第七卷 灵宿祭天，玄通易经 第二节 灵光一现汇聚碎片

地球与玄易六十四卦并非处于同一片宇宙，玄易六十四卦最早并没有“太阳、月亮、星辰”等等，这些都是在“半母芒”遁逃到地球后才出现的。但不管是太阳、月亮、星辰都是由“玄易母芒”所化，“光”就是“灵性炽阳”的点亮，也就是太阳的照射。

多晒太阳这句话对玄陆人是非常适用的。

胡山雕在演讲“礼律风气”时做出大范围的数据收集，虽然炽阳点亮与“环境风气”的破坏有关，但与“少晒太阳”也有关系。数据表明，氏族勋贵大量都是平民家庭，而这些勋贵家庭普通，再加上兄弟姐妹众多，父母基本上是“散养”。

而出生在氏族世家的孩子被保护的极好，个个白白胖胖再加上生长在“礼律风气”有缺陷的祖地内，“灵光一现”的机会就更渺茫。

炽阳点亮后，玄通也就出现，灵淬诀就是以“灵性淬炼玄通”，玄通产生法效后炽阳灵性值获得增涨。玄陆修炼底层是“通士”，通士只比普通人强在于有灵性，之所以只强那么一点点，就是没有“魂元魄”，而这就是玄陆修炼体系的缺陷。

胡山雕在玉益市时的“原始祭祀”就成功让学生们补上这个缺陷，但引出命邸时“观看”的演化影像却是让胡山雕知道自己把步子迈得太大。也就难怪，他在投靠宗庭后可以将这些学生打回原形。

“灵光一现聚碎片，天地万物连成线”，碎片就是法效，每个玄通经过灵淬后都能产生数量众多的法效。玄陆的修炼是即淬炼玄通又淬炼法效，从而获得更多的法效同时，又让法效的威力增强，但不可能淬炼所有法效，也就出现严重的偏科。

然而，正确的方式是“连线”，如何连线？就是参照最原初“玄易六十四卦”的方式，小光芒延伸出一条光线与母芒连接在一起，而如今的“母芒”就是太阳、月亮、星辰，大地等等，可以说无所不在的。

当然，日月星辰大地等等范围大，连线成功几率也高，这就引出一个问题，什么是线？或者说“线从何来”？但其实“线”早就存在，点亮炽阳/具现玄通时就有了“线”，线就是玄通，但这线条需要足够的坚韧，法效就是搓成线的材料。

从在姤陆出生的熊孩子那里，胡山雕获得足够多的实验资料，一个玄通的法效数量上限是99。因此，正确的基础修炼就是不断淬炼玄通产生法效，而这时候，多玄也就有了优势，两个玄的话产生法效数量就增加一倍，搓成光线的时间也就提前许多。

九州修炼体系其实就是这种修炼方式，只是以“职业玄径”代替法效数量，九梯攀登完后的推开玄门就是“连线”成功。但九州是界田，而且它的出现是“宗庭”寻找“半母芒”的计划产物，也就自然存在诸多缺陷。

胡山雕觉得自己必须感谢宗庭，没有宗庭派出炎黄九州实施的“寻找半母芒”计划，他就算穿越过来也不会这么顺风顺水，更细致一点的话，就是要感谢炎黄九州。炎黄九州也有自己的计划，而他的计划让九州“道圣”李银聃穿越成功，从而引发诸多的巧合，让当群演的胡山雕不仅穿越还把“半母芒”带走了。

是的，胡山雕已经确定银雾之上就是当初遁逃的“光芒”，也只有原汁原味的“半母芒”，才具备这么多能让胡山雕一帆风顺的“外挂”。不过，“半母芒”显然也是极其虚弱的，胡山雕推测，一是当年输送大量飞升者削弱了它，一是没有完善的“回归”让它遭到重创。

拍了拍额头，思路转回到正确修炼上，整理这个可不是胡山雕无聊，而是事关他能否晋升“命邸十方”，也关系到他突破到“非人”探索“卦”。

连线成功后，玄通就是完整的，但每个玄通蕴含的知识点却是不同，这也就体现出玄通存在高低的区别。这是第一条线连接成功，接下来还有八条线，但资质差异在此体现出来，只有一个玄通的人就只能连接一条线，九个玄通的人才能连接九条线。

但一玄资质也不弱，按照胡山雕这种修炼方式，就会出现“命纸虽厚，命数难定”的情况，也就是一玄资质也能修炼出命脉、命器。

六十四卦芒与母芒之间的线一直没有断，玄陆如今存在的六十四府就是线头，连接着存在于虚空与玄陆中的六十四卦陆。按照最初吞噬的演化，胡山雕推断就算不进入这六十四卦，只要连线成功也能从六十四卦中获得给养。

“卧槽，绕来绕去又变成虚拟游戏了”，胡山雕吐槽道。

是的，按照胡山雕的推演，肉/身不进六十四卦陆，由“灵魂元魄”形成的命体则可以进入卦陆，然而，这不是真正的虚拟世界，一旦死了也就死了。

飞升者们当年就是以这种方式杀进小光芒内，也因此看起来是“人形”，实则是“神魔巫妖仙凡佛异玄”，就是如此的命器或玄器的形态。不过，现代与那时自然不同，上清宫军团数万人就是从姤陆离开的，而大量九方，十方也从玄陆进入

姤陆。

这说明“玄易六十四”看似肢离破碎实则都连着血肉筋骨，但若想修炼就只能是“命体”进入。推演到这里，胡山雕想起那群姤陆出生的熊孩子，这群孩子一出生就是三玄及以上资质，法效数量不一，最少也有99个，并且天生拥有“灵魂元魄”。

但这群孩子局限性也很明显，他们突破遭到压制，要想突破就必须“命体”进入玄陆，这与玄陆出生的修士要想突破则需要“命体”进入“六十四卦陆”一样。不过，六十四卦陆的修士按胡山雕的修炼方法，则能很快具备“命体离躯”。

命体离躯的标准就是“命纸虽薄，命数不定”，按现在的标准就是“引邸九方”。

胡山雕将“光、人、非人”三个阶段命名为“灵方、命宿、圣明”，根据九州、玄陆、姤陆收集的信息归纳总结后，得出相关的数值标准。

单以“灵性”为标准的话，灵方就是“0丈—29999丈”，相当于引邸九方圆满，等级单位“方”，上限为“九”。

命宿是“30000丈—199999丈”，等级单位是“宿”，上限为“九”。

圣明是“20万丈—99万丈”，等级单位是“重天”，上限为“九”。

“嘿，宗庭很快就会知道他们错了”，胡山雕将自己所得重新捋了一遍后，很是得意的笑道。因为从演化中就能知道，宗庭所谓的“卦人”唤醒固然存在，但敌人却是选错了，真正的敌人来自“虚空”。

演化中可以知道，当“玄易六十四卦”形成时，已经是第九代飞升者，胡山雕忍不住吐槽，“九”这个数字真是神奇。“易经”最早出现是在商朝，也就是地球7000多年前，玄陆则是70万年前，这说明“天朝上下五千年”实际上是“一万年”，也就上五千，下五千。

玄易宇宙这边有文字时期也就是在100万年，随着一代又一代的飞升者抵达，带来地球天朝文明进展，玄易宇宙也就不断更新换代。第九代飞升者是确定“玄易四十六卦”的一代，将整个玄易宇宙进行细致的划分并带动文明的发展。

但第九代飞升者并非最后一代，最后一代的时间应该是在地球天朝1950年，需要注意的是，飞升者是直接抵达“玄易六十四卦”宇宙的，中间并没有消耗什么时间。胡山雕自己就体验过这种“飞升速度”，至于为何不存在悠长的“赶路”时间，胡山雕只能以“双胞胎”来解释。

换算到“玄陆”时间就是7600百年前，也就是说，不算上胡山雕的话，最后一个地球天朝飞升者是在7600年前抵达玄陆，由此带来了简体字以及一系列的文明科技。不能说地球科技文明就超过玄陆，但对于玄陆如今满满的“黑科技”确实有起到借鉴与学习的作用。

银雾演化只进行到“易经六十四卦”被“虚空黑线”切割成无数碎片，也就是最巅峰时期的“玄易六十四封”时代，“神魔巫妖仙凡佛异玄”九个非人种族横行时代。而这些都随着被胡山雕称之为“虚空回潮”的灾难而消失，玄陆文明就此断绝。

但只需要从“文字”由繁变简的演变也就能发现，玄陆的文明有了新进展。

十万年前的氏族时期是突然就有了文字而且是“楷书”，宋朝结束于公元1279年也就是玄历127900年前，这说明有宋朝的飞升者抵达改变了文明进程。

但如今玄陆有记载的只有102026年，也就是宋朝飞升者并没有接续“玄易六十四卦”时代的文明，而是留下宋朝的文明。但宋朝飞升者留下的文明也被“虚空回潮”摧毁了大部分，仅留下文字读音注解以及残缺的修炼诀，才使得氏族时期的原始社会就存在“楷书”及修炼。

然后这样过去了数万年迈入“宗庭时代”，时间到了9626年前，楷书又直接变成了简体字。但简体字不是做为官方文字而是做为修炼文字，这必然就是新天朝最后一代飞升者带来的改变。

这种改变自然是好的，否则，氏族世家是不会必变自己传承数万年的修炼文字（楷书）。

宗庭或许是从新天朝最后一代飞升者那里知道“玄易六十四卦”的由来，玄陆这边虽然因为“虚空回潮”而断了文明传承，但地球天朝这边却是有“似是而非”的传承。也就是传承具有缺失，但缺失总比断代好，所以，这个新天朝飞升者就将这些缺失的传承“当”成全部。

胡山雕有九成把握认为“玄皇帝”就是新天朝飞升者，或许只有一个但肯定不会很多，地球那环境比玄陆差了无数倍，能出现一个飞升者就已经是奇迹了。搞不好他能融合“半母芒”，就是因为“半母芒”把绝大部分的力量转为“奇迹”提供给那个新天朝飞升者。

炎黄九州能“反飞升”前往地球，这位新天朝飞升者功不可没，他也因此必然是带着任务来的，而从宗庭这几千年来的种种迹象就能知道，新天朝飞升者的任务与前辈们没区

别，都是要挽救“玄易六十四卦”宇宙。

离帝在胡山雕面前用一大六十四小的珠子演化，演化是在“六十四卦”名出现时结束的。但中间却是缺少了飞升者攻破六十四卦将之汇入“玄易”内，从而形成让虚空都在退避的“玄易六十四卦”。

宗庭只看到六十四卦芒重新出现，母芒消失不见。

因此，当胡山雕问“有人族吗？”

离帝则回答“山河为神、器矿为魔、草木为巫、兽禽为妖、类人为仙、如我是凡、气形为佛、景物为异、妙虚为玄”。

这就是信息缺失的后果，离帝以及新天朝飞升者都不知道，最早抵达的飞升者全都是“人”，之所以变成“神魔巫妖仙凡佛异玄”九个种族，则是新的进化。

“光—人—非人—卦”。

飞升者们要想突破就必然受“玄易六十四卦”的影响，但在获得残缺信息的玄皇帝眼中，这些飞升者形成的非人种族就是摧毁“玄陆”的凶手。

因此，造就这些非人种族的“修炼方式”就不允许存在，而氏族世家在获得宋朝飞升者留下的“宋朝文明”时还得到残缺的修炼诀。相比“玄皇帝”，宋朝飞升者显然从“半母芒”那里获得的更多，也就与前辈飞升者的修炼相同。

这就造成氏族世家的修炼方式会朝“非人”方向转变，而宗庭受玄皇帝的误导，认为母芒的分崩离析就是这些“非人”造成的，所以，离帝才会对胡山雕说“削弱氏族世家就是消灭玄通吗”？

宗庭不是要消灭玄通，宗庭要消灭的是这种正确却自以为是“邪怪”的修炼诀。

“融效诀”，费阀绝学，将法效融合在一起，而这种修炼跟胡山雕整理出来的“灵光一现聚碎片”极为相似，但费阀的融效诀是残缺的，并没有产生到99个法效时进行融效。

承玄效法诀，江阀绝学，与胡山雕整理的“天地万物连成线”极为相似。

灵方的修炼总诀就是“灵光一现聚碎片，天地万物连成线”，胡山雕也就总结出这个，具体到修炼诀就需要实践。胡山雕的“灵方修炼诀”依托的就是流行广泛的“灵淬诀”，此诀没有捷径但基础却打得结实，所以，与胡山雕的灵方修炼结合在一起就属于“慢、稳”。

胡山雕在与离帝交谈时就隐约察觉到，宗庭似乎知道自己是“飞升者”，但宗庭的态度却是很冷漠，胡山雕有两个猜测。一是，宗庭没有迎他回去是想让他自由发挥，一是宗庭并不欢迎他，或许这是玄皇帝的态度。

毕竟，玄皇帝是1950年飞升，跟胡山雕这个1995出生2019年飞升的后辈存在很大的代沟。再说，玄皇帝是1950年飞升，那他出生时间搞不好就是几百年前，这就不是代沟了，完全是天堑。

不过，从宗庭一直善待平民的态度来看，玄皇帝显然也是参加过革命的，对于“翻身农奴把歌唱”这一套是很熟练的。氏族世家就是地主老财，平民们就是工农兄弟，玄皇帝这是要进行异界革命的节奏。

而从宗庭统治玄陆万年时间来看，并不守旧反而欣欣向荣，也就代表玄皇帝为首的宗庭并不保守，反而锐意进取，胡山雕也就倾向于宗庭让他这个飞升者“放飞自我”。

不管宗庭究竟有什么意图，胡山雕整理完“灵方、命宿、圣明”的修炼大纲后，就召集人马准备前往艮陆鼎府丹鼎市上任。

艮陆同样一京七府，艮京、困府、井府、革府、鼎府、渐府、归妹府、丰府，大陆地貌与离陆、震陆等等差异不大。发展经济、社会稳定、文明建设等等是一座城市的牌面，一市之座若是想有一番作为那必然日理万机，若只是萧规曹随则可闲得蛋疼。

胡山雕当然是日理万机的那种，但要调动全市的力量，他先需要整顿丹鼎市上下，至少也要把重权衙门掌控在手中。宗庭还是有所考虑的，丹鼎市的几个重权衙门厅座都到了退休时间，胡山雕走动走动，一番交易后就让这几位厅座提前退休，然后安插了自己人进去。

自己人不是早于胡山雕调动到丹鼎市的数百名七方、八方上清宫祀徒，他们不管是资历还是政绩都不可能提拔到“厅座”。自己人是胡山雕经过恐吓、绑架、设陷等等方式，让几个有资格成为重权衙门厅座的人成为三清祀徒。

就算胡山雕不展现自己三清圣使的身份，单是掌控他们几个是三清祀徒身份的把柄，就足以让这几位俯首称臣。离金军团的“离经叛道者当诛”才过去四五年的时间，祀戎官员们可没有这么快忘记，而三清的大名更是如雷贯耳，这几位中年大叔又岂敢暴露。

当然，都是混了几十年祀衙的人，几位中年大叔也不是没有想过向“玄士山”求救，玄士山就是专门处理“世无圣明”业务的衙门。然而，他们刚刚有出卖“三清”的念头，心脏病就突发了，那种心绞痛到窒息的感觉，几位厅座余生都不会忘记也就死了“自首”之心。