第八卷 知识主宰，智能如是 第五节 我知道人是立命之根

乾帝、巽帝、坎帝是在乾河离开城市后才发起攻击，陆地上的山川河流皆成为攻击乾河的利刃。监控玄陆环境变化的“玄通无疾”是乾帝所创之尊，“玄通无疾”可以视为“天气预报”，洪水、地震、火山、台风等等都被“玄通无疾”所监控。

但正如“玄通如仪”能够利用“通仪目”施展法效一样，“玄通无疾”也能控制任何在它监控范围内的山川河流，火山陆地以及天空。

巽帝创建的是“玄通无源”，此玄通总尊控制玄陆的“水利”，也是玄陆人能喝到纯净自来水的源头。若是巽帝愿意，他能用任意一个“水龙头”杀死敌人，同样，巽帝在野外时也能调动数量巨大的水利站对乾河进行攻击。

坎帝创建的是“玄通森严”，这尊总类玄通是监控着农牧，可以说只要有植物的地方，就是坎帝的主场，就算是沙漠里也是有仙人掌之类的值物，坎帝也能利用到。

乾河最选遭到的就是来自“天空”的恶意，庞大的乌云瞬息之间形成，云中有雷鸣电闪，乾河显然清楚这种攻击的形成需要时间，也清楚自己不能陷入攻击中，他迅速下坠。然而，陆地也正在酝酿着令人绝望的攻击，乾河望着看似寻常实则杀机遍布的陆地，再眺望远处那看不到边的森林，叹息后大喊“降了”。

胡山雕很清晰感知到三位帝君并没有杀死乾河的意思，所有的布置都是为了困住乾河，乾河喊出投降时，三位帝君并没有撤掉玄通，而是继续发动却并不蕴藏灭杀。三种不同玄通形成的锁链将乾河缠绕后没入他体内，天地变色的区域也恢复平常。

乾河颓然后站于地面，他的目光越过三位帝君望向紧随而来的年轻人，“你是何年同道？”

“2019年”，胡山雕扛着“千军总尊旗”回答道。

乾河居然做出曲指而算的动作，胡山雕想笑，这老乡数学不行啊！但其实不是乾河数学不行，而是他们这些人飞升时还不存在“公元几几年”，他们这些飞升者所处的朝代不同，而朝代又有新帝继位变年号的习惯，换算起来也就颇为麻烦。

胡山雕整理过飞升者的资料，他将飞升者分为“三个时期”，最早的飞升者应该就是天朝传说中“洪荒”时代的人。洪荒飞升者持续了很多年，一直到距今76万年前“玄通易经六十四卦”崩裂才结束，而这个时间点的地球天朝大约是“三皇五帝”时代。

胡山雕不是以地球天朝时间线做为区分，而是以玄陆的变化做为区分，远古飞升者就是征服六十四卦让“玄通易经六十四卦”到达巅峰时代的创世者。随后就是巅峰直接坠入低谷的“虚暗时代”，这个时代持续了66万年左右，期间飞升者则是从“三皇五帝—唐朝”。

在十万两千零二十八年前，虚暗时代结束进入“玄陆时代”，玄陆时代的飞升者是“宋代到2019”年。因此，乾河默算的时间长短，胡山雕也能估测出乾河是远古、中古、近古三个时期中哪一古的飞升者。

“风景正妙时，少年鲜衣至”，乾河满是羡慕语气的说道，随后就朝乾帝等三位帝君咆哮，“吾初醒，何至于此？”

“初醒？”乾帝疑似笑问。

由于这四位老乡都是笼罩在“光团”内，胡山雕只能凭借他们的语气分析他们的表情、情绪等等，胡山雕倒也不是不能“看破”光团，但这根本无助于观察，因为四名飞升者都是“非人”形态。

乾河那稍显稀薄的光芒内是一条首尾衔接的“河”，乾帝则是无形之风，巽帝是有形之雷，坎帝则是顶天立地的树。相比之下，胡山雕的命体就很正常，他的命体是一个巨大的“他”，双手托举着遮挡“他”面容的庞大“祭坛”。

接下来的时间就是四位飞升者在打嘴“炮”，胡山雕认真听着也就整理出一条粗糙的脉络。乾河是“唐朝飞升者”，他来的时候正是“虚暗时代”，虚暗时代对于飞升者是极其不友好的，在虚暗时代飞升而来的人，生存环境都非常差，也难怪乾河羡胡山雕“风景正妙时，少年鲜衣至”。

虚暗时代的飞升者基本上只有两种生存模式，一种是坠入虚暗，一种是抵抗虚暗，坠入虚暗的就如“广成子”，抵抗虚暗的则如乾河。照理说，乾河没有坠入虚暗就该是自己人，然而，飞升者也是有正邪之分的，也就是在地球时属于邪派人物，其行事风格并不因飞升而改变。

最重要的是，幻想的破灭。

所有地球修炼者都认为飞升后的世界是吸口气都能突破的，然而，他们飞升者看到的是永恒的黑暗，黑暗中不明物质无时不刻在侵蚀着他们的“本命”。如果炼化这些不明物质，他们的世界将会一片光明，但他们飞升时接受的“传承”却厌恶这些不明物质（虚暗命数）。

乾河在地球唐代时是个邪派人物，但往往邪派人物更有性格以及坚持，乾河不是听从“传承”而抵抗虚暗侵蚀，他是愤怒与不甘。但若是乾河不做出改变，他只有两个下场，死或转化为虚暗，乾河的改变就是“杀人”。

虚

暗时代并非没有人类的存在，若是没有，也不可能在进入“玄陆时代”就有大量的人类得到飞升者传授的文明。虚暗时代的人类与玄陆时代的人类还是有很大区别的，这是因为他们生于虚暗中，本命内沾染了一些虚暗命数，虚暗飞升者经常会掠夺这些人类做为子民。

数年前“离部军校大会战”在虚空中发现的人类城池，就是这些虚暗时代人类留下的遗迹。乾河的自救方式是“杀人”，杀的就是这些虚暗时代的人类，那为何杀这些人类能够自救呢？方法也简单，就是将侵入自己的“虚暗命数”转给人类。

所有不愿投入虚暗阵营的飞升者都是采取这种方式自救，而他们的实力是极其强大的，所侵入的虚暗命数也就很庞大，这就需要大量的人数来承接他们的虚暗命数，也就使得不计其数人类死在这种飞升者自救的办法下。

玄宗九人都是从“宋元明清”飞升的，他们认为正是乾河这些人的所为，延迟虚暗时代的结束，而乾河这些飞升者由于屠杀难以计算的人类，“本命”就有了漏洞，任由他们活跃的话，会影响玄陆时代的进展。

宗庭统治之所以这么迟，就是因为玄宗花费数万年时代搜捕乾河等飞升者，将他们囚禁以磨灭那所谓的“邪命”。等这些事情忙完后，玄宗才筹备推翻“氏阀”统治，最后在一万两千多年前完成起义，也就有了一万两千余年的宗庭王朝。

“少年同道，吾杀千万人以自救，可有错？”乾河突然朝打酱油的胡山雕喊道。

胡山雕心想若是自己处于乾河那样恶劣的生存环境下，杀千万能自救的话，他搞不好，不，他肯定也会这么做的，他还没有伟大到牺牲自己拯救千万人的地步。然而，千万人啊！又特么不是千万只蚂蚁，真的能下手？胡山雕突然又不那么确定了。

“你之犹疑只因所处不同，正如你的引路者们斥吾为邪，但若是你的引路者们也置身吾之境处，他们所为又岂会优于吾？”

“呵呵”。

胡山雕惊讶，乾帝都特么会“呵呵”呢？

“鼎帝君，你需记得，人乃吾等立命根本”，乾帝此话斩钉截铁，话音未落定又出言，“你对此可有犹疑？”他问的正是乾河，而让胡山雕又惊讶的是，乾河居然没有反驳，默认“人乃立命根本”的言论。

命就是本命，但“人”究竟是指全部的人类，还是单单指玄族？而玄族就是指“本命完善”的人，象姤陆人、界田人、卦光人等等都属于“本命”残缺的人类。本命残缺也并非无法弥补，大炼师飞升后就弥补了本命的残缺，换个意思说，本命残缺的都要通过“飞升”来弥补。

“你早知人乃立命根本，却仍杀千万以自救，本性所驱又狡言做甚？”坎帝冷冷的插了一句。

“你等晚至故有引路之人走正途，我等早至只惜自命，知之已晚”，乾河很是怨愤的吼道。

“故而活”，巽帝接话。

胡山雕听明白了，乾河能活着是因为他最早不知道庇护人类也能自救，这跟他在地球时邪派性格有很大关系，第一时间想的就是牺牲他人救自己。而巽、乾、坎三位帝君则因为飞升的晚，有知道内情的飞升者教导，才没有做出毁灭根基之事。

“这么看来，宗庭持续万年的平民庇护策略，原因就是人乃立命根本，那修炼者就不是人？”宗庭这万余年来一直在削弱氏阀，压制玄修，政策对平民倾斜的很厉害，但飞升者本身也是修炼者，除非飞升者把自己也不当“人”。

由于胡山雕一直不愿意加入玄宗，乾帝等人没有强迫也不会透露更多的内情，但他们也会确保胡山雕不会走邪路。因此，乾帝与巽帝押着乾河返回囚禁之处时，坎帝留了下来，示意胡山雕陪他走一走。

“死亡并非只有一种”，坎帝说道。

人是立命之根本，杀戮却是难以避免的，不管是正常死亡还是被杀、自杀等等，“死亡并非只有一种”却不是指“死亡”的方式，而是指“死亡”的归宿。

玄陆盛行火葬是因为玄陆不存在“前生今世来生”的理论，玄陆人只活“今生”，所以，那些宗教都是以“延续今生”做为核心，而不是死后上天堂之类的。

三清圣明之所以令唐桑羊等人祀奉，就在于展现了“延续今生”的力量。玄陆人除了祀奉圣明外，也祀奉自己的祖先，圣明是“延续今生”，祖先则是“保持今生”。理论颇为清奇，玄陆人认为他们都是祖先今生的碎片，祀奉祖先让他们今生能活得更精彩。

因此，玄陆人对于死亡的归宿就是“今生”能否延续与保持，火化就是让他们重归于天地，今生得到保持。之所以不是延续，玄陆人对此也是分的很清楚，延续是真正活着，保持却是另一种方式的存活，也就是今生已经结束无法延续却能够“保持”死之前的记忆。

“死亡并非只有一种”就是指这种“今生保持”，也就是重归于天地，而乾河等飞升者屠杀虚暗时代的人类，则是抹灭“今生”，相当于被屠杀者不曾在世间存

活过。如此就意味着被这些飞升者所杀的人，无法回馈天地，天地也因此流失维持“根本”的未知物。

简单的说，砍一棵树栽十棵树，以维持自然的平衡，而“人是立命之根本”，杀人是可以的，但不能抹杀。如何能做到杀而不抹灭，根源就是“本命”，也就是“灵魂元魄、玄通器脉邸”，普通人虽不能修炼却具备“本命”，他们死后本命归还于天地，天地命气源源不绝。

乾河是将虚暗命气转给虚暗时代的人类，就等于抹杀这些人类的“本命”，也相当于增强虚暗命气。因此，虚暗时代的人类死得越多，属于玄通本命的命气越稀薄，属于虚暗本命的命气越浓郁，从而推迟玄陆的复苏。

相同的生存环境下，坠入虚暗的飞升者则是掠夺人类进行庇护而不是屠杀，以渐进的方式让人类的本命转向虚暗，从而增强自己，也就是拥有“立命根本”。玄宗九人近万年来的所做所为也是一样的，由此就能发现，“立命根本”实际上就是“知识点”。

单靠修炼者自己积累知识点是很难达到天文数字的，然而，“人是立命之根本”这句话就透露出，不管是哪族人类，只要是人就算本命残缺也能提供“知识点”，所以，“人是立命之根本”也就没有种族区别，是“人”就行。

给胡山雕普及完“人是立命之根本”的理论后，坎帝就一飞冲天回玄宗去了，胡山雕则是思量一段时后才返回“乾河族”的祖地“畜牧原”，他可没有忘了自己此次来的目地。由于三位帝君与乾河闹出来的动静很大，乾河族祖地也是上下震惊，胡山雕返回时，乾河族仍然处于喧嚣中。

“找到没有？”

乾河族浅阀祖院内，阀主浅陀面容焦虑的咆哮着，“找到没有”这句话，他已经不记得自己吼了多少遍，但他此时能做的也就只能吼这一句话。过了几分钟仍然没有得到回应，浅陀张嘴欲再吼，几道身影冲进祖院内，声音透着欣喜的喊“找到了”。

保善极好的竹简摆放在浅陀面前，浅陀却是不敢有太大的动静就连呼吸都轻缓许多，他让阀内厉害的老书录打开竹简并做出解释。老书录深吸一口气后轻轻吐出，“玄历九记10年7月，浅江北语，浅九录”，老书录浑身一震，“祖先啊”。

浅陀望了望自己的拳头，麻的，什么时候了还兴奋你祖先出现在祖录内，麻的，我祖先不也出现在祖录内，你看到我激动了没有？浅陀压下心中的怒气，他也不出声，怕打扰老书录，毕竟，祖录内记载的文字，他特么看不懂啊！

“宗庭帝君册封我乾河族于此地并非无因，但宗庭帝君并无多余言谈，我只能猜测是此地囚禁着某位逆帝或是邪怪。帝君离去后，我不顾氏老们反对加强祖地的防御，此步走得极对，没过多久，宗庭就赏赐许多，氏老们也因此安静下来支持我之后的举措”。

浅陀神情复杂，他虽然也姓浅但并非第一代浅阀主的嫡裔，乾河族在宗氏战争时期是不得意的氏族，投靠了宗庭打败氏阀王朝后得以到扶持，渐渐的成为乾部大陆的顶极世阀。正是因为浅阀内部权力更迭的原因，致使很多内情断绝，若非今天发生这样的动荡，浅陀也不会想着去看“祖录”。

祖录的记载再加上今天发生的经过，浅陀也就确定自己祖地囚禁着逆帝或邪怪，也就是说乾河族是肩负重要职责的，然而，权力更迭让后面的阀主及氏老会完全不知有这样隐藏的职责，从而造成今天重大的失误。

“宗庭，不，是玄宗，玄宗万年以来对我乾河族恩宠不断，不是因为我乾河族多忠心，而是我乾河族镇守的任务很出色，然而，玄宗显然不知道八千多年前，乾河族就已经不知道真正的职责，能够到今天才出事，功劳要属于浅祖那几代人的努力”。

八千多年没有加强囚禁力量使得被囚者得以脱困，浅陀颓然坐地，完了，没救了。

“族阀，外面有团光降临”。

报告者显然不知道那团“光”意味着什么，但浅陀有幸见过帝君，知道帝君是从来都笼罩在光内的，他死灰的双眼瞬间爆发出生的光芒，从地上一跃则起冲出祖院。

胡山雕原本是想偷偷潜入乾河族祖地，但“畜牧原”太过广阔，要找到“天威”花费时间颇多，尽管胡山雕目前也没什么事却也不愿把时间消耗在这里。当然，最重要的还是胡山雕想起乾河族目前形势不妙，他就想利用这一点让乾河族自己送出“天威”。

尽管胡山雕身上是纯粹的银光流淌，浅陀却也没有质疑这不是玄宗帝君，而胡山雕扔出一块令牌也让浅陀暗中抹了把冷汗，幸亏没有质疑，否则，唯一救命的机会也会失去。

“浅平经在何处？”

浅平经就是推动离化军团掌控，并与江朝先进行暗中交锋的乾河族之人，他能动用这么多乾河族的资源，显然在乾河族中也是位重要人物。浅陀全名是浅平陀，他跟浅平经是同辈兄弟，由于浅阀权力争夺很厉害，浅陀实际掌控力是有所欠缺的，而浅平经代表的力量与浅陀平分秋色。