第八十七节小乘摄心迷魂阵

这村子的人们都在大白天熟睡很不正常，虽然许老师不知道具体发生了什么事情，但是可以明确的是汪洋等人肯定被困险境了。

许老师抽了一口定神烟扶了扶眼镜，看着这几十户住户心里寻思：汪洋他们到底困在这个村子的什么地方呢？！他从兜里掏出祖上留传下来的的铜罗盘来，平放在手心，但见那指针胡乱转几下后笔直指向村子正北方向。

许老师点点头，自言自语说道：“有点意思了，原来这个村子后面的磁场很不正常，估计这里有问题。”他按照罗盘指针方向穿过村子，径直来到了小杨奶奶家那栋老宅子门外。

一到老宅子的大门口，罗盘指针更加剧烈抖动，但是指示方向仍然是指向老宅子院内，许老师估计这里应该就是整个磁场的源地了。

他见大木门紧闭，便用双手用力推了几下门却纹丝不动，又喊了几声也不见院内回应，许老师看见围墙高耸却有一棵杨树紧靠，决定还是采取顺树爬墙的方法进院子。

当许老师爬上墙头往院里看的时候，一时不由得惊愣了：整个院子黑雾弥漫无法看清里面情况，并且安静得有些诡异。

许老师骑在墙头上掏出一张探路道符，口中念念有词，那道符“突”冒出火光，许老师将道符甩了出去，但见那道符飞出一段时间却如同石沉大海，在浓雾中失去踪迹。

许老师抬头看看晴朗的天空中艳阳高照正是下午一、两点时候，而这个院子却黑雾缭绕显得那么诡异，知道是被人施法布局了。“这到底是什么人布的什么阵法呢？”许老师冥思苦想，在自己的脑海中搜索有关黑雾阵法的信息。

许老师又掏出一把道符，口念咒语：“郝郝阴阳，日出东方，吾今书符，普扫不祥，口吐三昧真火，服一字光明，捉怪使天蓬力士，破七用来疾金刚，降伏妖魔，化为吉祥，急急如律令！”说罢将这一把道符悉数洒向院里，但见这些道符进了黑雾里如同金蛇乱舞噼里啪啦横冲直撞，很多火光到了东面的一个位置便悄无声息没了动静，许老师由此断定那个位置就是阵眼所在，因为阵眼是一个阵的重心，力量也最为强大，同样防护也最严密。

许老师用的是火力侦察，虽然损失了一些道符，但是他通过火力侦察弄清楚了这个阵是佛家的小乘摄心阵并且找到了阵眼所在，但他心里疑惑不解：“难道是汪洋几个得罪了哪位和尚师父？竟然用如此重要阵法拘整他们？”

见是佛家布阵，许老师更是不敢大意，他站在墙上从阵眼位置推算出整个阵的生门所在位置，然后沿着墙头走近纵身跳下去。

从墙头跳下去之后，许老师感觉自己瞬间似乎进入另一个空间，天地浓雾弥漫看不清方向，他静了静心，然后先抬起左脚，一跬一步，右脚随其后，置脚横直互相成为丁字形，一步一挪小心翼翼前行。

这许老师所踏的步法又称走方位，道家术语称步罡踏斗，也是一种自我保护的施法。

许老师现在的想法不是找到阵眼去破阵，而是想先找到汪洋他们，把详细情况了解后看能否求得施法布阵的这位和尚师父的谅解，尽量化干戈为玉帛，把此事和解为好。许老师根本不了解布阵的哪是什么和尚，而是有灵性充满复仇的几个大壁虎。

在浓雾中许老师手里捏着一把已经结煞有灵气的驱魔道符，随时准备打出去，另一只手平托着罗盘，寻找着小乘摄心阵的“困、死”方位。

许老师之前从有关佛道册籍上了解到，这个佛家小乘摄心阵是十八罗汉中的伏虎罗汉所创，当时伏虎罗汉拘拿一个恶魔让其皈依，为了将其拿下他费尽心血创立此阵。

罗汉又为阿罗汉，他们是佛的得道弟子，是小乘佛教修行所获的最高果位，果位就是我们所称的地位，修到罗汉的境地断尽三界烦恼，灭除见、修二惑，已经永远解脱轮回。

阿罗汉这个词是梵文音译，内有三种含义：其一“杀贼”，即杀一切烦恼之贼，佛教把众生因无明迷妄所引起的各种烦恼、疑惑、痴迷等情，称之为心中之“贼”，认为它们是扰乱人们内心清静、妨碍修行的有害情感，而阿罗汉已经灭尽了这种种“心中之贼”。其二“应供”，说是到了阿罗汉果位后，断灭一切能导致生死流转的“有漏”法，已经身心清静，理应受人天供养。其三“无生”或“不生”，即是说阿罗汉已进入永恒不变的涅盘境界，不再进行生死轮回，已达不生不灭的境界。

从这个意义上说阿罗汉果位，又可称为“无极果”或“无学果”，表示已经达到修行极点，所学已尽。

许老师推测，布阵的人极有可能把汪洋等人放在死、困两个法门里，所以他一点也不敢大意，踏着天罡步斗慢慢托着罗盘，根据罗针指点找到了死的法门外缘。

正在此时，许老师看见前方浓雾里有模糊的亮光发出，还似乎听到有人在说话，仔细听去隐隐约约竟是前进的声音：“汪洋，按说许老师也应该快来了吧？在这样等下去不用大壁虎动手咱们困在这里饿也饿死了。”

接着传来汪洋的声音：“沉住气，我估计许老师也快到来了，前进就你饿？小杨和奶奶都还没说饿呢，坚持会。”

就相当于和许老师在两个异次空间内，在阵内可以观察阵外情况，而阵外的人对阵内的情况一无所知，即便阵内的人喊破嗓子阵外也是听不见的。

未完待续