第0428章：政治中心，王佐之才！

今日第一更：0428章！1/2！

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【许都】、【邺城】和【洛阳】三大王城，对于曹魏而言，意义最大的肯定就是【邺城】了！

因为曹魏的魏，就是基于【邺城】乃是汉之魏郡的治所，曹操魏公的公国都城和之后的魏王都城，都在【邺城】。

定都【邺城】，才算是真正意义上代表了曹魏脱离了汉朝天下，自立门户的开始。

且这么做的意义，还验证了一句话和推翻了一句话。

验证了一句谶语，是从刘秀时期传了两百年的“代汉者当涂高”。

过去，有俩人用这句话为自己的“称帝”做背书，可都失败了。

一个是被光武帝刘秀灭掉的成家白帝公孙述。

一个是被魏武帝曹操灭掉的仲氏皇帝袁术！

二人皆以为自己是当涂高，公孙述太迷信，骷髅王袁术则得了传国玉玺盲目自信了。

这自西汉末年流传的谶语，直到代汉称魏的曹魏身上才应验，“代汉者当涂高”

这则谶语由于其来源不明、含义模糊，给后人留下了很大的解读空间。

当涂高三个字在当时被理解为道路当中且高大的人或事物。

公孙述的理解是他那传承自轩辕黄帝的公孙姓氏带给他的地位加持。

袁术的理解则是他的表字“公路”，以及在获得传国玉玺后的自我感觉天命所归。

但到最后被解读并实现的，还是曹魏。

有人认为“当涂高”和“魏阙”之意相通，“魏阙”

是指宫门上巍然高出的门阙，在古代是权力和地位的象征。

曹操认为自己符合这一谶语，所以选择“魏”作为自己的封号，后来曹操的儿子曹丕代汉称帝后，也将国号定为“魏”。

当然，这类解读更多时候只是为了一个名正言顺，曹操定都没和项羽一样选择老家，也没有选择曹魏集团敲钟上市的许都，已然可以看出他的心思了。

利用谶语，只是让自己显得更加的顺理成章罢了！

也借此，打破了自诸吕之乱后一直被奉行为铁律的“非刘姓不能称王”的规矩。

只可惜，曹魏食汉禄而篡汉，也就怪不得之后司马家做魏臣而篡魏了，规矩一旦被打破了，那再想修复就很困难了。

曹魏以统一长江以北为立国根基，晋朝则以结束三国，再度一统为立国根基，只是魏晋两朝，多少都带点得位不正的说法。

而关于【邺城】，在史书上留下浓墨重彩，且为后世议论纷纷的，大概莫过于杜牧赤壁之中的“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”了！

这个有关曹操好人妻的典故，你说要追溯吧，还得追溯到他的好大儿，才高八斗的曹植曹子建身上。

他所作的《铜雀台

赋》中的原文“连二桥于东西兮，若长空之蝃蝀”，在后世《三国演义》中，通过亮亮之口，被改编成为了“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”，成功带歪了后世读者。

但实则，原文之中的意思，就是铜雀台南面为金虎台，北面为冰井台，合称三台，三台之间以两座悬廊式浮桥连接，此为“二桥”！

而像是赤壁之战时，江东二桥的年纪少说也有三十了，放在那个时代，是妥妥的老女人了。

都说曹操爱人妻不假，可他喜欢的人妻，真实年龄最多二十左右，符合现代人的审美，反倒是一般人娶妻生子时，老婆不过十三四五，属于是幼态审美。

以及铜雀台建成于建安十五年（210年），彼时距离赤壁之战已经过去两年，且大嘟嘟也在这一年染病离世。

女人，对于那个时代的强者而言，都只是附属品，为女人而权倾天下，修建楼台宫阙，都不过是和田间老农想象皇帝种地是不是用金锄头一样的虚无想法。

作为一代枭雄的曹操曾经修建铜雀台，自然不可能单单为了两个女人。

每个当权者的大举措，都是涵盖了政治、文化、军事等各个方面的意义的。

政治上，将原本的政治中心【许都】，迁往【邺城】，政令军队皆从此出，从而削弱汉室影响力。

彰显代汉自立之心，古代天子才可以有灵台、时台、囿台等，以观天文、四时、鸟兽鱼鳖等，诸侯不得观天文。

曹操身为侯爵修建铜雀台，这种高大的台式建筑带有强烈的政治象征意义，向人表明了其代汉自立的政治意图。

后来曹操被赐予

“参拜不名、剑履上殿”

的特权，以及被册为魏公、加九锡、建魏国等，都与铜雀台的修建有着一定的关联。

军事上，三台相连，外加【邺城】相较于【许都】那无险可守的天然优势，在冷兵器时代是十分坚固的防御工事。

就跟董卓西迁长安时建造的郿坞性质差不多。

文化上，后世流传的很多建安年间的经典文学作品，像是《铜雀台赋》、《登台赋》、《典论》……还有像是什么建安七子，都是在此扬名立万的。

而为了应征像是“代汉者当涂高”这样的谶语，古代篡位者都要给自己披上一层祥瑞外衣。

相传曹操夜宿邺城时，梦见金光拔地而起，第二天派人挖出一只铜雀，荀攸说古有舜母梦见玉雀入怀而生舜，今曹公得铜雀乃大吉之兆，曹操大喜，于是下令建造铜雀台，以作纪念。

如果说陪祀曹魏三祖庙的文武是曹魏文武之中各个类型的代表，那么【铜雀台】这个曹魏政治象征建筑之中存在的，是整个曹魏的文武综合体！

且其中的部分文武，可是一点都不比陪祀的二十八人差的啊！

最给姜尘惊喜的，就

是高居首位曹魏文臣第一人，荀彧，荀文若！

不仅是半步王级的光系文臣，还自带特性【王佐】！

自身品级和属性倒没什么好说的，而这个【王佐】特性，比郭嘉的【遗计】还要强大！

【王佐】：

·1：荀彧可将自身力量化为光系法衣装载在个人目标身上，使目标获得相对应荀彧自身等级的光系战力

·2：荀彧之死，可换取某一副本生物进阶为王级生物，且开辟光属性能力

每个历史人物的能力和特性，都和他们的生涯息息相关。

蜀之丞相，魏之荀彧，相较于丞相一个人兼顾了萧何、张良、韩信三人的任务，荀彧基于曹操，不亚于萧何基于刘邦的作用。

集CHO（首席人才官

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人力资源总监）、CMO（首席营销官）、CIO（首席信息官）、CFO（首席财务官）、COO（首席运营官）、CRO（首席风险官）……为一体不说！

他还是除了曹家、夏侯家这些种子轮投资者、兖州豪强这些天使轮投资者之外的A轮融资大佬。

奉天子以令不臣的口号是毛玠提出的，但真正将其实行，并靠着这个名头助力曹操成为天下第一大诸侯的第一功臣，就是荀彧。

奈何，一生为汉臣，荀彧终无汉禄可食。

以荀彧为代表的颍川风投集团们押宝在了曹操身上，可换来的，不是上市敲钟那一刻的高额回报，却是背叛和放弃。

历代对于荀彧的争议不休，有人看不懂这个一步一步帮曹操成就巅峰的人，为什么会在曹操功成名就之后和他闹掰。

你说你忠汉吧，曹操对汉献帝等宗室的所作所为，你也都是看在眼里的。

你说你不忠汉吧，最后又因为曹操想称魏公之事而坚决反对，最终在曹操称公的前一年死去。

有人因此觉得荀彧是忠于自己的家族，而非忠于大汉、忠于曹魏。

你要这么说的话，也不假。

假如，曹操要称的是韩公、韩王乃至建立曹韩帝国，他可能非但不会闹掰，反而会举双手双脚同意。

可在曹操拿下河北，下令建造铜雀台这种有象征意义的建筑时，曹操的想法已经很明白了。

他要脱离河南士族，也就是原本在曹魏集团占据绝大多数股份的颍川家族的掌控。

定都河北，以新招揽的河北士族反向压制曾经的从龙之臣。

这就是一种制衡，曹操不想走汉献帝的老路，成为傀儡。

而荀彧之死，也埋下了曹魏政权被颠覆的恶果。

荀家失势，此后代表河南士族的，正是四朝元老的……司马懿啊！

“死一个荀彧，成就一个曹公，没了荀彧，却还有司马懿之流。”姜尘默默摇头，感慨万千。