第222章 诸子百家传承

“现在的问题就是，我们是选择北上，还是选择其他地方？”吕布笑道：“我觉得，四方之地应该不是首选，我们暂时还是要把目标放在九州之地。”

“这个也不一定啊！”曹操疑惑道：“凭什么四方异族交界的那几个地方会去阻拦他们呢？还是他们不对中原出手，而是直接向四方下手了？”

“不管他们是什么情况，我们不可能放弃中原的局面前往边境地区的！”张角也想到了这些，开口说道。

“不过，九州各地的局面也不好胡乱插手。”曹操沉吟道：“即便我们放弃北上，那么下一步呢？”

“中原势力主要是两部分，各方诸侯和诸子百家。”吕布笑道：“各方诸侯根深蒂固，关键是有城池的庇护，相互之间关联很深，是以总体来说，来世处于主导地位。除了张角和张鲁那是他们主公自身就是道家传承。而孔融就更不用说了，乃是孔圣后人。但是除此之外，其他人则都没有直接占据一方领地吧？他们都是处于一些郡城之外的宝地、秘境。虽然玄妙，但是最后还是不如郡城坚固，日后世界崩碎，难免不会出现什么意外。是以，总的来说，他们反而是值得拉拢的对象。”

诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称，诸子百家之流传中最为广泛的是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家。

先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也

当然，真正统计的话，诸子百家大概有一百多家，却是无需多言。每个人都有言论自由，就能够开辟属于自己的一道，运用的好的就是自成一家，却是无需多言。

当然，所谓三教九流，以儒释道三教为首也是有的。只不过东汉明帝时经丝绸之路正式传入中国。这个时期其他人却是并没有太多流传，只有一个普净却是有些名气。

“先说说各家的情况吧！”姜军笑着招呼道。因为他感觉兵家、纵横家等一些在三国这个时期概念有些模糊，比如这个时候的谋士，兵道领兵，虽然是统帅的活，但是谋士领一军出马的也有不少。纵横道合纵连横的大局布置更不用多说了，诸葛亮的隆中对、鲁肃也有相应的三分天下论等等，横纵连横，远交近攻玩的炉火纯青。

所以，真要说谁是哪家的，还真不好说呢。

“那就提一下吧！”曹操笑道：“儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。”

“别扯大道理！说重点。”姜军闻言，就感到头大，连忙开口打断曹操的话头。

“我说一下根据，免得你们听的莫名其妙啊！”曹操笑着说道，却是不在乎姜军的插话。

“这个历史就不要普及了，我估计你们自己虽然恢复了不少记忆，但是却也有些还是模糊的，不然有些事情不好办！”姜军笑道：“有些事情，你们并不清楚。我们也先不多说。至少诸子百家的话，张兄多少也知道一点，基本知识就不要普及了。”

曹操笑道：“是吗，看来你们的世界的确是有些奥妙啊！”

姜军笑道：“你们之所以不了解，那是因为之前被你们抓住逼问的那些家伙虽然不是底层的人员，但是也不是什么高层的人员，和我们根本没得比！”

“好了，就直接说这其中的划分好了。”曹操笑道：“儒家先贤以孔子、孟子、荀子为先导，这些学术方面的问题，我也就不多数了。不知道你们懂不懂？”

张天忠笑道：“这些东西，我之前也受过一点教导，还是知道的。”

姜军点点头，这么说来，大周的传承果然是涵盖了春秋战国的时代，非常强悍。

姜军笑道：“我关心的不是那几个儒家创始之初的几个人的学问问题，我更加在意的是后期儒家发生的那一场重大的变革之后的教义。想必这两者在现在应该是有很大的分歧的吧？”

“公子连这都知道？”曹操惊奇道。

话说回来，曹操自己乃是儒门的巨头，曹操父子在当时文坛上也是有很高的地位的。

“先秦儒学讲究仁义道德，尤其是运用到政治上，讲究以礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”，并认为“周礼”是实现理想政治的理想大道。”曹操笑道。

姜军笑道：“可如今，所谓君权神授，皇帝天子，使得儒学成为了当权者奴役百姓的工具，而现在这个阶段也正是如此！”

曹操笑道：“这其中的功过，以我而言，自然是觉得他是好的。不过，对于有些人来说，他恐怕就是罪人了吧？”

董仲舒认为要维护政治统一，必须在思想上统一。他宣扬，天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子。代表天统治臣民。全民都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝。

这就是所谓的大一统。

以当时的时代而言，兴盛儒学，至关重要的就是当权者的态度。当初始皇帝一句话，就导致了焚书坑儒，儒门自此一蹶不振，也正是有了董仲舒的改革、变革，使得儒学变得利于当权者统治天下，才会有儒门的中兴。

为此，董仲舒利用阴阳五行学说，用阴阳的流转，与四时相配合，推论出东南西北中的方位和金木水火土五行的关系。而且突出土居中央，为五行之主的地位，认为五行是天道的表现，并进而把这种阳尊阴卑的理论用于社会，从此而推论出“三纲五常”。这里所说的三纲是“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。

董仲舒认为，天生万物是有目的的。天意要大一统的，汉皇朝的皇帝是受命于天来进行统治的。各封国的王侯又受命于皇帝，大臣受命于国君。家庭关系上，儿子受命于父亲，妻子受命于丈夫，这一层层的统治关系，都是按照天的意志办的，董仲舒精心构筑的“天人感应”的神学目的论，正是把一切都秩序化、合理化，正是为汉皇朝统治者巩固其中央集权专制制度服务的。

如此种种，可以说是顺应了当时的时代，否则也不会有三纲五常的思想延续上千年了。

事实上，这种思想本质上也并没有不好的地方，如果有一个前提的话，那就是完美无缺的了。

这个所谓的前提，其实可以回归到儒门原始的思想，仁义道德。

如果，这里面的君王、匹夫都能够受到礼仪教化，那么一切都没有问题了。

君王为圣人，那么他的一切作为臣子的楷模、纲伦就没有什么问题了。

想来远古圣皇反而符合了这个道理。

远古圣皇禅让而来，这个圣皇的品德就已经可以说是世间众人之中的佼佼者了，那么让大臣们向他学习自然也是理所应当的。

回到谈话上面。

“那就直接说明。”曹操笑道：“很明显，只要是觉悟足够高深，自然就会明白这个道理，还是要回归到仁义道德的层面上去。所以，郑钧的讲究出世入仕的一批名士，虽然不是高官重臣，但是却反而是属于儒门之中强势的一派。”

姜军点点头，这个是当然的，那些把儒学当作敲门砖，仅仅是为了做官的家伙，又怎么可能去经验儒学呢？自然是那些没有高官厚禄，但是却专心学问的名士更胜一筹了。

“另一面自然是那些入仕之后，忠于某个君主的名士。这些人在儒门之中的地位都不是特别高。”曹操笑道。这其中是否包括他，却是不一定。毕竟，曹操在这方面的成就的确令人称道。

“至于道门，却是不用多说。”曹操笑道：“这边张角先生就是其中的首领之一。其他一些传说中的道长，即便是出现，也难以威胁到张角先生或是张鲁那家伙的地位。”

“的确！”张角笑道：“很可能还关系到我们君主的身份。总而言之，道门基本上就是我和张鲁两人平分天下。”

“佛门却是避世不出。有什么情况我们都不清楚！”曹操继续说道。

“另外几家的话，华佗为首的医家最好区分。而且，说起来，华佗医家的实力虽然不是很强，但是各方面却都不会得罪他，如果要拉拢他，那只能智取，不能硬来。”曹操笑着说道。

“哦！”姜军却是来兴趣了，笑着询问道：“那华佗我是知道，这个医家有些什么本事？值不值得我们去拉拢？”

曹操笑道：“说起来，医家虽然不是专长战斗方面，但是对于战事等各方面的辅助非常有效，说是提升三五成的战力不成问题！”

“辅助战斗？就是疗伤吗？”姜军一想，大夫自然就是治病的了。