第八章 鸣人学《论语》

木叶54年，12月20日，火影办公室内。

一个有着银色头发、戴着黑色面罩、护额遮住左眼的男人站在办公桌前。

正是有着“拷贝忍者”、“木叶技师”之称的旗木卡卡西。

只见他眯着一对毫无干劲的死鱼眼，用毫无情感波动的语气叙述着小鸣人的日常作息活动：

“漩涡鸣人会在早上六点起床，为自己做一顿早餐，然后在房间里一边看书一边锻炼，之后就会坐在窗户边发呆。”

“就这样一直发呆到肚子咕咕响，才会回过神来给自己做午饭，接着照例是看书、锻炼、发呆……”

“晚上太阳开始落山，村民陆续开始回家，漩涡鸣人才会悄悄跑出门，避开比较繁华的街区来到那条小溪边钓鱼、锻炼，回家的时候会顺路买一些生活用品……”

这是三代派给他的长期任务，保护九尾人柱力，定期汇报他的日常。

毕竟猿飞也需要除了政务，不可能一直开着“望远镜之术”。

这个时候就需要暗部替他进行“监护”了。

“呼~”

猿飞日斩手中掐着烟枪，缓缓吐出一口白烟。

脸上不由泛起一丝愁容。

“鸣人今天还是这样吗？”

每天除了睡觉以外，发呆的时间是最久的，这样的生活已经持续一个月了。

猿飞有些心疼，但更多的还是忧虑。

这必定满级的账号，该不会养废了吧？

他在一个月前就已经被小鸣人“发现”了三代火影的身份。

小鸣人可怜兮兮地求三代向村民解释一下，证明他并非九尾妖狐。

猿飞答应了，也确实是这样做的。

……当然，效果可能有些差强人意。

打那以后，小鸣人就很少再到人群中了。

每天不是宅在家看书发呆，就是跑去林子里打猎锻炼，俨然一副独来独往的孤僻模样。

“唉！”

猿飞日斩长叹一声后狠狠吸了口烟，满是皱纹的面容好像更加苍老了。

其实他知道问题出现在哪里，不过他并不是很想改变现

状。

小鸣人如果被所有人厌恶，那他就是小鸣人心中唯一的温暖和光芒。

这对于他“教授”火之意志有很大的便利，也能更好地将人柱力握在手心。

“抱歉啊鸣人，这就是人柱力的宿命。”

猿飞心中暗叹，起身来到窗边。

俯瞰着下面广阔繁荣的木叶村，心中早已衰败的雄心居然有了几分悸动。

一个人老了，就是喜欢念旧，而且缺乏足够的安全感。

现在能让他有些许安全感的就只剩屁股下的椅子，还有他耗费一生守护的木叶村。

不过，当他看向远处正大张旗鼓准备着什么的日向族地时，也是愣了愣。

“卡卡西，你知道日向最近在做什么吗？”

卡卡西挠了挠头道：“三代大人，日向是在准备宗家大小姐日向雏田的三周岁生日。”

猿飞日斩闻言顿时露出恍然之色。

“没记错的话，距离日向宗家大小姐的三周岁生日还有七天吧？”

“是的。”

日向一族向来把规矩和传统放在首位。

在宗家孩童三周岁生日那天，就会有一批分家的孩童被烙上[笼中鸟]咒印。

而这一批分家孩童中最优秀的几人，就有机会成为宗家孩童的贴身护卫。

日向雏田作为宗家族长一脉的长女和独女，未来很有可能继任族长，所以她的三岁生日自然会被日向一族所重视。

呼~

猿飞日斩思虑片刻后，还是对卡卡西交代道：“云隐村的使团最近要来缔结同盟关系，你帮我送一份厚礼到日向一族吧。”

“是，三代大人。”

木叶如今的顶级战力十不存一，旗木朔茂死于谣言，水门夫妇死于九尾之乱，木叶三忍相继离开木叶，堪称是近些年来最虚弱的时期。

现在还在村子里的，只剩下一群老弱病残。

如今云隐村主动派人前来缔结同盟关系，对于木叶村来说是一个难得的好消息。

所以猿飞日斩对此也是十分重视，甚至还提前敲打了团藏那家伙，生怕到时候他又整出一些幺蛾子。

“木叶现在，已经经不起折腾了啊……”

…………

漩涡鸣人的封印空间内。

“或曰：以德报怨，何如？”

“子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。”

小鸣人腰板挺直，板板正正地坐在课桌前，手中捧着一本《论语》，声音郎朗地诵读着。

旁边摞着比他还高的书籍。

一眼望去，可以从里面看到《道德与法治》、《论语》、《三字经》、《木叶历史》、《忍界历史》……

而此时，漩涡面麻已经换上了一身颇为古风的长袖长衫。

右手还握着一把戒尺，拍在左手掌心上发出清脆的啪啪声。

突然，他顿住脚步，直截了当地问道：“提问！这句话的具体释义是什么？”

小鸣人脑袋微微抬起，自信道：“这句话的意思是，如果用善行回报恶行，那用什么回报善行？不如用审判回报恶行，用善行回报善行。”

“很好！”

听到面麻的赞扬，小鸣人脸上刚刚展露笑容。

却又听他话锋一转：“昨天让你看得《道德与法治》还记得吗？”

“……”

小鸣人嘴角笑容瞬间僵住，但还是硬着头皮讷讷道：“应该，大概，还记得……吧？”

“假如一个人抢了我一百两，这时候作为审判者的你应该如何处理？”

小鸣人思虑片刻，用蚊子般大小的声音说道：“……原数退还给你？”

但随着一阵破风声，他本能地缩了缩脖子。

啪！

“哎哟！”

看着装模作样捂住手背的小鸣人，面麻一时间也是笑骂道：“只会死记不会活用的死脑筋！《论语》和《道德与法治》拿出一本你能够理解，放在一起就不能理解了？”

“《论语》这句话应用在法治方面，说明以直报怨不是纯数字等式，主动抢劫百两与被迫退赔百两不能互相抵消，必须要在退赔百两之外，另外处以对恶行的惩罚。”

“人类社会的发展过程，不是一个善与恶重复上演零和的过程，而是一个抑恶扬善的过程！”