第八卷 知识主宰，智能如是 第四十一节 三言两语就劝降敌人

千军总尊旗并没有激活，它只是重重的砸在敌人的营地上，敌人营地并没有被砸成废墟，无形的屏障出现在营地上空将千军总尊旗挡住。外人视野中看到的就是，千军总尊旗倾斜三十度左右悬空，而与它旗端最近的营楼距离只在十寸左右。

胡山雕以此“砸”试探出“营地”的一些虚实，而营地内的三个人却也被此“砸”惊得不轻，他们也意识到具尊就算不激活，其本身的硬度与重量也是具备强大杀伤力的。别看他们的营地达到“总类玄通链”的防御，可真要被这么狂轰乱砸一段时间，就算玄通链不断裂，他们的命数值却也撑不住的。

“降不降？”

“拥有具尊应该还是可商量的吧？”

“必然不是无知土著”。

三人倒也爽利，商量时间很短暂，随后就收了各自的“玄通机关”，由四宿命士提声“求降”。之所以要把营地拆了并形成各自的分类机关，则就是胡山雕之前推测的“族群”优势—穿梭，只要事情不妙，这三人是可以立即穿梭的。

很多玄通都是极其蛮横的，穿梭、传送等等都是如此，穿梭能无视一切障碍，意味着就算此地有“封禁”也是无用的。当然，穿梭也不是无敌的，只是要想破解“穿梭”，即要在玄通链等级上进行压制，也需要布置出针对性很强的大范围“链区”。

别说胡山雕仓促之间布置不了，就算他能布置也不会去做的，无它，损耗太大。相比之下，直接用感知锁定对方，凭借感知一路追反而节省成本。穿梭的缺点就是速度不够快，一旦被感知锁定，逃脱的几率就大大降低。

因此，来自“谦陆”的三位修炼者都在加强感知的屏蔽，以避被强大的尊主锁定，他们一避屏蔽，一边做了自我介绍。两个三宿命士等级的分别叫“许郎枫、毕敬宁”，四宿命士叫“蔡桧”，他们来自“谦陆”，隶属一个叫“貊”的势力。

谦陆的“星图”坐标是不可能讲的，谦陆的格局倒是能讲一讲，蔡桧等三人对玄陆也是极为好奇的，他们知道玄族人的存在，但玄陆在哪里却不知道。正如胡山雕推测的那样，谦陆修炼者都会“穿梭”，不是他们选择“穿梭”，而是天生玄通里必然有“穿梭”。

谦陆的疆域跟姤陆差不多，也就是本部大陆五分之一的面积，人口却是稀少只有三亿左右，但点亮炽阳率却是高得离谱，离谱到三亿多的人口里只有不到十万的普通人。或许正因为修炼者所占比例太高，使谦陆的修炼资源极其匮乏，也就让谦陆修炼者形成“穿梭”扩张的特征。

虽然在称呼上有所不同，但谦陆修炼体系与灵修体系相同度达到90%，也因此，只有晋升到“宿命”期才能进行“穿梭游历”。将近三亿的谦陆修炼者里，宿命期的修炼者接近一亿五千万，胡山雕没觉得三个谦陆人在说谎，毛武也就吓得不敢吱声。

这么多“宿命期”修炼者的存在，也说明“谦陆”的穿梭侵略已经持续了很多年，如此才能拥有充沛的修炼资源，得以支持这么多“宿命期”进行修炼。事实也是如此，蔡桧说谦陆在数十万年已经数万个界田，但没有发现完整的大陆，姤陆是他们数十万年来发现的第一块完整大陆。

“雷梭、电梭、风梭”等等都是属于“移星换斗”总纲玄通的总类，谦陆人具现“音梭”解决通讯的难关。但在外卦知识点上，谦陆人就不是匮乏而是根本没有，单是具现“音梭总尊”，谦陆人就花了六十万年才攒够所需的6亿外卦知识点。

“圣使，他们没有连线”，毛武也不说话，这货直接写出来再展示给胡山雕看。

天地万物连成线其实就是找对应的星卦，外卦知识点也是需要容器的，而星卦就是它的容器。如果没有星卦，就算获得到外卦知识点也无法储存，而谦陆人就没有“连线”，所以，他们才会花漫长的六十万年才攒够6亿外卦知识点。

在灵方期没有连线的前提下，宿命期的“星宿”也就有缺陷，星卦是前期必须的铺垫，灵修们在灵方期时与星卦连线，就能将物品储存在星卦内，也能将额外知识点储存在星卦内。等晋升到“宿命期”后拥有自己的星宿，就能转移到自己的星宿，从此也就不再受制于星卦的变动。

也因此，灵修属于前期弱中期强后期更强的修炼者，夭折率也就很高，但成长起来的话，就能吊打其它体系的修炼者。

通过谦陆人无法连线的情况，胡山雕也就能推测出一二，谦陆所在的位置很特殊，远不是问题，环境特殊才是要命的。谦陆人天生玄通里必有穿梭，也证明谦陆所在位置的特殊性，简单的说就是谦陆人看不到“星星”。

“上座如何得知？”蔡桧三人很惊讶。

谦陆不仅看不到星星就连月亮跟太阳也见不到，但也并非没有阳光与月光，只是看不到，而月亮与太阳是被称

为“月易阳经”的，它们是“易经六十四卦宇宙”最重要的。易经六十四卦宇宙有其自然形成，也有九宗飞升者们的推动，若是没有太阳、月亮，人族也无法繁衍。

胡山雕倒是没有隐瞒“灵宿祭”修炼体系，他简略的描述灵修如何修炼，蔡桧等三人听得眼睛发亮，他们是有躯体的，宿命期摆脱了天地枷锁，使得他们可能穿梭到任何地方。最早穿梭是为了掠夺修炼资源，如今修炼资源可以说是很充沛，谦陆修炼者其实早就迷茫了，现今的谦陆修炼者都是为了穿梭而穿梭，没有什么目标。

蔡桧、许朗枫及毕敬宁一脸灰败，他们尝试“连线”却是失败，毛武实在忍不住就告诉他们，你们已经是宿命期，连线只能在“灵方期”。但胡山雕却知道解决的办法，那就是“飞升”，飞升是极其困难却又能解决任何难题的渠道。

本命缺陷靠飞升，玄通断链靠飞升，修炼瓶颈靠飞升，就目前而言，胡山雕没有找到“飞升”无法解决的难题。因此，谦陆人若想弥补修炼上的缺陷，飞升就行了，当然，飞升不是想就行的，机遇、实力、底蕴等等是必须的前提。

在谦陆本土的修炼者同样无解，除非他们冒着生命危险在“灵方期”时就进行“穿梭”，然而，谦陆所在的环境极其特殊，这种特殊增加非“宿命期”修炼者“穿梭”死亡的几率。

蔡桧问胡山雕，他们“夙命”行不行？夙命就是解散命体使自己的实力下降到“灵方期”，但夙命的危险性不比灵方期穿梭出谦陆要低，何况，胡山雕也无法保证“夙命”后就一定能转修“灵方诀”。

“怎么就谈到这了？”毛武一脸懵逼，随后就一脸崇拜的望着胡山雕，圣使太特么能说了，三言两语就把外陆人说得自动投靠。

胡山雕认为“茫然”才是蔡桧等三人愿意投靠的主要原因，谦陆数十万年来也是有九方命士的出现，然而，就如玄修怒吼十万年的“十方之上”一样，谦陆九方命士也苦苦找不到突破“重天祭”的办法。

而如今，蔡桧等三人知道真正无法突破九方命士的原因，是因为他们修炼诀有严重的缺陷，他们愿意为弥补缺陷而牺牲。谦陆人数十万年的穿梭就是在用命冒险，也因此具备很强的冒险精神，其实就是“赌性”，谦陆人是一个愿意赌命的族群。

“你们就这么信呢？”毛武悄悄问蔡桧。

蔡桧等三人此时已经把自己所拥有的一切都交给胡山雕，除了谦陆位置及一些机密不说外，就连谦陆所占据的数万个界田位置都说了。但这数万个界田并不在胡山雕所知的范围内，也就意味着“谦陆”极有可能是在虚暗里，这就相当于一片光落在漫无边际的黑暗中，难怪看不到“星星”。

毛武是不知道谦陆人隐藏在躯体内的赌性，若是知道就肯定不会问，蔡桧等人就是拿身家性命去赌胡山雕不会诓骗他们。事实上，他们也做好被骗的准备，这些准备是能瞬息之间让他们死得连渣都不留的，也就不会给胡山雕获得机密的机会。

姤陆人的本命有缺陷就意味着它同样也是环境不好的大陆，胡山雕自然要把蔡桧三人带回玄陆，玄陆人卡在十方这么久不是环境的问题，而是修炼本系的问题。谦陆人固然也有修炼体系问题，却是因为环境造成的偏差，两者是有很大区别的。

胡山雕认为八部大陆敢称为“玄陆”是必有其根源的，具体根源暂且不去讨论，侧面说明“玄陆”环境是完善的，只要“路数”是对的，在玄陆也就不会出现偏差。

胡山雕也不担心蔡桧等人会把玄陆位置报给谦陆，玄宗的底牌非常多，胡山雕都暗中琢磨出十几张，而这十几张底牌吊打三亿谦陆修炼者估计不行，但杀个百八十万是够的。胡山雕其实反倒希望谦陆人打到玄陆，这样的话，他就能活捉很多跟灵修相似度90%的修炼者，一旦蔡桧等三人“夙命”成功，胡山雕的好处也就多多。

躯体、链体、命体组成“宿命期”修炼者的一切，夙命也因此是由内而外的“尸解”。命体是由“灵魂元魄、玄通、脉器邸”八命数组构而成，首先要解的就是“八命数”，但也不是将八命数融解没了，真要融解没了，人也就挂了。

主要是将命数值进行削减，一直减到九方灵士的标准，这个过程若是不死就可以进行“命光”的夙命。命光是由玄通链构筑而成的，毛武的命光就是细目级玄通链，他若是要“夙命”，倒是轻松的很，只需要碎掉一个法效，链条也就断了，命光也就散了。

蔡桧等三人虽然只比毛武高两宿或三宿，但他们却是各自掌握两条或三条的分类玄通链，这不是说毛武不努力修炼，而是毛武机遇不够多。谦陆占据数万个界田，必然存在大量的“图腾”，而玄通就是图腾的形态，多多研究图腾就能获得“玄通”。

但这种外在获得的玄通是难以“消化”的，

自己修炼产生的玄通就不存在消化，直接即插即用。当然，毛武真要跟蔡桧等三人火拼的话，死的必然是毛武，人家三个谦陆人就算没消化完，那也是实打实的完整分类链啊！

也正因为如此，“命光”夙命反而危险性很高，毛武断链无非就是法效的反噬，蔡桧等人断链就是99个分支链的反噬。若想不发生“反噬”，则就要小心谨慎的“解链”，从低开始让法效脱“链”，“命光”夙命所花费的时间非常长且需要耐心。

搞了几个月的大炼师被胡山雕叫回来，大炼师郁结的心情已经持续好几个月，他当初签下的“红黄蓝”组合早就跳槽，这是一个打击，随后签下的歌手、演员又陆续跳槽，大炼师被整的怀疑人生。

大炼师也曾抽空问过胡山雕，为什么他留不住人呢？

胡山雕没敢说实话，麻的发克，你整天把签约人员当研究数据，换谁不跳槽啊？但大炼师也没有错，他又不是真想成为娱乐教父，他是为了修炼，那不天天找人问，怎么知道自己“命题”答案方向是对的？

“你那个命题估计是悬了，现在有个很不错的命题，投不投入？”

大炼师经过几个月的打击也意识到了这一点，他哀伤的抹了抹不存在的眼泪，等胡山雕把谦陆修炼者及“夙命”的事说完，大炼师就满血复活了，他大喊道，“吾命立天地，韪破证大道”。

修炼者牛不牛逼，看看他们的修炼诀就能知道。

炼修是“吾命立天地，题破证大道”。

灵修是“灵光一现聚碎片，天地万物连成线”。

玄修是“天生玄通燃炽阳，本命一体淬玄府”。

相（卦）修是“置身事外众生相，他人命轨映吾体”

圣修是“祭吾圣明，痕刻吾命”。

谦陆人也算是灵修体系，“穿梭天地聚八数，光拢一体自逍遥”，胡山雕将谦陆人称为“游修”。

从这里就能看出玄修跟相修及圣修的格局小，炼修不是天地就是证道，灵修不是天地就是万物，别管是不是吹牛逼，反正先把饼画到极致。

大炼师跑去跟蔡桧等三人讨论“命题”，胡山雕跟毛武则在研究“智能机关”，谦陆人由于缺乏外卦知识点也就不存“玄通具现”的条件，但谦陆人的传承是很完整的，否则，也不会拥有跟灵修相似度很高的修炼诀。

谦陆人是知道“尊”的，在没有外卦知识点的情况下如何拥有“尊”呢？谦陆人在获得充沛修炼资源后，就投入“尊”的研究中。

宝驭、法械、具尊、玄品是装备、物品等等的四个档次，蔡桧等三人提供的资料中可以知道，谦陆人在很长一段时间里连“宝驭”的炼制都很陌生。在这种情况下，不仅没有完善宝驭，反而直接跨过“法械”投入“具尊”，其难度跟时间、资源的浪费也就可想而知。

但谦陆人赌性极大，一旦投入不输个血本无归是不罢休的，何况在占据大量界田后，谦陆人富得流油，投入也就越来越大，本钱太雄厚，想要血本无归也难啊！就这样，谦陆人一代代头铁的研究“具尊”，成绩也不是没有，但距离真正的“具尊”相差太远。

研究具尊是需要大量的外卦知识点做为消耗，谦陆人具现“音梭”总尊都花了六十万年，哪来宽裕的外卦知识点来研究？所以，谦陆人研究方向是“如何在没有外卦知识点的情况下，实现尊的具现”。

智能机关跟尊倒是有相近之处，但距离真正的尊实则非常遥远，谦陆人却发现智能机关虽不如具尊也不是全无用处。

特别是在谦陆人口稀少的情况下，智能机关能让“穿梭”人员减少危险，并让穿梭编制得到精简，象蔡桧那样三人组队的情况其实是不多的，两人就属于超编，一人穿梭才是正常的谦陆操作。

蔡桧等三人最早也是一人携带数万智能机关不停穿梭，随机穿梭是永远不知道下一刻会在哪里的。蔡桧三人都遭遇强大的敌人而逃窜，很偶然的机会让三人“穿”到了一起，也就暂时组队，只是要保证三人同行穿梭却也不易的，好在谦陆人有成熟的技术解决这一点。

“这跟我们的玄器也没多大区别，谦陆人居然花了几十万年才研究出来”，毛武在稍有了解后就鄙视谦陆人。

“别扯淡了，虽然有相似之处，但玄器仍然属于法械层次，谦陆的智能机关倒是摸到具尊的门槛。你说，我们飞行艇上若是站着一个分类智能机关，战斗力会增强多少？”

毛武眼睛一亮又一暗，“稍有震动就散架，不添乱就不错了”。

“你傻不傻，我们的技术比谦陆人厉害的多，这个缺点可以用我们技术来弥补的，等解决了这个问题，战斗力不就增加了？”胡山雕骂道。

毛武却是摇头，就凭上清宫那一百来所的研究所能解决吗？