第961章：借“十殿阎罗”开拓阴间殖民地

上回说到邹君在“煞鬼界”中与“黄泉国主”伊邪那美交战时施法召唤阴司助阵，轻松获胜后将对方吞噬炼化成“傀儡鬼奴”。

“咯咯，小哥哥/飞利浦小爸爸/掌门师弟/夫君师弟/相公/邹郎/郎君/爹爹/爷爷/外公/岳父/师父/徒弟/师弟/太上长老，咱们接下来是否该前往下站继续收割了？”就在邹君的“绛蜃云”巨脸慢慢消散与高空并逐渐显现出邹君的真身时，数以千计遁光一闪而至。

“哈哈，不着急，反正是咱们的想跑也跑不掉，关键是要先把偌大一个‘煞鬼界’吃透了再说。”邹君环顾众人后，不禁哈哈笑道：“此界到处都是碎尸残骸，血煞、戾气极重，还不乏尸臭、秽气、怨气、业力等负能量汇聚在所有建筑墙壁中。因此，这倒是个修炼‘煞鬼道’的好地方。若我‘玄龙宗’能将其彻底控制就未必不是一处宝地？但也不能完全独吞，还得照顾地府各势力才行。”

“噢？怎么说？照顾地府势力？”众人听得迷糊。————“这还不简单？此‘煞鬼界’上界便是‘修罗界’与‘真仙界’平级，为上等界空平行宇宙界面之一，却与‘真仙界’不对付，常有摩擦，弄不好还会爆发战争。”邹君面色一肃道：“因此，咱们只需将‘九幽地府’和‘十殿阎王’的神祇雕像搬过来安置各地供奉即可。至于京都内，咱就供奉皇天后土、酆都大帝与地藏菩萨。”

“供奉‘皇天后土’？酆都大帝？地藏菩萨？这……”————“嘿嘿，只有将天界‘玉皇大帝’、地府‘后土娘娘’、道教与佛教主管阴间的大咖们同时迎进来供奉着，让其神像在此吸收大量香火、愿力，便能将此界存亡与之利益绑定，与咱同一条船了。”

“噢？原来如此！那真是太好了，又获得一处真正属于自己的‘阴间殖民地’了。不过，那号称‘罗刹界’的‘阴阳界’也样这样处理么？”众人兴奋之余似乎想到了什么。————“这个……其实‘阴阳界’也是地府的固有地盘之一，只不过是当初懒得去计较‘罗刹鬼族’的所作所为，才任其发展壮大并给了它一种‘独立自主’的错觉而已。”邹君笑道：“如今‘罗刹界’也被咱收归囊中，是时候让其重新归为‘阴阳界’之正常状态了。因此，只要将阳间‘城隍庙’和‘九幽地府’中各路神像复制过来供奉即可。”

“哈哈/嘎嘎/咯咯/呵呵/嘿嘿/嘻嘻/桀桀，没问题，小事一桩，那就开始吧。”众人听罢后大为兴奋道：“等消化完了这‘罗刹界’与‘煞鬼界’之后，便可继续下一站了。”话音一落，众人纷纷领命将任务传达下去，并要求手下弟子尽快把各路神像塑造好。

然而，在这些“神像”当中，最多最难造对便是“十殿阎罗”和“城隍社令”，毕竟其数量要求实在太大了，不仅是当前的“煞鬼界”需要，而且连已经被征服的“罗刹界”和即将被入侵的“万魔界”也一样需要，估计最多也只有“九幽黄泉界”不需要而已，毕竟“九幽界”作为代表“天庭”官方机构的“幽冥地府”培植基层鬼差和各殿亲信的地方，自古以来就是被各方势力严密监控着。

所谓“九幽”，是指地下最低处，常与“地府”合称为“九幽地府”，与“仙界”对应。又因为天有“九重天”，所以地也有“九重地”，且“重”有“重复”之意，故在“背阴山”后即“阴曹地府”所在，也常被称为“幽冥地府”，乃三界众生魂归之处。

“背阴山”后有“九幽十八狱”，即阴间的“十八层地狱”，分别为“吊筋狱”、“幽枉狱”、“火坑狱”、“酆都狱”、“拔舌狱”、“剥皮狱”、“磨捱狱”、“椎捣狱”、“车崩狱”、“寒冰狱”、“脱壳狱”、“抽肠狱”、“油锅狱”、“黑暗狱”、“刀山狱”、“血池狱”、“阿鼻狱”、“秤杆狱”。这些组成阴间暴力机构的地方也有相应的阴司值守着，必要时也得供些香火。

就这样，地府的基层神祇、阴差们有着落了，自然可以给它们塑造神像，但是其直接的上司“十殿阎罗”也得塑像供奉呀。这“十殿阎君”是十个主管地狱的“阎王”的总称，分别是“秦广王”、“楚江王”、“宋帝王”、“仵官王”、”阎罗王”、“卞城王”、“泰山王”、“都市王”、“平等王”、“转轮王”。此十位大鬼王分别居于地狱的十殿之上，因此又被称为“十殿阎王”。

其实，“阎王”最早的称呼就是“阎罗王”，或称“阎罗大王”，也称“阎魔王”或“阎魔”，还称成“琰摩”、“琰摩罗”，原系西方教“梵语”之译音。“阎王”原是西牛贺洲度神话的主宰，有“兄妹双王”之说，称“兄治男魂”，“妹治女魂”，掌管地狱轮回，后在南北朝时传入南赡部洲。早期只来了“阎王”一鬼神，而后由治事分现为五鬼神，其僚佐有十八鬼。再后来，就有天帝册封“阎罗王”，并由其统率五岳卫兵之说，同时也有地狱分为十殿，十殿均有主，称地府十王，且各有名号，合称“十殿阎王”。

就这样，邹君终于将“煞鬼界”和“罗刹界”成功殖民，并且还将阳间的一些神祇如“城隍爷”和各路大神的塑像也一并供奉。

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本故事纯属虚构，若有雷同实属巧合！道友们：打工辛苦，时间紧迫，创作不易，点赞收藏，顺便转发，欲知情节？下回分解！