第一卷：理论篇 第28章：足球如戏2

在本章《足球如戏》前面的文字中，作者曾说-‘足球是对一个文化圈、一个国家、一个民族或一个地区的文化和历史，而进行的重新演绎’，近几十年来中国足球堕落如斯，不正是对中国近代史屡战屡败、人见人欺的悲惨岁月所进行的演绎吗？

足球如戏，戏剧，总是由一幕接着一幕构成的，可能前一幕是人见人欺的悲剧，下一幕是奋起直追的正剧，再下一幕就是见谁欺谁的神剧了。中国足球这部‘大戏’，演到现在，还处于人见人欺的第一幕，再悲惨的一幕戏，也总是要落幕的，而中国足球人见人欺的这一幕，也总是要落幕的，就像是中国在近代史上人见人欺的那一幕，最终还是在‘我们的血肉所铸就的新的长城’面前落了幕。

中国足球堕落如斯，说到底，还是由于中国在近代时期的综合实力惨不忍睹所致，民族自卑心态和缺乏民族自信，也是因为实力太过薄弱导致，而要改变中国足球堕落如斯的局面，最最根本的解决办法，只有一个，那就是，把我们的综合实力变得越来越强，强到一定程度，中国足球堕落如斯的局面必然会得到改变，这就是‘量变导致质变’。

量变导致质变的过程中，总是有那么几个关键的时间节点，就像是抗日战争，它就是中国从屡战屡败、人见人欺，转变为立足于世界民族之林的转折点，也是中国从数百年沦亡走向民族复兴的总的转折点，而中国足球的总的转折点在哪呢？作者认为，就在2020年，虽然写这部作品时，这一年还没有过完。

2020年所发生的大事，作者就不再多言了，毕竟本书写的是足球。足球受到一个国家的综合实力和国家状态所影响，这个影响过程，是隐秘的、是无形的、是看不见摸不着的，但这种影响却又是真真实实存在的，综合实力和国家状态，与足球实力之间的关系，就像是万有引力那样，虽然看不见摸不着，却起到了至关重要的作用。

在2020年以前，虽然我们国家一直都在飞速进步，但之前从没有像今年这样，我们国家在众多方面的优势能被淋漓尽致地展现出来，2020年所发生的一切，对于中国的国际威望和民族自信心来说，也是飞跃式的提高，而要解决中国足球的问题，首先要解决的，就是中国的民族自信心问题，只有解决民族自信心问题，中国人才敢相信中国能在足球方面抗衡整个欧美(除非欧美增加人口)，然后中国才有可能制定正确的足球政策，并将职业足球队数量和职业球员需求量，增加到与中国人口数量和综合实力相匹配的水平。

足球如戏，它有两重含义：第一重含义，足球的历史本来就是一场戏；第二重含义，足球又可以像戏剧那样去演绎一个国家或民族的文化和历史，在《足球如戏1》这一章，作者主要阐述了欧洲足球和欧洲文化历史的关系，在二战结束前，欧洲人民打打杀杀了几千年，同时也盼星星盼月亮一样盼和平盼了几千年，而当和平真的来到欧洲人民的面前时，欧洲人民却又产生了莫大的心理落差，打打杀杀了几千年，突然有一天就永久和平了，现在来看

，除非是外星人入侵，否则的话，欧洲和世界绝大多数地区一样，都很难陷入战争的漩涡，那么，怎么在和平年代怀念打打杀杀的战争岁月呢？足球，成了最好的选择，毕竟，足球是最类似于战争的游戏嘛。

东亚和欧洲一样，是全世界战争数量尤其是重要战争数量最多的两个地区，第二次世界大战其实就是东亚战区和欧洲战区，太平洋战场等于是东亚战区的延伸，而北非战场和大西洋战场等于是欧洲战区的延伸，从二战再往前追溯，东亚历史尤其是中国历史上的战争，可谓是丝毫不亚于欧洲，漠北草原的历史，也是长期与中国历史捆绑在一起的。

和欧洲历史一样，东亚历史尤其是中国历史，同样是争了几千年、斗了几千年、打了几千年、杀了几千年，一说起中国历史(含漠北草原)上的征战杀伐，相信很多人都能够如数家珍。

中国历史上第一次大规模的战争，自然是‘炎黄蚩战争’，也就是炎帝、黄帝与蚩尤之间的战争，这一场战争，奠定了华夏民族和华夏文明的基础，从那时开始直到现在，中国的民族构成基本就没变过，中国的语言和文字也基本就没变过，变的只是形态，而不是实质，这也让无数中国人为之自豪。

炎帝、黄帝与蚩尤的‘华夏三祖时代’结束后，纷争与征战继续在华夏大地上一次次上演，尽管儒家出于教化世人的目的，把上古三代描述成了比现代还文明还完美的时代，但是实际上，上古三代同样充斥着人性恶的争斗。尧舜禹相互争权夺利的说法，要比尧舜禹俊明沉陷的说法要更能被现代人接受；商取代夏、周取代商，也没有经典中说的那么仁义道德，而同样是充斥着人性恶的血性厮杀。

西周结束之后，中国历史进入了精彩纷呈的春秋战国时代，现在，依然有很多人认为，春秋战国时代才是中国历史最宽容最文明、思想也最开放的时代，虽然这是一种误读，但是春秋战国时代也确实为中国历史贡献了众多的大思想家、大学问家，后世的一切学科，都能跟春秋战国时代的祖师爷们扯得上关系。在这方面，西方文明也是一样的，西方近现代的一切学科，都要想法设法跟亚里士多德等古希腊先贤扯上关系。

春秋战国五百多年纷争的结局，是大秦帝国统一天下，并建立了世界史上堪称是最伟大壮举的大一统体制，对于作者的这一论断，可能有很多人表示异议，不过没关系，历史的车轮还在不停往前运转，随着时间的推移，将会有更多的人逐渐认识到这一点。

大秦帝国虽然伟大，但却又短命，短短十五年后，大秦帝国便在农民起义的暴风雨中轰然倒塌，中国历史开始进入了一个崭新的不断重现的篇章-天下大乱与天下一统，秦末楚汉战争，是中国历史第一次出现‘乱世纷争’的局面，在后来的历史中，这种局面不断上演、不断重复。

秦末楚汉战争很快便结束了，接下来，是稳定统一了二百年之久的西汉帝国，西汉末年，王莽改制，结果改的一塌糊涂，于是中国历史再一次上演了‘天下大乱、群雄并起’的局面，最终，光

武帝刘秀力克群雄、再度一统天下。这是中国历史上第二次的乱世时代，后人用‘天下大势，分久必合合久必分’来形容这种历史局面。

再后来，统一时代还有东汉、西晋、隋唐、北宋、元朝、明朝、清朝，乱世时代则有汉末三国、东晋南北朝、隋末乱世、安史之乱、唐末五代乱世、靖康之耻、宋金对峙、蒙古征服战争、元末乱世、明末乱世、白莲教起义、清末民国乱世……等等等等。

每一个乱世，都是人才辈出的，都是将星云集的；每一个乱世，也都是血雨腥风的，也都是悲剧连连的。而清末民国乱世这一百多年，堪称是中国历史上‘最大的乱世’，清末民国乱世涉及到了中国的每一寸土地，更涉及到了中国每一个人，并一直影响到了现在中国的现状。

对于中国历史上一次次上演的‘分久必合合久必分’，以至于很多人得出一种错误的结论-中国历史在原地踏步般止步不前，就连德国伟大的哲学家黑格尔都持这种观点，这当然是他们没有看明白中国历史所致。

《三国演义》开篇就说-‘话说天下大势，分久必合合久必分’，其实，这也只是中国历史的天下大势，也只有中国历史上才有无比漫长的大一统时代，因此呢，也就只有中国历史上，才有‘天下大势，分久必合合久必分’的历史脉络。

我们再来看世界史上其他著名的大帝国，波斯帝国、亚历山大帝国、罗马帝国、拜占庭帝国、阿拉伯帝国、法兰克帝国、匈奴帝国、突厥帝国、蒙古帝国、帖木儿帝国、奥斯曼帝国、西班牙帝国、大英帝国、俄罗斯帝国……这些曾经无比强大的帝国，在他们的衰亡期，他们也遇到了长期的分裂动荡期，但是，这些所有的大帝国，只有‘分久’，却没有‘必合’，这些所有的大帝国，一旦他们衰亡了之后，他们就再也回不到巅峰时代的荣光了，他们只能够留下辉煌供后人凭吊和瞻仰，也只有我们华夏帝国，才能够一次次从沦落衰亡中凤凰涅槃，一次次迎来又一个更为新的、更强大的强盛期。

我们中国人拥有全世界最强的韧性，无论面对多大的困难，我们从来不会被打垮，我们始终能够从跌倒的地方爬起来，所以说，‘分久必合合久必分’，对于世界史上的其他大帝国和强大文明来说，并不是正常态，‘分久必无’，才是世界史的正常态，只有我们中国，才能够摆脱‘分久必无’的命运，因此，我一直都无比坚定的认为，我们中国文化，才是世界上最为伟大的文化。

新中国的成立，核武器的研制成功与恐怖平衡的建立，等于说是结束了中国数千年历史乱世与治世交替的局面，中国人民和欧洲人民一样，在打打杀杀了几千年之后，也终于盼来了等待了数千年之久的和平与稳定。

既然，欧洲人民在结束了几千年打打杀杀的历史之后，找到了足球这么一个事物，把足球与欧洲的文化和历史完美结合在了一起，也把对和平的向往和对战争的回忆，完美地结合在了一起，那么中国人民，为什么就不能像欧洲人民那样，用足球来演绎中国的文化和历史呢？