是一个简单的姓氏。

李世民连忙问道：“可是墨家之传人？”

“正是。”墨回也不含糊，直接承认道。

“果然是墨家传人。”李世民满脸的感叹，“世民曾读史书，其言墨家之兼爱非攻，节用

明鬼，乃世之显学，只叹其衰弱，未曾想到，今日竟能一见。”

战国春秋时期，墨家也是一个赫赫有名的学派。

只可惜在西汉汉武帝，罢黜百家，独尊儒术后。

便逐渐势弱，直至消失不见。

但没有想到，仙人降世，这些曾经消失的学派，仍然有传承逐个出现。

“陛下言重。”墨回拱手，淡然说道，“墨家与公输，虽皆以器械之术而闻名，然，公输重械而轻理，未有道德，不过投其所好，投机取巧之辈。”

“你！”

公输行脸色涨红。

墨家与公输家，在战国时期，就因为理念差距而不对付。

这是写在书中的。

一个精通军械，只要出手，必然意味着战争，而另一个虽然同样精通军械，却提倡非攻，反对战争，二者之仇，不单单是祖辈之仇，更是理念的对立。

公输行让自己平复怒意之后，开口说道：

“你言我公输投机取巧，又岂不闻你墨之非攻，何其可笑，自古之雄主，莫不是马上得天下，争斗之事，乃人之本性，你墨家之言，徒有其表，却无内涵，何其天真可笑，岂不为你墨家势衰之缘由。”

公输与世家既然是世仇，那自然对对方有所了解。

此时公输行所说的，的确是墨家的弊端。

——脱离实际。

兼爱非攻过于理想，而且强调完全的、不分彼此，无差别的博爱，但实际上根本不可能做到，更不符合统治阶层的利益，这就是墨家从显学到没落的根本原因。

用现代用语说就是不切实际的空想主义。

也正是因为如此。

墨家到了现在，才没落到只剩下这些人。

不过面对公输行的进攻，墨回只是轻笑了两声，甚至加大了声音，淡然说道：

“我墨家之学，与千百年前，的确难以实现，然，今非昔比，今日之世，正是我墨家学说显赫之世。”

一句话，顿时引来了不少哗然。

尤其是那些儒学书生。

这千百年来几乎都是儒学天下，但听墨回话中的意思，

好像现在墨学又有重新出现，和儒学争一争学说地位的想法。

即便是公输行，都是表情惊愕。

因为这一句话，不单单是针对他们了，更是在对其他所有的学说宣战。

这墨家莫非不知死活？

但是李世民，却目光微微闪烁。

索性出声问道：“墨老可否详言？”

“陛下既有所问，自无不可。”

墨回在面对李世民的时候，虽然拱手行礼，但依然表情淡然，视线环顾了一圈，明明身材瘦小，却有种莫名的自信油然而生，他缓缓说道：

“吾言今非昔比，乃是因为，今日有真仙降世，亦有恶鬼显身。”

一句话，就让不少儒学之人，嘴角抽搐。

儒家不重鬼神，主张“敬鬼神而远之”，但是墨家却相信鬼神，尤其是鬼，主张“明鬼”，他们认为人死后是有灵魂的，所以杀无辜者得不祥，以此警告君王，不可以因为一些怒气而杀害臣民的生命

这在如今的情况之下，的确是暗合世道。

毕竟鬼有了，神也有了。

甚至，他们现在就是在仙人的仙宫之上。

李世民的表情，果然凝重了几分。

而墨回的话还没有结束。

他继续说道：“吾闻仙君有令，禁止大军攻伐。”

这一句话，又让的公输行眼角微微抽搐。

仙人的确有这样的禁令，边境大军不战而归的消息，也已传到了长安。

这又是暗合了墨家的“非攻”之道。

而墨回再伸手，示意那些依然有些惶恐的木匠、农夫等人，开口说道：

“诸位且看，仙子所选之英才，岂非不问出身，只看贤能？而我墨家亦始于民间，有云，民虽下贱亦不可薄，此乃我墨家尚贤之理。”

墨家出生民间，的确有这样的“尚贤”的基本思想。

提出，人民虽下贱，也不可以鄙夷、薄待、薄礼。

而现在。

其余人向四周看看，不少他们眼中的“鄙夷之人”，现在却同样作为英才，被仙子选中，与他们处于同一仙席之中。