第十二卷 大争之世，以人为本 第三十二节 曾经有一个六六六六的族长飞升

河水的流动将胡山雕带到了“水流”尽头，眼看着就要跟山体撞在一起时，再次天旋地转后出现在香气浓浓，百花盛开的地方。

砰，看似慢实则快的“花朵”被击中，它并没有粉碎而是花瓣交错扭曲，最终形成拇指大小的光芒浮停在离地一米左右的高度。胡山雕抓了抓头发，他之前打出的是术弹“解命”，没想到不需要严谨的“解命”流程，这朵花的生命机密就被解开了。

“解命弹的威力就是破坏敌人的生命密码，这就跟保险箱密码错误时会发出警报，然后保险箱要嘛自毁要嘛更加严密，怎么会直接解锁呢？”

胡山雕可不信自己随便一击就打中了“生命密码”的正确解开位置，就算最简单的“生命机密”也是需要“三步”的，而且位置都属于不容易触碰的。比如人的外在很容易碰撞，生命密码就不可能在这些地方，也只有运气极差者，会被一片落叶触碰到密码，然后脑溢血而亡。

生命机密是非常复杂的，它虽不是“元极道”唯一掌控的，但“元极道”必然是最精通的。

胡山雕有时间走神，则是长弓与他的部落勇锐们接手了后续的攻击，尽管他们不知道为什么要攻击这些飘过来的花机，但他们亲眼看到一朵花变成了一团光，只是让他们不解的是，他们攻击毁坏的花朵却没有变成“光”。

虽然处于同一条河面上，但“大物”与身边的部落人却并没有碰到其他人，虽然不是神宗门徒，大物也曾来过“山河地”，只不过当年他来的时候还只是小角色，后来略有成就时，“山河地”却是关闭了，首座都失踪了自然不会再歌舞升平。

大物也是在天旋地转停止后就开枪射击，只是他打杀的并不是花朵，而是一块看似雕琢成兽的玉，实则是自然形成的玉兽。大物的道术是“化解、旋化、斡造、造化”，他的玄虚空间名为“物化”，同极道术：物极必反。

在极道术数量上比胡山雕少一个，胡山雕的极道术是“混元天地、解命”，而大物此时使用的术弹是“化解”。正常来说，玉兽被“化解弹”所击中则会“消失”，但“大物”此时被限制在“九祭”等级，“化解”的威力也就减弱很多，被击中者会被肢解。

然而，玉兽仍然保持整体，这就让“大物”皱起了眉头，示意“下宵部落”的勇锐们不要乱动。虽然不知道为什么部落人会一起来，但“大物”也隐有所知，这些部落人不能死，至少不能死得太多，否则，他会被踢出棋局。

山河神地是属于玄通造物，跟玄通具物的区别在于，造物与洪荒有密切关系，具物则是外卦知识点及相关资源消耗的产物。在早期，洪荒与玄宙之间是存在互通的，星君们偶尔也会回趟洪荒，“造物”的材料也因此都是从洪荒“搬”过来的，也可以说是“外来物”。

也因此，“造物”就蕴藏着本体特性，有一定几率诞生灵智，而具物是只有智能的，智能程序则就是玄通链。极宙对星君、造物等这些“洪荒土著”都会强制转化，无法转化的话，就会进行“同化”，也就是让洪荒土著们进入极宙法则，而不是超脱极宙法则。

在这一点上，极宙是成功的，胡山雕、黄弓蛇等都保留着洪荒本体，但抛弃了玄通转而追求“极道”，也就是自愿进入极宙法则内。当然，胡山雕等人的“极道”，最终仍然是要超脱极宙法则，之所以先进入法则，就在于“知己知彼”。

如果仍然沿用玄通链法则，固然能超脱极宙（道）法则，虽不能说寸步难行却也有诸多的不便，更别说去了解“极道”。可以说，如今没有哪位仍然坚持“玄通链”法则，就连自成一宇的“六御”也舍弃了这些，获得极宙的赏赐，顺利融入极宙法则。

大物识得此处，“玉兽坊”，其用途就是“青楼”，星君们的本体各不相同，审美观也就不同，而此处的“玉”则有诸多妙处，全都是洪荒运来的，又因不同法则的作用而自然雕琢形成。

“咕”，大物不自觉的咽了咽口水，他尴尬的朝四周扫了一眼，没人注意到他的“丑”样，大物微驼着背缓了缓后才直起来，“当年可真好”，大物嘀咕着。至从“山河地”关闭后，大物就很少有过“不可描述”的活动，他如今虽然是“人形”，但除非是“神宗二十美”出现，他或许会心动，其他的人族美女则是看都不看一眼。

只是“大物”这样禁“欲”系大佬也是不多的，黄弓蛇就很适应潮流，艳遇也就长年不断，胡山雕的审美观正常，同样过着男人正常的日子。出现在另一处的“南遗”则是“女性”形态，但她也曾交往过无数的美男子，也算是正常的“女人”。

南遗所创的组织名为“遗姝会”，会

员也不一定都是修炼者但一定是“女性”，可以说很多大陆上所谓的“名媛”都有可能是“遗姝会”的成员。南遗跟“生部落”的勇锐们进入的则是“泉池”，南遗也曾来过“山河”地，但她没来过“神泉池”。

袭击胡山雕一群人的是“花朵”，袭击大物一群人的是“玉兽”，袭击南遗一群人的则是由水凝取而的“独眼”，南遗倒是知道此物叫“泉眼”。此泉眼非彼泉眼，此泉眼可食用，可抹身，功效的话，南遗认为跟现今极宙的“幻剂”有相似之处，只是“幻剂”是违禁品且确实是“幻觉”，但“泉眼”形成的“幻境”却是可“变现”。

南遗忍不住感叹，当年这地方唯有九宗首座及一代门徒可来，而今她也有资格进来了，虽然来的方式不同，但终究也是来了嘛！可惜的是，如今的“神泉眼”已是没有以往的效果，且被极宙转化后变得残暴。

整个“山河神地”共有一百零八处休闲娱乐场所，而“无名岛”的部落数量则没有这么多，降临“无名岛”的棋手们同样也没有这么多。不管处于哪个场所，都是以命晶枪射击这些“转化物”，转化物只有物理攻击，只要不是被击中要害则不会死亡。

胡山雕踩着飞行滑板将一朵朵花击碎，虽然都是用“解命术弹”，却并非每朵都会被破解“生命机密”，而被破解生命机密的花朵则成为一团拇指大小的“光芒”。但不管是击杀出这样效果的胡山雕，还是宵部落的勇锐们，碰到这些“光芒”时都没有获得到什么，相反，一旦被人碰触，这些“光芒”就会消散。

胡山雕自然知道自己所在的是“万花坊”，万花坊的档次在当年是最低的，也就是任何前来“山河神地”的星君，都可以自由进出“万花坊”。看上某种花的话，也可以随意摘取。相比“神泉池、玉兽坊”等等地方，万花坊内的万种花种却也是有特殊之处的。

不管以前有多么牛逼，如今的“万花坊”已不复以往。

胡山雕游走救援，长弓则指挥部落勇锐，倒也配合的默契，主要还是“万花齐放”的威胁很弱，胡山雕一边攻击一边琢磨这背后隐藏着什么。“普天之下”若是简单形容就是“接地气”，那这一步棋就是让他们这些限制实力的大佬们，进行一场普通烈度的战斗吗？

但“普天之下”这盘棋局说是极宙布下的，实际上是前置条件全部符合后就会出现，而且还需要“开局”者。如果胡山雕不选择开启这盘棋局，此盘棋局就会暂时“封锁”，等到新的符合“开局”者的出现，若是这第二位也不愿开局，那就等第三位。

只是这种“宇宙棋局”首先是有益于“宇宙”，也就是符合“极宙”进化的套路，其中如何下“子”则就不是极宙所能控制的。也因此，棋局会有诸多“极道”有成者加入，因为不管走哪条“极道”，在棋局若有所得，则就有极宙的给养。

那这些无名岛的部落人参合进来做什么？

从那条荒涌有选择性的操作，就能知道这些部落人也是“普天之下”棋盘中的棋子，与胡山雕这些即是棋手也是棋子是不同的。胡山雕也随之意识到，他即是棋手，总不能只有自己一枚棋子吧？长弓等宵部落的人，就是他所拥有的棋子。

“山河神地”内隐藏着“宵生明烛”，暂且不知道“宵生明烛”的具体，但它即是遗迹显然也是建筑物或群，而长弓这些棋子显然就是找到“宵生明烛”的关键，那他们就不能在开始之时就有损失。

胡山雕保护宵部落勇锐的力度也随之加大，在他的药剂、战斗辅助下，虽有受伤却无死亡，617人合力将“万花坊”内飞舞的十数万花朵全部击毁，而随着花朵的毁灭，那些翠绿的植物也纷纷枯萎。

植物枯萎垂落倒了一地，长弓用“弓”挑起其中一株，随后又唤来一位亲近的伙伴，那伙伴蹲下扯断一节放入嘴中咀嚼，最后点了点头。长弓转头欲喊胡山雕，却发现胡山雕早就蹲在自己的右侧，“这是木千里”。

胡山雕搜了搜“道珠”，没有“木千里”的信息资料，他道珠内储存的资料信息可不仅仅是“三清”遗留的，也有他自己这数十年来获得的信息资料。特别是拥有127星极网权限后，胡山雕就成了信息搬运工，只要“道珠”内没有的，极网允许储存的，他就下载储存。

无名岛在“巨轮命装”尚未破空而去时，一直处于全封闭状态，而巨轮命装所在的“公区海域”是无信之地，也就是极网无法时时监控汲取信息的区域，因此，极网没有任何无名岛的信息情报。

胡山雕若是选择“宵生明烛”就必然要走海路，他若是避开“公区海域”抵达南兕海，也仍然需要破开“无名岛”的封锁。意思

就是，他仍然需要进行“巨轮命装”的相同操作，也许是巨剑命装，也许是兽命装，总归必然会遇到“命装”。

无名岛并非被“命装”所封锁，但开启它则必须解开一件“命装”，前提自然是“普天之下”棋局拓在“命纸”上。包晌等人就始终在无名岛外沿徘徊而无法进入岛内，他们没有“普天之下”的棋局，也没资格参与。

肯定地面上这株枯萎植物是“木千里”的锐士叫“短戟”，只有族长才能以“长”为氏，但都没有名，短戟也是氏。虽然常说“氏名”，但“名”是在氏之前的，而且“名”也不能随意取，长弓等人必然不知道为什么“名不可取”，也仍然只拥有“氏”。

“木千里”在无名岛属于珍稀的草药，部落人是长期缺乏各种维生素的，长弓能成为“神箭手”就是因为吃了很多珍稀的药草，木千里也可称为目千里，即可解决“夜盲、色盲”等症状，也能增强视力，扩大视野。

长弓与短戟领着数百族人捡拾可用的植物，万花坊其实是很大的，数百人捡了很长一段时间才重新回到约定的地方。但可以用的枯萎植物却并没有上万种，由于已经分门别类，倒也能数得准确，一共获得1770种药材，斤两却是不等。

长弓将1770种药材逛了一遍后，眉头紧锁，胡山雕知道关键时刻要来了，能不能离开万花坊前往“宵生明烛”，就要看长弓能否利用这些药材。但长弓开口说话却不是要炼药，而是让胡山雕带他升空，胡山雕也没有问，拦腰抱住长弓踩着滑板上空。

在长弓指点下，胡山雕较准空中的位置，长弓俯瞰大约半个小时后，朝下方喊道，短戟，你们把左上二的药材堆移右下一两步，随后又喊，中柄，你把西左下二的药材移东二下五的位置。

胡山雕听得有些蒙圈，但这种计量方式是无名岛常用的，让他们用新的计量方式，估计他们也会蒙圈，胡山雕也就没有说话。而随着长弓的指挥，数百人都开始动起来，将一堆堆药材移到长弓所说的位置，长弓在空中俯瞰后不断较正，渐渐的，地面上的药材堆有了模糊的“形状”。

胡山雕看着看着也就认出药材形状是个“宵”字，但是篆字“宵”，也就是由图案、线条等等组成的，不识篆字的话，看起来就很抽象。

“部落第6666任族长继任时，在祭台获得了一部祭典，可惜除了祈水祭外，历任族长都无法将祭典内其它祭术传下来。虽然无法传下来，第6666任族长却也成功进行过祈水祭之外的祭术，名为花祭。”

祭祀名：花祭。

祭台：万花台。

仪式：万花丛舞。

祭品：1770种神植。

索引：无名祭典

消耗：1万名勇锐士的战歌，持续三天两夜（不间断）

主持：宵生明烛任一部落现任族长。

胡山雕知道花祭的“祭台、仪式及祭品”，但后面的索引、消耗、主持则就跟宵部落第6666任族长所知的有出入，这种出入也是因地制宜的。而神植就是神宗出产的植物，与其它植物之间存在一些差别，虽然“神宗”门徒不一定就是“山河”本体，但种出“神植”的则必然是“山河本体”。

花祭若是成功的话，则就能获得“神药”，神药是统称，也就意味着1770种神植通过“祭祀”后出现的“丹药”属于“随机”的。九宗时代也是有“人类”的，地位低下且无知，也就热衷于祭祀，因为“祭祀”并非无所得。

花祭最早就是盛行于九宗时代的人类，虽然祭品很难凑得齐，但只要凑齐就能从神宗获得“神药”，吃下神药的人就会在生命层次获得进化。这些从九宗获得丹药而进化的，就是最早的人类修炼者，虽然生命层次达不到星君的地步，但也能活个万年。

只不过宵部落的这位族长错过了美好时代，他举起“花祭”时，神宗早就分崩离析，但神宗的一些建筑仍然是存在的，这个第6666任族长也因此获得了“神药”。究竟是什么效果的神药已经无从得知，但这位族长“飞升”了，在万人瞩目下化为一道光，消失了。

这种情况，胡山雕也曾见识过，当年姤陆的大炼师就是补全“灵魂元魄”后飞升到离部大陆。而那位族长所处的时间线，就是“本命残缺”的虚暗潮时代；那颗丹药补全了他的本命，他也就突破“无名岛”的束缚前往本命完整的大陆。

但如今是极宙时代，已经不存在“本命残缺”，长弓等人虽然不是修炼者，命纸一片空白却也是本命完整的。这也说明“无名岛”虽然全封闭，却也没有脱离“宇宙”，也因此处于极宙法则内，而获得了本命修复。