第五十六章走自己的路【求月票】

“谢谢提醒。”

大脑内稍微思索了一阵，木下良一微笑着对盾草丸道了一句感谢。

但良一心中却将它的歧途理论推翻。

开什么玩笑，难道火影世界里面还有比六道仙人和蛤蟆仙人更懂仙术的人吗？

即便盾草丸说的都是真的，只有像重吾那样的仙化才是真正的仙人状态，那肯定也是有局限性或者副作用的！

而且那种危险的仙化状态，良一第一次仙化的时候就曾进入过。

如果力量变的不受控制，如果得到力量的代价是失去自我，那么良一宁可不要那样的力量！

极端往往会非常强大，但极端同时也非常危险。

迪达拉的终极艺术确实强大，凯爹的八门遁甲之阵确实吊炸天……

可是，那都是良一永远都不会去触碰的东西。

走我自己的路就行，有危险的东西咱不碰！

木下良一的救世主身份确认，鼠神山顿时鼠声鼎沸，无数巨大的老鼠围着转圈，跳着良一看不懂的属于鼠族的传统舞蹈。

鼠神山原本只有一个节日“圣山节”，那是前任族长将空空山改名为鼠神山的纪念日。

而鼠族庆祝的舞蹈，也是前任族长亲自交给它们，并成为代代相传的庆祝仪式。

“全鼠族听令，今日是救世主大人诞临我们鼠神山的日子，我盾草丸在此宣布，将以后每年的今日定为鼠神山新的节日：圣诞节！”

盾草丸瞧着一众欢呼雀跃舞蹈着的鼠群，当即宣布了新的节日。

“神他么的圣诞节。”

良一满头黑线。

然而鼠群听闻族长的宣布，已经彻底玩嗨了，根本没有一只老鼠注意到他难堪的脸色。

“伏地丸大人，你好勇敢呀……”

“伏地丸大人，我可以和你一起伴舞吗？”

“伏地丸大人，忍者世界是什么样的世界呢？”

……

而伏地丸的身边，更是围了一圈颜色各异的雌老鼠。

“色鼠！”

良一一拍脑门，忍不住吐槽。

庆祝一直持续了很久，直到良一的查克拉恢复，释放出“木遁•树界降临”让接引坛四周凭空长出大片粗壮的树木，从而引起鼠族们的注意，打断了它们的狂欢。

（注：此树界降临与树界降诞不是同一个遁术）

“救世主大人……这是？

”

盾草丸当即凑到良一的身边，无比震惊的对良一问道。

“这是我的血祭限界，木遁。”

良一很满意这个效果，他已经来鼠神山很久了，伏地丸是回家了，可家里的光子与惠子还在等着自己早点回去呢。

鼠神山的世界没有黑夜，太阳绕着鼠神山的地平线，顺时针永无止境的绕行。

所以鼠神山只有黄昏，永恒的黄昏。

鼠神山的子民将太阳绕行一圈的时间定为一天，将鼠藤茎成熟的周期定为一年。

也就是说，鼠神山的时间定义与火影世界是不一样的！

“木遁？”盾草丸喃喃自语着，过了一会儿，只见它神情无比期待的凑到良一面前又问道：“救世主大人，您的盾术可以制造出食物吗？”

“啥？”

盾草丸的灵魂一问，让良一呆立当场。

打开了木下良一新世界的大门。

木遁可以用来造房子。

水遁的水可以食用。

火遁的火可以用来烹饪食物。

那么木遁能不能让他们长出可以让鼠族食用的植物呢？

“鼠神山的食物已经严重匮乏，鼠族可以等救世主大人长大，可若是不用牺牲那么多鼠族的子民去等待……”

盾草丸热泪盈眶的期盼着，话语越发哽咽。

鼠族表面开心的庆贺下，隐藏的却是非常现实的问题。

鼠族的粮食已经不够吃了！

若是等救世主慢慢长大，鼠族只能选择它们最古老的办法：控制族群的数量，把希望留给鼠族最年轻、最优秀的后代。

良一也想起了前世小学学过的一篇关于旅鼠的课文，当一定区域内的旅鼠密度达到一定程度后，旅鼠变会排队跳下悬崖自杀。

鼠族比人类更适合生存，因为它们能做到为了群族而放弃自己的生命！

“我试试！”

若是盾草丸此刻不说出来，良一根本不知道鼠神山已经到了如此危机的时刻。

它们愿意等木下良一长大，而它们等待的代价，却是用无数鼠族子民的牺牲，去换鼠族的未来。

“太好了，太好了……”

盾草丸的泪珠终于蔓延了下来，身为族长，它比鼠神山任何一只老鼠都期盼着救世主大人真的能弄出食物。

因为那样，它就不用在拥戴它的鼠族子民里面，决断它们谁能活下去，谁

要为了未来而去牺牲。

木遁常用的是花藤与神树。

初代目的木遁还拥有神树的特性，可以吸收敌人身上的查克拉。

良一的树界降临是他自己研究出来的忍术，虽然忍术效果很像树界降诞，但树界降临制造出来的森林确实没有吸收敌人查克拉的效果。

“如果想着它长出来的是可以食用的品种，或许真的可行！”

良一思索着实现的可能性，越想就越发觉得自己有可能真的弄出可以食用的植物。

遁术的原理，是利用查克拉实体化出心中所想的物体。

同理，只要脑子里想着忍术要制造出来的植物，那么就有可能成功！

“你们再给我一点时间，我需要回去研究一下如何弄出花藤与神树以外的植物出来。”

“太好了，大家都不用再挨饿了。”

盾草丸喜极而泣的说道，它对良一能否弄出可以食用的植物没有一丝怀疑。

因为希望是如钻石璀璨一样珍贵的东西，所以它们要做的便是相信救世主大人，相信他真的能拯救鼠神山。

鼠神山的预言都实现了，为什么不相信救世主大人能弄出食物呢？

“鼠神山的传送术式还有吗？不然我下次都不能回来了……”

“有有有，那东西很多的，马上就能制作出来。”

所谓传送术式，便是鼠神山代代相传去往别的世界的传送术式，一直被刻录在鼠神山的祭坛上面。

术式分为传送术式和接引术式。

传送术式能去往的世界，是无数鼠族先辈用生命试探出来的坐标，有无数的鼠族先辈永远迷失在时空乱流之中。

而接引术式，则是鼠神山的固定坐标。

鼠族的传送术式年代太过久远，它的来历连身为鼠神山族长的盾草丸，也弄不清楚它是什么时代的产物。

“我一定会尽快回来的。”

良一站在几张叠的比他高几倍的传送术式上，对传送术式外的老鼠们挥挥手。

巨鼠们开始念念有词的念叨起来，是人类的语言，一种良一不明白意思的咒语。

随着它们的念叨，它们体内的自然之力开始往传送术式注入。

“救世主大人，伏地丸会一直想你的，你要常回来看伏地丸啊！”

圈外，被几只母老鼠粘着的伏地丸扯着嗓子对良一不舍的呐喊道。

“好的！”