第692章 研究

秦放歌想要还原的霓裳羽衣曲，相传为唐玄宗李隆基登洛阳三乡驿，望女儿山为道教所作之曲，用于在太清宫祭献老子时演奏。

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。舞曲的内容表现仙真在上界的生活情状，有“上元点环招萼绿，王母挥诀别飞琼”等道教神话场景。唐高宗，玄宗等人亲自撰写青词，表彰，供道士祭献祈祷时使用，一些大臣文人亦竞相效仿，从而更加提高了道教文学的水平。

霓裳羽衣舞可谓是唐朝大曲中的法曲精品，唐歌舞的集大成之作。直到现在，它仍无愧于音乐舞蹈史上的一颗璀璨的明珠。

霓裳羽衣曲在开元、天宝年间曾盛行一时。开元二十八年，杨玉环在华清池初次觐见时，玄宗曾演奏霓裳羽衣曲以导引。当时，大臣张说华清宫云：“天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳。一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。”

安史之乱后，宫廷就没有再演出这作品。

但由于霓裳羽衣曲乐调优美，构思精妙，以后各藩镇也纷纷排演此曲，因此唐代文人都有歌咏或笔录。

在南唐时期，南唐后主李煜得残谱，昭惠后周娥皇与乐师曹生按谱寻声，补缀成曲，并曾一度整理排演，但已非原味。在金陵城破时，曲谱被李煜下令烧毁了。

到了南宋年间，姜夔现商调霓裳曲的乐谱十八段。这些片断还保存在他的白石道人歌曲里面，他所记谱填词的霓裳中序第一分上下片，歌词为长短句，结构上显然已受到词乐的影响。

但音调古朴，曲中常出现降低的七度音b7，体现出唐代燕乐侧商调的典型风格。歌曲的情调闲雅而沉郁，特别是两处b7音与“人何在”、“飘零久”的歌词相配合、更加深了感慨的色彩。

秦放歌想要还原这优秀唐代大曲作品的话，更多还是从白居易以及元稹等人的文章去寻求答案。

霓裳羽衣曲在唐宫廷中倍受青睐，在盛唐时期的音乐舞蹈中占有重要的地位。玄宗亲自教梨园弟子演奏，由宫女歌唱，用女艺人3o人，每次1o人。有关此曲的表演情景，白居易、元稹在诗中均有精彩描写。

白居易有创作霓裳羽衣舞歌跑和微之一诗歌，详细记录了霓裳羽衣曲的情况，内容丰富，艺术价值也相当高。元稹有霓裳羽衣谱回赠给白居易，这些资料秦放歌都去详细翻阅过，然后，对这乐曲，也有了更加深刻的认识。

对此曲的结构和舞姿作了细致的描绘：全曲共三十六段，分散序六段、中序十八段和曲破十二段三部份，融歌、舞、器乐演奏为一体。全曲36段，表现了中国道教的神仙

故事。

散序为前奏曲，全是自由节奏的散板，由磬、箫、筝、笛等乐器独奏或轮奏，不舞不歌；

中序又名拍序或歌头，是一个慢板的抒情乐段，中间也有由慢转快的几次变化，按乐曲节拍边歌边舞；

曲破又名舞遍，是全曲，以舞蹈为主，繁音急节，乐音铿锵，度从散板到慢板再逐渐加快到急拍，结束时转慢，舞而不歌。

白居易称赞此舞的精美道：“千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞。”

而更加详细的东西，秦放歌也逐一考究并挖掘出来，对他来说，这样的现之旅，是非常有意思，也非常有乐趣的过程，也让他乐此不疲。

白居易在早赴洞庭舟中作写道：“出郭已行十五里，唯消一曲慢霓裳。”说的是霓裳羽衣曲在民间演出的情况，我们可以推想它在宫中演出时其结构的浩大。

而在霓裳羽衣歌和微之中，更详细描述了此曲在宪宗时演出的情况，散序6遍、中序18遍、曲破12段。而前引新唐书卷21则称它的长度是“十二遍”。

另外，说郛三种载唐阙名管弦记曰：“霓裳羽衣曲凡十三迭，前六迭无拍，至第七迭方谓之迭遍。”沈括在梦溪笔谈中采纳了这种说法。

可能是计数方法有所不同，亦可能在不同的历史时期演出的结构有所变化，难以确考。一般共认此曲存在散序和中序，散序无拍，非常舒缓，中序节奏鲜明，并且加入了舞蹈。

王建舞曲歌辞霓裳辞十之一：“弟子部中留一色，听风听水作霓裳。散声未足重来授，直到床前见上皇。”叙述梨园弟子在唐玄宗指导下演奏霓裳羽衣曲的情景。其“散声”当指霓裳羽衣曲的散序。

白居易的霓裳羽衣歌中也能找到反映：“散序六奏未动衣，阳台宿云慵不飞。”其自注：“散序六遍无拍，故不舞也。”

关于霓裳羽衣曲表演时的情况，我们还可以从白居易的霓裳羽衣歌中获知：“中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰拆。”其自注：“中序始有拍，亦名拍序。”又：“繁音急节十二遍。”自注：“霓裳曲十二遍而终。”又：“翔鸾舞了却收翅，唳鹤曲终长引声。”自注：“凡曲将毕，皆声拍促，唯霓裳之末，长引一声也。”

而所配器，更是丰富多样，这对秦放歌来说，也是非常有研究价值的。

法曲所用器乐主要是传统的丝竹之乐，作为法曲的霓裳羽衣曲当以传统乐器为主，诗中所涉及的具体乐器有磬、箫、筝、笛、箜篌、觱粟、笙、琵琶、琴等。而且，此曲既可以多乐

器合奏，又可以单一乐器独奏。

白居易霓裳羽衣歌和微之卷4449：“磬箫筝笛递相搀，击擫弹吹声逦迤。”“玲珑箜篌谢好筝，陈宠觱栗沈平笙。”有自注云：“凡法曲之初，众乐不齐，唯金石丝竹次第声，霓裳序初，亦复如此。”

白居易卧听法曲霓裳卷44958：“金磬玉笙调已久，牙床角枕睡常迟。”

白居易琵琶引并序卷43525：“初为霓裳后六幺”，用琵琶弹奏。

白居易梦得得新诗卷46225：“池上今宵风月凉，闲教少乐理霓裳。集仙殿里新词到，便播笙歌作乐章。”提到用笙演奏此曲。

白居易王子晋庙卷45115：“子晋庙前山月明，人闻往往夜吹笙。鸾吟凤唱听无拍，多似霓裳散序声。”亦是用笙。

元稹琵琶歌寄管儿，兼诲铁山，此后并新题乐府卷4215：“曲名无限知者鲜，霓裳羽衣偏宛转。”写李管儿用琵琶演奏此曲。

刘禹锡秋夜安国观闻笙卷36593：“月露满庭人寂寂，霓裳一曲在高楼。”提到的也是用笙演奏。

张祜华清宫四卷51193之二：“天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳。一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。”是用笛子演奏。

此外，元稹的莺莺传还提到用琴弹奏此曲。

这么多样化的乐器，即便放到现在的华夏音乐学院，也基本找不齐。对秦放歌来说，他也并不指望能把这些乐器全部凑齐，主要还是先把曲谱弄出来先。这就需要借助他自己的丰富的艺术想象力了，他也尽可能地，把自己代入到原来的创作者，唐玄宗李隆基身上去。

除了曲谱之外，秦放歌倘若想把这霓裳羽衣歌舞完善的话，舞蹈也是不可或缺的。

声乐，器乐，舞蹈，也是整大曲的精髓所在。

而配合霓裳羽衣曲的霓裳羽衣舞是更中国宫廷舞蹈中的经典杰作。

有学者研究认为，大型乐舞的“散序”是乐器演奏部分，“中序”是歌唱部分，“破”也称“舞遍”是舞蹈部分。或仅只“散序不舞”，或是直到“破”的部分才加入舞蹈，亦或载歌载舞。此舞大致可以分为独舞、对舞与队舞。

杨贵妃和她的侍儿张云容均善此舞，是为独舞。

白居易霓裳羽衣歌和微之卷4449：“元点鬟招萼绿华，王母挥袂别飞琼。”其自注：“许飞琼、萼绿华，皆女仙也。”推测是由二宫妓伴作女仙对舞。

王建霓裳辞十卷2218之七：“敕赐宫人澡浴回，遥