第167章 、摩柯渡海

那些释门经文和功法秘籍不是张戍要找的，他要找的东西只可能在六层、七层和八层中那些释门的史籍和先贤手稿当中。

张戍在八层没有下去，这里是释门的史籍，记载了释门的发展历程。有释门重要人物的生平，有某些时间段释门的大事年纪。在偌大的八层找寻了很久之后，在一个角落里张戍找到了一本《摩柯祖师传记》。摩柯祖师是释门初代讲经首座，也是释门的创始人。要了解释门的历史，那这位摩柯祖师就是个开始，至少在释门明面上的开始。

张戍翻开这本传记开始仔细研读，整个过程除了手指翻书的动作再无其它，好似一尊雕塑一般，除了翻书的声音之外连呼吸的声音都听不到。张戍看得很认真，同时看得也很快，翻书之声就像秋风扫落叶一般，“哗啦啦”地作响。

摩柯祖师第一次出现在世人面前，是他脚踩着一根青竹自东海踏浪而来。据说当时东海边打渔的渔民看到一位穿着朴素的光头自海上飘过来的时候，又惊又惧。首先是没有人到过东海的那边，不知道这海的尽头到底是什么。这样一位从东面飘过来的人，当然会引起渔民们的惊讶。而且这位光头从海上飘过来的方式实在是非同寻常，不是乘船也不是乘竹筏，也不是其它寻常的水上交通工具。东海风高浪大，离大陆近的地方还好一些，渔民们还可以在海中打渔谋生。但是离了大陆不多远之后情况就大不一样，风高浪大。出了近海，别说是竹筏，就算是普通的小船也会被翻腾的海浪所吞没。

渔民们远远地看到一位人影向这边漂过来，稍近一些菜看清是个光头。等到再近一些的时候才看到，这确实是一个人，而且他就这么站在海面之上漂过来的。不要说那些打渔的普通人，就是习武的修行中人看到也会惊讶的。修为高的人可以凭借内力站在海面之上，但是这对内力的控制和消耗是极为苛刻的。张戍也可以做到，但是从那不知边际的遥远的东海一直漂行至大陆，这得需要多么精深的内力才能做到啊。

等到那位光头走进之后渔民们才发现，这位并不是凭空站立自海面之上，而是脚踩着一根清脆的竹竿。即便是这样，也足够这些渔民们震惊的了。有些渔民以为看到了妖怪，有些渔民以为看到了神仙，他们纷纷跪倒在渔船的甲板之上。有的是希望妖怪放自己一命，有的则是诚心地向神仙祈福。

那些渔民趴到在渔船之上久久不敢抬头，只是听到了“阿弥陀佛”四个字。半天之后，他们颤颤巍巍地抬起头，发现已经不见了那位光头的踪影，也不知道自己所听到的“阿弥陀佛”四个字到底是什么意思。

不久之后，一位自称摩柯和尚的光头自称修行佛法，愿渡化世间痛苦之人。自天盛之东一路向西北至离阳，又一路南下至柘城，最后再次向西北而去行至这贺灵山。在这一路渡化了行窃成性的窃贼、杀人如麻的贼首、惰性成疾的乞丐、饮药如饭的病患、嗜钱如命的富人等等，一路之上摩柯和尚不仅渡化身陷苦难之人，将佛法的种子洒遍了天盛大陆，同时也有一大批追随者追随在摩柯祖师身后，游历天盛渡人渡己。

最终摩柯祖师带领一众追随者来到了这贺灵山，和这些追随者一同建立了释门。摩柯祖师成为了第一代讲经首座，而那数十位位追随者成为了摩柯祖师的弟子，也是释门的第一代弟子。自此之后，摩柯祖师再没有下过贺灵山，每日在贺灵山上为众弟子讲经授法。

而摩柯祖师的弟子中有些在佛法有所成就之后，便下山宣传佛法，有的则是直接在别的地方建立寺庙，普渡佛法，同时也在一步步地壮大释门。

整整一百年，摩柯祖师没有下过贺灵山。百年之后，摩柯祖师在贺灵山金光顶涅槃。据书中记载，这位摩柯祖师坐化之时，周身金光大作，如太阳般耀眼。片刻之后，这金光如碎片一般，自贺灵山最高处的金光顶洒向了整个贺灵山。贺灵山犹如在下一场金光雨一般，使得整个贺灵山的释门中人都沐浴在了金色的佛光之中。

摩柯祖师知其何时来，知其何时去。但是却不知其来自何方，不知其去至何方。整整一百多年的时光里，摩柯祖师只是向自己的弟子讲起过，他来自东海的一座很远的岛屿。至于岛在哪里，没说过，也没有人去过。

张戍缓缓合上了这本传记，微微皱起了眉头。就在这个时候，一道声音在安静的藏书阁八楼响了起来：“藏书阁要闭阁了，如果还要看书，请明天一早再来。”

在如此安静的环境中突然想起了这么一道声音，吓了正在看书的张戍一跳。张戍将手中的《摩柯祖师传记》放回了原来的地方，缓步向八楼的入口处走去。走到入口的地方，张戍看到了一早来到这里时见到的那位和尚。

“闭阁？大师，这藏经阁中午也要闭阁么？”张戍不解，这藏经阁中午也要闭阁的么？

“藏经阁中午当然是不闭阁的。”和尚面无表情的说道。

“那这~”张戍就更不明白了，既然中午不闭阁为什么要自己离开藏经阁？

“施主，已是酉时初刻了，日落西山自当闭阁。”和尚看了张戍一眼之后笑着说道。

张戍心中一震，自己在这藏经阁已经一天了？自己怎么没有察觉天色变化呢？看着藏经阁内那些火苗“扑扑”的油灯张戍恍然，这藏经阁虽不是密不透光，但门就一扇，窗也不多且都很小。所以这藏经阁中大白天也都点着油灯。因为白天黑夜都是靠油灯照明，张戍察觉不到天色的变化。

待张戍走出藏经阁之后才看到，自己进藏经阁的时候还是照样初升，再出来的时候整个贺灵山上已经烛火满山了。自己只是在藏经阁看了一本书，就从早上看到了夜晚，而且自己对时间的流逝没有半点感觉，还没有半点的饥饿感。自从他进入到准神境之后，这种饥饿感似乎就很少出现过。自己一路从江城赶往这贺灵山，有时候一天不吃饭也不会感到丝毫的饥饿。看来这准神境不光是实力提升，还有一些辟谷的作用。

在藏书阁前静立了片刻之后，张戍向自己居住的禅房走去。走出几步之后张戍转身又看向了身后的藏经阁。此刻的藏经阁已经是漆黑一片，看不到了一点油灯的灯光。“这么多灯这么快就全都熄灭了，这是怎么做到的？”张戍心想着，然后接着朝自己住所的方向走去。

躺在禅房之中的张戍开始回忆自己今天看到的那本《摩柯祖师传记》，这本书后面倒也没什么，但是前面那部分却让张戍有几分疑惑。他在离阳听黑袍讲过，张家曾经也压制过道门和释门，但是根据这本传记中所记载的，释门自摩柯祖师开始发展迅猛，一直都很顺利，并没有遭受到是你吗发展的阻力。按照书中记载，这摩柯祖师出现在东海之上的时间是在一千年前，这和释门佛法昌盛千年也相吻合。那张家打压释门是在什么时候，是在摩柯祖师之前么？那摩柯祖师自己所说的东海小岛又是什么地方？是张家打压释门的地方么？

这本《摩柯祖师传记》已经是最早的有关释门的文字记载，再没有之前的记载了，如果有的话那应该就和摩柯祖师的师承有关，可是张戍在图书馆的八层并没有发现。而且就算有，在那本《摩柯祖师传记》中也应该有提到的。

如果没有更早的有关释门的记载，那张戍就很难找到自己想要的答案了。不过自己才找了一天，说找不到还为时过早。

第二天一早，张戍再次压着贺灵山的晨钟之声之后睁开了眼睛。洗漱一番之后直接去了藏经阁，没有去斋堂吃早饭。张戍想看看，跨入准神境的自己能够坚持多长时间不吃饭而不饿。刚刚来到藏经阁的门外，藏经阁的大门就打开了却不见有人的踪影。张戍没有理会这些，直接向藏经阁的八层而去。

张戍在八层继续寻找，寻找一些相关的释门史籍。第二天张戍依旧没有什么收获，傍晚时分又是哪位守门的和尚来八楼通知张戍闭馆了。

第三天、第四天，张戍依旧在八楼寻找，只是依旧没有找到自己想要的书，或者这里压根就没有自己想要找的书。没有找到书，倒是找到了久违的饥饿感。也不能说饥饿感，而是张戍有些怀念吃饭这件事了。

第五天醒来之后，张戍直奔斋堂，馒头、包子、花卷、斋菜、稀粥，张戍一下子端了很多，就像是许久没有吃饭的恶鬼一般。

吃完饭之后，张戍再次直奔藏经阁。张戍没有注意到，这天贺灵山喝多和尚都向山顶而去，因为今天是讲经首座开坛讲法的日子。