第0446章：文化爆炸，争鸣论道！

今日第一更：0446章！1/2！

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拥有国级副本·【稷下学宫】的副本师，就是先前青院提到过的，龙夏学府此番首擂战队中的三大国级副本师之一。

名为：孙况！

为龙夏学府大三学生，如今的等级来到了13级！

也是因为姜尘在之前的一次战后总结会上，说出了他在这届城市争霸赛上的目标，尽管包括青院在内，都对此表示怀疑，不过为支持姜尘，他们也是不遗余力地帮他收集关于这支战队五名副本师的信息。

得益于龙夏学府近几年的做派，那基本上是没有错过任何展示拳头的机会，所以一些知名副本师的副本信息和一些战斗录像的获取难度并不高！

在对孙况的副本进行研究之后，有人细心地发现了频频出现在对方副本的一个模板，赫然是一本书，书面上篆刻的古文，正是“司马法”！

所以，才有了【司马法】的踪迹。

“不过，这司马法，好像是国级模板啊……”姜尘提出了这个问题。

这个推断，不是他推理出来的，而是但凡见过【司马法】发威，都可以从中看出一丝端倪。

作为一个非以疆域为主体建设，和【校事府】一样的属于机构类副本的【稷下学宫】，所占据的疆域并不大，就是一个学校那么大。

且副本生物数量也不多，拢共不过数千人！

但所谓谈笑有鸿儒，往来无白丁。

要说单兵质量，恐怕遍观龙夏，乃至全蓝星，都找不出几个能和【稷下学宫】比肩的了。

这是一个纯防御类型的文臣类副本！

能入学稷下学宫的学子，最次最次，都是校级文臣。

且不同于那种异生物魔法军团，稷下学宫上至稷下先生，下至稷下学士，人手一件以上的专武，或者说是他们在学习古之先贤文化之后，以自身理解书写出的作品。

其中很多，都成为了后世经典，而哪怕那些遗失的，或是毁于焚书坑儒那个文化毁灭时期的，如果能流传下来，每一件也必然都是文化瑰宝。

见证了一个时代文明的巅峰！

根据姜尘对稷下学宫的了解，在五国伐齐，齐国萧条，稷下学宫也逐渐走向落寞后，剩下的稷下学士，那可没有消失在历史长河之中。

而是被一个人招揽了。

这个人的名字，叫做：吕不韦！

他效仿战国四君子的养士之风，招纳了著名的三千门客，这三千门客，正是稷下学宫衰败，而当时经历了大魔王时期的秦国已经来到了鼎盛时期，齐国握不住的这笔资源，被秦国给一口吞

下了。

也靠着这三千门客，吕不韦编撰出了流传甚远的《吕氏春秋》！

而他的三千门客之中，有一个至关重要的人。

他的名字叫做：李斯！

荀子门生，推行郡县制，统一文字，统一度量衡，统一货币，统一思想，这一系列秦朝的伟大举措，都是李斯力主的。

而他能完成这些工作的原因，正是他作为吕不韦原本的门客，在秦王政打算还政于朝的时候，站队在了秦王政这边，斗败了吕不韦，罢免了他的相国之位，成功将其驱赶出了政治中枢，并接盘了他的政治资源！

姜尘前世的华夏，文化传承深远，教育和文化传承，历来是各朝各代专注的一件事情。

从夏商周时期的“庠”，先秦时期的稷下学宫及以孔子为代表的“私学”，秦汉时期的官方“太学”、地方“书馆”，魏晋南北朝时期的“国子学”、“玄学馆”、“寺院”，隋唐时期的“国子监”、“弘文馆”、“崇文馆”、“地方官学”、“书院”，宋元时期有名的“岳麓书院”、“白鹿洞书院”、“嵩阳书院”等为代表的书院以及“太学”、“蒙学”，明清时期以“东林书院”为代表的书院……

以及近现代的各类大学堂、大学、公学！

而这些各时期的教学机构，也相对应华夏历史上的几个文化大爆炸时期。

最先，也是最庞大的，莫过于先秦时期的诸子百家。

之后，就是唐宋时期的文化鼎盛！

最后是近现代！

在姜尘心目中，稷下学宫对华夏的教育事业的影响，是最为深远的，没有经历那个时期的文化大爆炸，没有被现代人诟病的“儒家”之道的传承，四大文明古国之中，唯一没有被冠以“古”字的华夏，文化传承上，可能也会出现和其他古国一样的断层。

而之后就该是唐宋时期，尤其是宋朝，以朱熹等名家为首的“白鹿洞书院”，将华夏的文明，推到了一个新的高度，科技方面，四大发明也是在那一时期，真正意义上的完成了应用和传播，对世界文明的发展做出了重要贡献！

再往后，那就是近现代那改天换地的影响了！

尤其是，姜尘之前在魏绛的建议下，为战争学府·龙都副院进行改名时，想到的那个学校！

一代黄埔人，半部民国史！

你要说华夏历史，能想象到和稷下学宫比肩的，除了那个培养出了一个新时代的军校之外，舍他其谁？

说回稷下学宫本身，姜尘也观看了一些孙况的战斗视频。

作为副本生物数量不多的国级副本，孙况的副本从来都不是主动进攻，而是等待外敌

入侵。

论战力，人手一件专武，且平均品级极高，一名校级稷下学士，能在正面对战时，不弱于一名将级生物！

而投影出的【司马法】，更是重创过来犯的国级生物！

而想通关这个副本，除了以武力征服之外，另外一种办法，就像是当初姜尘面对佐佐木的燕返剑道馆副本中的支线副本一样，需要以文会友！

这种方式，比武力征服更难！

百家论道，类似于名家·公孙龙的“白马非马”，又类似于演义中诸葛亮的“舌战群儒”，但难度上，天差地别！

你唯有辩得过稷下学宫之中的百家之长，尤其是能在智慧上胜过荀子，方能以论道的方式通关。

这方面，在历史上没有记载，不过在影视作品中，有三人做到过！

第一位是孟子，提出了“民贵君轻”的概念，引得众士子高呼“民贵君轻”，完成胜利。

第二位是卫鞅（商鞅），而他争鸣论道的对象，正是孟子，孟子为儒家圣人，主张的“人性本善”，呼应孔子之道，认为治世需要走夏商周的圣王复古之治。

而卫鞅为法家代表，被孟子批判为“乱世之学”，但法家代表人物的荀子，他主张的就是“人性本恶”的思想，卫鞅也以当时社会的礼崩乐坏为切入点，认为乱世当用重典，主张依法治国，走富国强民的路线。

成功辩过了孟子这位理想派。

第三位是李斯，他所论的，是书文之法，秦国打算推行秦篆，而主张百家争鸣的稷下学宫，本来就是思想兼容并包的，认为要尊重各国文字，而李斯也是从实际和社会发展为切入点，成功以秦篆书写的他的著作《谏逐客书》，打动稷下学宫诸师生。

所以对于姜尘而言，如何对付孙况这位不久之后要面临的强敌是一方面，更重要的一方面，如何拿到【司马法】？

有借鉴意义的，就是上次在学府交流赛中，豫让以侠士之身，折服倭国之刀·三代鬼彻的例子！

对应在稷下学宫这个国级副本之中，想拿到【司马法】，唯一的可行之法就是，论道争鸣！

用魔法打败魔法，以智慧战胜智慧！

而就在这时，姜尘瞪大了眼睛，众人的目光也被纷纷吸引而去！

【武庙】动了，且是其中的一座十哲石像。

看清对象之后，姜尘的表情变得格外的灿烂。

如果在武力征服这方面，姜尘原本想的是让孙悟空一棒子，管他三七二十一都给砸烂了。

那么现在这尊被点亮的石像，才是整个稷下学宫的噩梦啊。

田单更是一把捂住了脸：“丸辣~”