第1074章：“暗藏玄机”之“金顶大仙”

上回讲到邹君成功进阶“大罗神仙”后边立刻赶往“西方异能界”之最大神界，准备和各路“仙人大军”对其围攻以尽快消灭。

“呃……邹前辈，哦不，邹道友或许有所不知，方才齐某施展了一下得自您老人家传授的‘未卜先知’法术后才知，前方远处那片浮空世界不仅规模宏大，而且光是实力达到‘天尊级’级别的‘异能者’就有三个，分别是‘神王宙斯’、‘海神波塞冬’、‘冥王哈迪斯’。此外，实力不下于我等的‘异能者’有12个，分别是‘奥林匹亚12主神’，还不算其他半人半神和‘泰坦神族’呢。”

“噢？这么说来，对方的实力比起我方来似乎只强不弱，难怪你们迟迟不敢动手，莫非是害怕那三尊‘大神’突然暴起杀人？”

“然也！否则也不会迟迟没有发动进攻，而是等着邹前辈，哦不，邹道友来现场指挥了，嘿嘿。”张不疑与其他二人点头笑道。

“哈哈，诸位太高看我了吧？我邹某人何德何能指挥‘天庭大军’？这恐怕其中有诈，还是等我略施法术预知一下才好定夺。”

话音一落，邹君便不管不顾地悬空盘坐吐纳炼气，看起来像是在修炼，实际上是在施展“未卜先知”的法术，很快就预见了几乎跟齐云子之前所预见之一模一样的情况，只不过是齐云子没有预见到“天庭”方面一直暗中派遣“天尊”以上大能者潜藏其中罢了。

当然了，这也许是那位“天尊”修为过高或身上有什么宝物能屏蔽“天机”以防泄露，也许是齐云子刚开始修炼《旁门左道七十二术》之“萌头”和《玄门正宗三十六法》之“逆知未来”不熟悉，因此才会显得如此也不为过。一想到这里，邹君不禁心中释然。

其实，那位“天庭”派来的“天尊”不是别人，正是“金顶大仙”，并且还是“大天尊”当中的超级强者，实力不下“四御”。因此，可以估计得出，“金顶大仙”的修为境界应当在“法则圣人”水平，至少面对“如来佛祖”也应当有一战之力，相当强悍了！

其实，“天庭”掌权派所代表的“儒门孔教”、“三清”所代表的“玄门道教”，对以“燃灯古佛”和“如来佛祖”等所代表的“沙门释教”从来都是严加防范的，毕竟当初“封神大战”时“三教”共议“封神榜”便规定了“封神”之后“三界格局”须稳定。

所谓“稳定”就是“三角形的稳定性”，或者说“三点确定一个平面”。可是，“封神大战”过后，“太上老君”所代表的“人道”与“元始天尊”所代表的“阐教”便合并成了“道教”，而“通天教主”的“截教”门下弟子却要么被“榜上有名”，要么被“西方二圣”强行掳走到西方渡化成了“沙门释教”的前身。因此，“封神”之后，“天庭”貌似实力很强大，但仍不能压制“道教”与“佛教”的发展，毕竟“截教”也是“玄门”一脉，理论上的“天庭”365路“正神”都是“玄门弟子”，随时会“罢工”。

不过，自从“西方二圣”强行渡走“截教”的“三千红尘客”并成功劝说多名“阐教金仙”转投“西方教”之后，经过“鸿钧老祖”总策划，“太上老君”总实施，“燃灯道人”总执行，终于成功将“西方二圣”权力架空并赶出“灵山”，让“多宝道人”投胎转世变成了“如来佛祖”掌控“西方教”，于是改组并改名“佛教”，接过了“截教”气运和在“天庭”中的位置，形成三足鼎立。

因此，可以说“天庭”是儒、释、道三家并立，谁也不希望某一家独大，但相对来说代表“儒门孔教”的“神权统治”阶层危机感最重，于是才会积极撺掇“天道圣人”们搞出“三灾五难”来约束众各路神仙，并以蟠桃、仙丹等威逼利诱来迫使各路神仙就范。

当然了，当初“天庭”草创并在“太上老君”主政且“玉皇大帝”还没有实权的时代，“老君”对“佛门”的防线有两处，一处是“天庭”驻“灵山”办事处主任“金顶大仙”，另一处就是下界“五庄观”镇元子，即“地仙之祖”——“镇元大仙”，毕竟他们都“道教”一脉，属于“玄门”。而于此相反的是，“鸿钧老祖”虽耍手段挤走了“西方二圣”，但“西方教”却脱离了“玄门”。

待“玉帝”乾纲独断后，又对“佛门”加了一道防线，即《西游记》中的“铜台府”、“天竺国”、“金平府”、“玉华州”、“凤仙郡”。“玉帝”的防线看似凡间普通百姓，但低阶“佛修”们那么多人总得吃喝拉撒，凭“灵山”那些花花草草，长此以往肯定是吃不饱也穿不暖的。只要将“低阶佛修”的生存之路堵死，“佛门”就别想快速扩张并威胁到自己的神权统治，这是釜底抽薪！

先不谈“地仙之祖”镇元子，毕竟他与佛门或多或少还有些交集。然而，“金顶大仙”的背景和实力未必会输给“如来佛祖”。

“金顶大仙”之所以会是“天庭”常驻“佛门”办事处主任，是因为“佛门”所有大事都要到金顶大仙那里“报备”以呈交“天庭”定夺方可实施，否则便会遭到“天庭”阻挠甚至强烈反对，比如取经开始，“如来”让“观音”不能驾云，其实就是要“观音”走到“金顶大仙”那里去汇报工作，毕竟《西游记》里说到：“菩萨到山脚下，有玉真观金顶大仙，在观门首接住，请菩萨献茶。菩萨不敢久停，对大仙曰： 今领如来法旨，上东土寻取经人去。 大仙道：取经人几时方到？ 菩萨道： 未定，约莫二三年间，或可至此。”这说明“金顶大仙”果然是大人物，因为表面说得诗情画意，看似在拉家常，其实却是严肃的工作汇报，说明大仙权利很大。

待“取经团队”经历各种磨难才到达“金顶大仙”处时，大仙虽面带微笑，但说话却很不客气，从《西游记》中便知：“大仙笑道： 圣僧今年才到，我被观音菩萨哄了。他十年前领佛金旨，向东土寻取经人，原说二三年就到我处。 我年年等候，渺无消息，不意今年才相逢也。”光听话听音，便知这是《西游记》中唯一一个敢直截了当批评“观音菩萨”的神仙，毕竟邹君还在下界做凡人时也常读《西游记》，对里面的情节很熟悉，于是心想，这真是庙堂语录？不见得吧！谈笑风声中似天崩地裂，轻描淡写间有电闪雷鸣！

这对一个“天庭”的“五方五老”级别的大人物来说，其实已算是严厉斥责了，言下之意是“观音说谎！害我瞎等你很多年！”

从“金顶大仙”处通往“灵山”的路来看，大仙则控制了“佛门”总部“灵山”进出的全部通道，比如书中有：“大仙道：圣僧还未登云路，当从本路而行。”原来这条路不出山门，就自观宇中堂穿出后门便是。因此，即便是“如来佛祖”，或许连进出自家大门都要受到“金顶大仙”的控制！由此可见，“金顶大仙”实力到底如何，又受谁的领导呢？这其中必然大有文章，因书中有暗示。

“取经团队”见大仙的道场：“忽见一带高楼，几层杰阁，真个是冲天百尺，耸汉凌空。低头观落日，引手摘飞星。”如此规模宏大的建筑，绝不是一时半刻能建成的，也绝不会只有“金顶大仙”一个人，而肯定是一群人。此外，书中还说“此乃是灵宫宝阙，琳馆珠庭。真堂谈道，宇宙传经。紫芝仙果年年秀，丹凤仪翔万感灵。”那什么样的仙人才能让自己的道能在宇宙间传播？当然是修为、身份地位均极高者，才有资格称宗道祖，没有实力和势力，别人也不会听啊，所以“金顶大仙”修为绝对不低于“混元道祖”！

邹君在下界做凡人时熟读《西游记》，知道“紫芝仙果年年秀，丹凤仪翔万感灵”绝不简单，因为“如来”的“灵山”是在“福禄寿三星”、“赤脚大仙”、“黑熊精”、“牛魔王等”的帮助下，直到“取经任务”结束，才有了长生不老的花草，而在“金顶大仙”这里，这些仙草灵药早就司空见惯了。由此可见，“金顶大仙”的身份很不简单，有可能是受“老君”和“玉帝”的双重领导。

邹君回想自己读过的《西游记》情节，得知“金顶大仙”身披锦衣，手摇玉塵。其实，书中还提到过“身披锦衣，宝阁瑶池常赴宴；手摇玉塵，丹台紫府每挥尘。”然而，“丹台”即道教神仙居处，但仙界丹道最高者乃“太上老君”，故此处应该指“老君”。

邹君回想《西游记》中“孙悟空”第一次无意中经过“兜率宫”并偷吃“仙丹”时的描写：“原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道。”此乃《西游记》中再次提到“丹台”，可见，“金顶大仙”背后的领导肯定有“太上老君”。当然了，所谓“紫府”又称“玄都紫府”乃老君住所。但“紫府”有内外之分，内者“上丹田”或“神识海”，外者乃仙人所居，这里应该是指玉帝。

由于在下界凡间的古代“星象学”中，“钦天监”们认为“北极星”附近呈现紫色，故又叫“紫薇”，一般情况下都象征“天帝之所”。因此，“金顶大仙”同时受“玉帝领导”。那大仙为何会同时被“玉帝”和“老君”领导呢？此乃历史遗留问题，毕竟以前的“天庭”是由“太上老君”实际把控，“封神”后才逐渐将权力移交给“玉皇大帝”，毕竟“天庭”乃三教共议，不能一家独揽。

同样的例子比如“真武大帝”，也是同时受“玉皇大帝”和“元始天尊”领导，更有甚者说“真武大帝”乃“元始天尊”某分身下界投胎转世。当然了，“金顶大仙”不是“真武大帝”，但其权力很大，且修为也不亚于“四御”，比如书中说到：“肘悬仙箓，足踏履鞋。飘然真羽士，秀丽实奇哉。炼就长生居胜境，修成永寿脱尘埃。”这些原话里包含很多信息，让邹君绞尽脑汁才想明白。

“肘悬仙箓，足踏履鞋。”其中“仙箓”就是在“天庭”任职的神仙们的“编制”，相当于代表“天庭神国”在规定的范围内，自行处理人事任免升迁，而这个权力当然是针对“佛门弟子”的，因此“佛修”们不敢惹他！至于“炼就长生居胜境，修成永寿脱尘埃。”就厉害了，按照这个说法，不需要吃“瑶池蟠桃”或“九转仙丹”早就长生不老了，说明最就是“大罗神仙”，有可能更高。

其实，仙人修成“大罗神仙”后虽不会被“三灾五难”折磨，可与天地同寿，并能做到长生不老，但想继续增进修为还得吃“蟠桃”、“仙丹”、“人生果”，否则时间一长恐怕还会影响修为进阶，除非有无穷无尽的“香火愿力”来供养神道法身才行。而拥有此殊荣者，在道教中，除了“三清”，恐怕是“四御”级别了，因为“五方五老”级别的“如来”和“观音”，仍然必须偶尔吃一些“蟠桃”或“仙丹”才能保证修为境界稳固，否则也不会在唐僧师徒“西天取经”时，出面降服会炼丹的“黑熊精”和“牛魔王”。

至于“金顶大仙”的实力与“燃灯古佛”或“如来佛祖”相比如何？可从多方对比便知，因为“金顶大仙”既然是代表“天庭”镇守西方“佛门”的大仙，实力必须比“燃灯古佛”或“如来佛祖”高，否则就肯定会镇不住西方，毕竟在修真界里实力压倒一切！

就算退一万步讲，“金顶大仙”与“燃灯古佛”和“如来佛祖”的实力也应该在一个水平，双方实力至少也要旗鼓相当才行的。

因此，以“金顶大仙”的修为来判断，便基本可以肯定，他或许是“太上老君”的弟子之一，或许是亲传弟子也不一定，毕竟因为他一直受“老君”领导，后来玉帝主政了仍然用他，可见无论是“实力”还是“忠诚度”，都受到“老君”和“玉帝”同时认可。

在《西游记》中，“从金顶大仙”两次露面来看，都显得轻松如意，并且还毫不留情地直接批评了“观音菩萨”，说明他的实力绝不会比“如来佛祖”和“燃灯古佛”差多少，甚至有可能是“封神时期”太上老君当初唯一的徒弟“玄都大法师”所幻化而成呢。

邹君想了想之后，考虑到西天“佛门”就在“西牛贺洲”，除了“燃灯古佛”、“如来佛祖”还有“接引佛祖”、“菩提祖师”即“准提道人”等高手，而“金顶大仙”就一个人代表“天庭”常驻“西牛贺洲”，说明即便是他一个人对付“燃灯古佛”、“如来佛祖”甚至算上“接引佛祖”和“菩提祖师”也不会被轻易打倒，暗示他很可能就是“玄都大法师”代替师父“太上老君”在驻守。

所以，邹君心中一凛然，觉得“金顶大仙”很不简单，恐怕不用出手，仅凭自己释放出来的境界威压就能将整个“西方异能界”全部震碎，毕竟一个修为境界超过“大天尊”并达到“法则圣人”甚至“天道圣人”的大能，其实力绝不是“大罗金仙”能对抗的！

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