196-教令院的准备
书名：原神，但是真实世界 作者：陈的书
196-教令院的准备
提纳里的描述相当简略。
他显然也意识到了，自己的猜测可能会让贤者们产生先入为主的想法，也就是他们会被局定在自己的猜测之中。
于是提纳里强调，这只是自己的个人猜测，充满了学者的谨慎味道。
这是我的一家之言哦，并不能够完全正确。
你们当作参考，但不要当作答案。
不过没什么用处，教令院的几位贤者参考了一下提纳里描述的语句，最后得出了相同的答案。
因为这是自己思考得来的答案，他们反而有些坚信不疑的味道了——不过也没办法，这种事情总不能直接询问说，你们是不是打算入侵须弥啊？和我们聊聊你们的计划呗·······
不是，这真的有人能够去问吗？
这种事情，显然只能自己来推测。
这一次虚空没办法帮忙了。
虚空需要数据，蒙德的衰弱众所周知，他们的主力骑士都已经去远征了，如果不是法尔伽还知道给蒙德城留两个能干的好手，恐怕琴也要被一起带走。
稻妻锁国之后又发生了战争，虽然愚人众能够提供一些帮助，但贤者们暂时还没有把这件事情告诉他们的想法。
不过重点也不是这两个国家，蒙德和稻妻只能算个添头，胜负手还是得看风之神和雷之神。
虚空没有祂们的数据，也不能强行虚空演算啊。
“在五百年前，初代的大贤者接回小吉祥草王的时候，大贤者已经考虑过这种事情了。”阿扎尔并不惊慌。
因为慌也没用。
“说到底，尘世七执政本来就是魔神战争之中最后的胜利者，祂们的关系可能相对和平，但这显然是建立在祂们互相处于同一地位的基础上。”
这是基础的论调。
和平不是因为祂们爱好和平，而是因为彼此都处在同一位置上，有保持和平的必要性。
贤者们互相对视，最后微微颔首，并不否认这种说辞。
指望打赢了整个魔神战争的胜利者是一群爱好和平的魔神，这实在是有点让人绷不住。
他们当然宁愿相信，尘世七执政的和平，是因为互相可以构成威胁，于是并不会轻易爆发争执。
有威胁，于是有了和平。
这更符合贤者们的猜测，因为他们拥有权力，而他们的权力依靠斗争最后攥在手里。
普通人大概会觉得，神明可能真的就是仁善温和了，祂们是不会互相攻挞的。
“但显然，小吉祥草王并不具备大慈树王的实力，祂不够资格站在七执政的舞台上。”阿扎尔的声音带着几分悲叹的味道，“当时的贤者们选择了将小吉祥草王请入净善宫，不允许民众们随意接触我们的草之神，正是因为祂的软弱无能。”
“可现在，同为七执政的神明发出了邀请，但我们的小草王，显然并不具备站在七执政这个舞台上的资格。”
可小草王已经是尘世七执政之一了。
一个不够资格登上七执政舞台的执政者，祂会迎来执政们的欢迎，还是迎来执政们的厌弃呢？
五百年前的贤者们把小吉祥草王囚禁在了净善宫，因为他们认为小草王过于弱小，根本不配接替大慈树王的草之神的席位。
他们是这么判断的，那么，比贤者们更加伟大高傲的神明，祂们的答案也就很明显了。
弱小的神，不配位列尘世七执政之位。
这是贤者们代替神明做出的判断。
生论派和因论派的两位贤者冷眼旁观。
他们有心驳斥两句，奈何囚禁小草王是五百年前大多数贤者的共识。
和阿扎尔讲道理还行，难道要和死在过去的先行者也讲讲道理？
“好了阿扎尔，回归正题吧。”生论派的贤者面无表情，“按照提纳里的表述，这两位恶客显然是要观察一下小吉祥草王有大慈树王的多少神力。”
“小吉祥草王的威胁程度，决定了他们究竟是配合默契，还是心怀鬼胎。”
“正是如此。”阿扎尔点了点头，“但你我都清楚，除非这两位神明已经衰老到了即将陨落的程度，否则小吉祥草王不可能构成什么威胁。”
祂甚至无法挣脱贤者们设置的囚笼。
这囚笼固然来自大慈树王的设计，但说到底，也不过是祂冥想时隔绝外物干涉的一种小手段。
而就是这种小手段，囚禁了纳西妲五百年。
“神明确实会衰老，”神位更迭并非秘密，贤者们当然是知道的，“但如果真的衰老到了这种程度，祂们应该已经选择好了继承人。”
“但这也许更糟。”
“新生的神明，总归是需要做点什么来宣扬自己已经登上了神位。”
他沉默了下来。
一场对外的战争，把须弥变成自己的领土，显然是足够作为一位新神登上提瓦特舞台的宣告了。
“看起来我们达成了共识。”素论派的贤者语调平静，“除非各位不但相信巴巴托斯和巴尔泽布已经衰老到了即将死去，而且还认为祂们挑选的继承者，也是和当年的小吉祥草王一样稚嫩，否则我们已经可以得到答案了。”
又要老去的神足够衰朽。
又要新生的神足够稚嫩。
正常人是不会去赌这种可能的，更别提掌握了须弥一国的贤者们。
“小吉祥草王无法威慑到任何一位神明。”
生论派的贤者眼角抽搐，但并没有否认这个说辞。
“于是我们只剩下了两条路。”阿扎尔接过了话题，“要么我们相信小草王能够在对方抵达须弥城的这段时间里，成长到树王大人这种伟大的神明。”
“要么，你们加入我们的造神计划，制造一个新生的神明。”
神明来应对神明，这是唯一的道路。
而须弥恰好有两个神。
一个是小吉祥草王，一个是未登神的散兵。
客观说，这两个选择都不是什么好的选择。
但大家没得选，必须挑出来一个。
“难怪你说我们会被说服。”生存派贤者叹了一口气，然后靠坐在了椅子上，觉得浑身有些无力。
神明对抗神明···两个选择。
“正机之神的实力强弱是无法预测的，因为我们是先行者，所有的尝试都是史无前例的，没有人可以为我们提供建议。”
“客观些说，即使正机之神真的完成了，我们能够在人类历史上留下里程碑式的成功，我也绝不看好祂能够战胜雷之神。”
阿扎尔当然不会穷追猛打。
自己的两位同僚已经示弱了，这时候应该安抚对方，表示大家都是站在同一立场上的朋友。
穷追猛打？
你又不能直接把对方踢下贤者之位，然后换上自己人，所以何必对同僚下死手呢？
生论派和因论派的两位贤者，抗拒造神工程的理由并不是因为关心小吉祥草王。
他们拒绝是因为他们保有理智，知道人类创造神明这种事情完全不靠谱，不值得信赖。
此外还有愚人众，一整个合作之中，愚人众提供人力物力技术支持，人偶是他们提供的，神之心是他们提供的，改造的技术也是他们提供的。
除了大慈树王留下的虚空系统以外，教令院负责的工作，其实并不算重要。
那么问题来了，对方付出了这么多，最后凭什么要给须弥留下一个神明？
问题有很多，可这时候大概已经来不及犹豫了。
“正机之神确实不能赢，但只要祂有希望重创任何一位神明，这就已经足够了。”
“反正，小吉祥草王肯定做不到。”
看上去是两个选择，其实还是一个选择。
小吉祥草王连净善宫中大慈树王冥想用的装置都无法自主挣脱，没有贤者会相信祂能够做到对抗神明这种事情。
“神明的归神明，但我们自己也要做一点事情。”生论派的贤者重新翻阅了一边提纳里的报告，“对方盯上了须弥，显然和须弥内部的混乱有很大的关系。”
神明是最关键的一点，但不是须弥唯一的麻烦。
“其余的麻烦到也好说，但有关沙漠这边······”
阿扎尔一语不发，贤者也无话可说。
对沙漠的封锁同样不是他们某个人的建议，这也是历代贤者们的共同决议，而他们自己也同意了这个判断——可能个人有些多余的意见，但至少就结果来说，是贤者们“共同”做出了判断。
这个时候，没有人能够扔马后炮，说自己当初就建议对沙漠放开封锁之类的鬼话。
没有贤者真的坚持到底，要为沙漠民争取些什么。
未来塞塔蕾被小草王说服之后，选择了回到沙漠支持教育事业，这时候有关教令院对于沙漠的封锁，实际上才揭开了一角。
这也难怪一开始塞塔蕾犹豫不决，依附于大贤者。
她能够走到那个位置，不是一个家庭几十年的努力，那是遍数沙漠都少有的幸运。
塞塔蕾放不下才正常，她随随便便就有“仰天大笑出门去”这种潇洒和肆意，对教令院的贤者说爷不干了，这才奇怪。
当然她要真敢这么做了，多半也会死在某个回乡的夜晚。
教令院明文规定，禁止学者擅自在沙漠地区授课。
知识受到管控，而沙漠少有幸运儿。
如果你觉得知识
在你的脑海里，你可以用在你想用的地方，那么教令院就只能请你带着你脑海中的知识长眠了。
沙漠和教令院有仇，但教令院和沙漠没有仇恨，他们只是单纯的觉得沙漠不配接受大慈树王的荣光。
按说以教令院表现出来的格调，沙漠这边镀金旅团的仇恨，在贤者们眼中看起来就是笑话。
然而在剧情的尾端，教令院的卫兵被拉赫曼带领的镀金旅团单防，阿扎尔被赛诺活捉了。
【三十人团】是早期投奔教令院的镀金旅团，因成立之初成员数量只有三十人而得名。
到这个时间点，【三十人团】实际上是借助教令院的威名和资源，开始在须弥一地发展壮大。
可后来的故事就要奇幻了——比如教令院居然把须弥城、奥摩斯港的城防都交给了【三十人团】这样的镀金旅团。
以至于后来剧情之中，迪希雅说“阿斯法德因为贤者们的颐指气使忍无可忍，在不违背契约的情况下，他们会当作没看到来处理”。
阿斯法德是【三十人团】的顾问，【三十人团】负责城防，他们的契约，大概就是只要你们不攻击须弥城，我们就当看不到。
迪希雅他们是为了迎回小草王，当然不会有人攻击须弥城。
换而言之，须弥城内部最大的暴力团体，在一开始就已经背叛了。
【三十人团】的实力还不止于此，直属于六贤者的兵士，实际上也有很大一部分来自于【三十人团】的佣兵。
所以说，教令院自己培养的武装力量呢？
就是那种只听你们的命令，一声令下就可以冲锋陷阵，决不投降的甲士呢？
你们手上是只有这群守护净善宫的兵士是吗？
可就连这群兵士都不是你们培养出来的啊！
以这种对于武力的重视程度堪称没有的表现力，教令院能在过去的五百年里稳坐须弥的王座，只能说大慈树王在死了之后还在庇佑祂深爱的须弥。
不过不值得庆幸的是，他们终于注意到了这一点。
“我们的计划，已经走到了哪一步？”
生论派贤者长出一口气。
造神工程不是现在才开始的，在姜青他们还在层岩巨渊的时候，博士就已经抵达了须弥，帮助散兵准备登神。
也就是在那时候，教令院就已经开始防备姜青和荧了。
他们和愚人众合作，实在是不能不担心这两位愚人众之敌。
也就是在这个时候，阿扎尔向贤者们公布了造神计划。
他已经拉拢了足够的人数，最后才选择摊牌的。
而那两位拒绝造神计划的贤者，也因为【少数服从多数】，不服从的被连人带椅子抬进了监牢之中。
两名贤者同时消失在人前，客观些说影响不大。
因为实验这种事情，你也很难说那一天突然有了进展，然后就是十天半个月的埋头苦干，最后突然发现还是错了。
不是说因为一开始错了所以停滞了很久，我的意思是，包括你认为改正错误之后的突飞猛进，其实是全错了······
教令院为此设计了一系列的计划，包括应付荧和姜青，包括压制姜青可能争取的对教令院有不服从的人。
教令院唯独没想到的是，这两个孤家寡人这一次不孤寡了，他们背后站着疑似三尊神，三个国家。
以小谋大，火中取栗？
不，时代变了。
现在是以势压人。
我想要你的东西，我有刀剑在手，亲自来取，不需要在意你的想法。
我可以听听你的建议，但不会接受你的意见。
你不开心呢，就来正面干碎我啊？
“有关沙漠民这边，我们的计划已经要收尾了。”阿扎尔的行动力很高，“在一开始，我们就担心他会复刻如同稻妻一般的手段，将沙漠民整合起来，然后来和教令院为敌。”
“稻妻的局面很特殊，刚好和须弥眼下的情况有些相似。”
“信奉海祗大御神的海祗岛是姜青的基本盘，正因为海祗岛上存在的异种信仰，才有了后续的连锁反应。”
异种的信仰，即使雷电将军/大慈树王能够接受，但依附于他们的权力机构反而无法接受。
因为神明并不因为信仰而伟大，祂们的力量来源于自我的力量。
而三奉行和教令院，他们的权力完全来源于神明的赋予。
不服从神明的，神明可以一笑了之，因为祂们和祂们帮助的凡人之间，是两种完全不同等级的生命体。
但获得神明赋予权力的幕府和教令院，却一定要对方改变自己的立场，服从自己的理念和规则。
不能有这种违逆神明的异种信仰生根发芽，他们的统治建立在神明的信仰之上，不信之人伤害不到神明，但却会威胁他们的统治。
“而沙漠民信仰赤王，到现在有关于赤王的信仰都没有断绝。”阿扎尔面无表情，“准确来说，我们的环境，甚至要比面对海祗岛的幕府更加糟糕。”
雷电将军当年把奥罗巴斯斩了之后，海祗岛还知道把信仰给废除了。
你当然可以继续信仰奥罗巴斯，但没有海祗岛人会公然继续宣扬这种信仰。
屈从强权，向雷电将军献上信仰。
沙漠民就不一样了。
千年之前赤王就死了，须弥通盘归于大慈树王。
而千年后的现在，沙漠民还在宣扬赤王的信仰。
信仰这种东西，真的是需要人们维持和引导的。
在大慈树王统领须弥之后，赤王的信仰还能够继续维持，当然离不开树王自己的无动于衷。
不止是祂不加以管束，恐怕祂还禁止教令院干涉沙漠民对于赤王的信仰。
结果是祂自己当然清楚这背后的根源，就好像雷电影也猜到了奥罗巴斯自己主动赴死。
但教令院和幕府是完全不知情的，他们不知道背后的原因，只能够看到沙漠民和海祗岛对于神明信仰的不尊崇，双方的矛盾以及对方最后还能够舔着脸靠拢过来的态度。
教令院封锁沙漠，站在贤者们的立场上是理所当然的。
你根本就不信仰大慈树王，甚至还多次诋毁树王大人，说祂偷袭了赤王······我帮你？
秉承大慈树王的恩惠而建立的教令院，帮一群诋毁大慈树王，信仰赤王的异端？
那我该如何自处？
防沙壁早期，还真的是用来阻遏风沙的蔓延的。
林木固然可以阻拦风沙，但沙漠是赤王的领土，大慈树王总不能在赤王的领土上大搞种植业。
而等教令院接手权杖的时候，防沙壁就不仅仅是阻遏风沙了。
太像了，确实是相似的环境。
阿扎尔的话让贤者们陷入了沉默。
他们对于沙漠民本来就没有什么信任。
这是一种先于事实发生，就已经被判定的答案。
沙漠民一定会犯错，一定会对教令院的统治产生冲击。
他们需要的不是事实，而是一个通向认定事实的答案。
而答案正在出现，比如······海祗岛人这么做了，为什么沙漠民不能这么做呢？
我怀疑了，就已经足够了。
“幕府和海祗岛，教令院和沙漠民······海祗岛已经废除了海祗大御神的信仰，而赤王的信仰仍旧在沙漠蔓延。”
有一位贤者轻声说道。
他没有说出来的，稻妻是海岛政权，海祗岛完全不依靠幕府的支持，就是单纯的表面投降而已。
而沙漠这边，教令院主动拒绝了沙漠。
漫长的时间里，他们延续着对沙漠的知识封锁和物资封锁。
在这个时候，让他们信任沙漠民会为了须弥而战······谁会对自己的面皮有这么大的信任度呢？
“无论姜青背后站着那个国家，毋庸置疑，沙漠民对他们来说，都是一枚不错的棋子。”
素论派的贤者话语冷漠，“如果我们不警惕这些人，他们迟早会成为背叛教令院的棋子。”
“你们已经把沙漠民判定成了敌人吗？”因论派贤者想要反驳。
“难道你还认为，沙漠民会为了教令院，为了须弥做出牺牲？”阿扎尔并无嘲讽，只是话语带着几分诧异，“难道你还认为，沙漠民会选择须弥，而不是选择另外的人？”
凭什么？
五百年的时间里，教令院是做过什么可以让沙漠民感恩戴德的伟大事业么？
你什么都没做，排斥对方，封锁对方，危机到来的时候却企望争取对方······他们得有多善解人意啊。
对方叹了一口气，嘴唇嚅嗫，并没有继续说下去。
他确实是有过这种想法的。
把须弥面对的现状告诉沙漠民之中能够说得上话的人，然后用未来的利益换取对方的合作。
价格可以开的高一点，反正尘埃落定之后，可以视双方的物理保持程度来判定是否要兑现承诺。
如果失败了，那什么承诺也不用在乎了。
但阿扎尔的话更有道理。
你怎么能要求你并未善待的人，在关键时刻【出于大局】【善解人意】的做出牺牲呢？
于是大家得到了另外的共识。
沙漠民已经来不及争取了。
一个拥有反击力量，且很难被争取的棋子，其实已经可以当作敌人
来应对了。
“有关沙漠民的安排，我们另外有一份计划可以供给各位参考。”
阿扎尔露出了微笑。
“在计划制定之初，我们曾经考虑过是彻底重创沙漠民，还是尝试着让沙漠民怨恨这两个外来者。”
“但因为仇恨是可以划分等级的，我们一开始偏向于破坏对方的力量，让对方成为废棋。”
引导怨恨外来者，姜青也能够引导他们仇恨教令院。
仇恨也是一种可以利用的力量，而在这方面，教令院底气不足，所以他们优先考虑如何废除这枚棋子，而不是争取把这枚棋子为己所用。
仇恨的引导，总要有仇恨这种东西的存在。
姜青还是什么都没有做的情况，教令院已经干了五百年的封锁计划。
他们当然不敢指望自己能够在这方面抢的过姜青，但现在情势变化，这份力量还是需要考虑一下的。
就当是······拖延时间了。
计划在几位贤者的手中传递，最后得到了认可。
有些粗糙了。
但一来时间其实也就这么多了，二来······对付这群沙漠人，应该也不需要多细致的操作。
“第二个问题，我们得把武力重新拿回来了。”
阿扎尔也并不在这个话题上停留。
“数百年来，教令院已经逐渐把防卫工作交给了【三十人团】的人负责。”
“在座的诸位，想必也都和【三十人团】直接或者间接接触过。”
“他们对于我们的命令，已经不是很满意了。”
知道，这怎么会不知道呢？
根本不需要接触和调查，当你头上有一群对你指指点点，要你干什么你就不得不去忙碌的人，你难道会对他们感恩戴德，而不是想着这群人真踏马烦啊，什么时候能干他们一票？
贤者们只是傲慢，但不是脑瘫。
他们自己觉得驱使【三十人团】的人去为自己工作，是【三十人团】的佣兵一辈子的荣幸。
但这并不妨碍他们清楚，【三十人团】并不以此为傲。
“现在想要收缴他们的权力也已经有些来不及了，但好在，【三十人团】驻扎在须弥城的核心人物都带了【虚空终端】。”阿扎尔的笑容和善，“只要能够掌握少数人，就能够控制整个【三十人团】。”
“【虚空终端】已经能够做到这种事情了吗？”因论派的贤者有些吃惊。
虚空终端表现出来了两种信息传递模式，一种是荧妹刚刚挂上的时候，她向虚空询问，虚空检索信息并且回答。
另外一种是博士的手段，在人的脑海之中直接导入虚像和虚假的知识，民众们“知道”在净善宫前，有一场专门为“拯救世界的英雄”准备的宴会。
在纳西妲和荧想要悄悄潜入的时候，民众们已经准备好为她们庆贺了。
但这是博士改造之后才有的能力，换而言之，贤者们之前并不会用这种手段。
不过贤者们可以直接投放指令，光是这一点，他们其实就能够玩出花了。
按说以贤者们数百年对虚空的研究，不该就这么点水平的······大概大慈树王编制的虚空，技术含量确实很高，他们研究了五百年，也研究不出来如何改动吧。
那博士为什么能够改动？
因为博士和丑角一样，都是编外人员，不讲道理。
反正和坎瑞亚相关的都不讲道理，这也没有办法。
正常的人类王国，包括立国有三千年的璃月，武力值的大头还是在仙人身上，而科技树显然也并不是十分强大。
但至冬就不一样了，至冬真正开始起家也是从坎瑞亚灭亡开始，五百年的时间，女皇手下的执行官，就算是倒着数的几位，在人类世界都是有数的强者。
战力计数器罗莎琳小姐，秒杀了稻妻大将九条裟罗。
而稻妻那个环境，除非突然加上补丁，不然除了八重神子和雷电将军，也只有九条裟罗和珊瑚宫心海能打了。
基础的执行官因为实力问题退环境也就算了，祂还招揽了三位神明级别的下属，【少女】是个特例，和【仙灵】一族有关。
而博士和丑角他们两个，显然都是开了挂的。
五百年来历代贤者做不到的事情，这种开挂的来了几天就把事情办好了。
第二种手段，能够做到的事情还远不只是针对一群普通的民众。
这种手段要做到两点，一个是投放信息，另一个是让民众们相信你投放的信息。
须弥城的民众固然相信虚空，但毕竟不是真的生活在一个虚空世界之中。
就好像即使你在虚空之中投射指令，告诉他雨林是黑色的而非绿色的。
可他已经有一个相对完善的世界观，他知道密林是绿色的，这就会引发认知上的冲突。
这种明显冲突的指令不同于后期时，指令说小吉祥草王逃出去了，要求卫兵们去捉拿小草王。
这条指令在乌代的口中，属于那种【虚空中的信息必然是真实的】，完全不会引发认知冲突，不会引来质疑，于是卫兵乃至是这位大贤者的新任秘书都认为这是已经发生的事情，需要执行的命令。
而博士的手段是，他告诉人们荧拯救了世界，于是人们相信并且欢庆这位世界的拯救者。
这显然不是正常能够被接受的指令。
提瓦特的世界还没有这么脆弱，再者说，真要拯救世界，也该是神明乃至是天空岛。
大多数须弥人乃至是沙漠民，显然他们都不认识荧。
提瓦特就这环境。
不管你在上一个国家做了什么伟大功业，下一个地区的人完全没有实感，就把你当普通人对待。
大贤者敢突脸站在你的面前开嘲讽，完全不怕被反杀。
镀金旅团的佣兵敢接围杀你的工作，甚至可以当着荧的面把纳西妲的附身给刺杀了。
他们到底懂不懂击败风魔龙，围猎奥赛尔这种成就的含金量啊？
东风之龙和魔神都不能让这群凡人产生哪怕一点的畏惧，多的是不怕死的勇士。
搞不好锤了登神的散兵之后，枫丹还能够遇到“你小心一点”“你不行”的勇士硬是要来单杀荧。
反正他们就是不怕，武艺怎么样不好说，脑袋是真的硬。
上层人倒是知道一点，七星欢迎荣誉骑士，神里绫华主动邀请击败奥赛尔的英雄。
剩下的人么······荧是谁？我们需要认识么？
一个完全不出名的人拯救了世界，说她是一个英雄，须弥城的民众不该轻易相信的，这和常识完全相悖。
要么博士是个编故事的好手，在一瞬间给民众注入了一个完整的故事链条，让大多数人相信了故事。
以至于他们狂热的情难自矜，想要上去围绕英雄欢呼舞蹈。
要么虚空并不只是投放知识，还能够如同纳西妲一样，直接操控一个人的认知。
应该选择后者吧？总不能博士不但是个改造大师，还兼任异界安徒生，八重堂轻小说达人这种身份，随便就编了个逻辑自洽还能够让所有人欢庆的拯救世界的英雄故事，把须弥人给弄得逻辑自洽接受了世界在不经意间就被一个不认识的人给拯救了。
大家一起谢幕开香槟，欢庆又活过了一天。
那就真的没办法了。
能够应对【虚空终端】的记忆投放手段的，只有那种不长使用【虚空终端】的人，凑巧的是，须弥城内的所有人，包括【三十人团】的佣兵，也都习惯了【虚空终端】的存在。
阿扎尔并没有详细解释。
操控人的认知。
这种手段如果说出来，贤者内部绝对不会庆幸，反而只会互相提防戒备。
贤者们也很懂，并没有继续追问，直接跳过了这个问题。
继续问下去，只能够让这个本就不牢靠的同盟更快炸裂。
“我们要把【虚空终端】送给他们么？”素论派的贤者眼神闪动，“也许有用呢？”
“可以一试。”阿扎尔点了点头，“我已经派遣了【三十人团】的人去迎接这两位使者，等他们到了须弥城，自然会按照惯例，赠予对方【虚空终端】。”
最新的惯例。
过去教令院只对须弥人和长期留在须弥的外国人发放「虚空终端」，但现在只要抵达了须弥城，都可以获得【虚空终端】。
“事实上，我们的原计划包括让对方陷入梦境，然后尝试着直接杀死对方。”
应对意外因素，最好的办法当然是提前抹除。
“但对方如今成为了使者，这条命反而变得重要了。”
阿扎尔叹了一口气。
各种预防手段，乃至是强杀的手段都准备好了。
万万没想到对方开了金身。
强杀神明的信使······这不太好吧。
层岩巨渊的问题是没有记录，我翻着Wiki百科和世界任务视频写的。
须弥这边的问题是，我有时候不太懂剧情里的某些表现，比如这些勇敢的镀金旅团是怎么在荧面前强杀纳西妲的；花神诞季轮回到底是整个须弥都在轮回，还是只有须弥城；这是一瞬间的事情，还是一段时间的事情；周围没戴虚空终端的人是怎么看这场轮回的······我搞不太懂虚空究竟能够做到什么程度，有多大的能力上限，等我再翻翻剧情线嗷
(本章完)