第一百六十五章 什么？这里是妖精的国度？我的阿瓦隆呢？

【我曾经居住的国度，深陷战乱，一位王挺身而出保护了我们】

【因为我们犯下了绝对致命的错误，所以家园里的一切会被毁灭也是理所当然的事情】

【不过我们的身体发生了奇妙的变化，那是如同童话里会出现的美丽而又怪异的妖精才会有的翅膀和肌肤】

【这里已经不是不列颠了】

四人循着船只，穿行在阿瓦隆的湖面之上，脑海中响起一段悠扬自缅的旁白。

这是副本的意志在干预，但明明之前的副本提示都很少，就算是拉二的埃及副本也没有这样的情况。

亚希心中莫名升起一种不好的感觉。

得到进阶后的【文明之书】在他脑内开始翻动，只不过这次却并没有停留在单独一页上。

这本充斥着全人类文明文本的书籍，先是来到了凯尔特神话的目录上，打开了名为彼世《阿瓦隆》的一页。

这一页，伟大的湖中妖精们立在湖边，仿佛在遥望此世的来人。

其中一名黑色的妖精侧坐在湖边一块黑曜石王座上，单手托腮，嘴角带着一丝若有若无的微笑，她的影子在地上扭曲，仿佛活物。

乌黑如夜的长发，编成数股繁复的发辫，发辫上装饰着黑色的羽毛和金属环，双眼是深邃的紫罗兰色，眼角有精致的红色眼妆。

她的裙子右侧高开至大腿根部，露出皮肤上流淌着光芒的金色文本，裙摆由多层黑色蕾丝和薄纱构成，如同墨汁在水中散开，仿佛随时都能把人拖进她欲望的玩笑中。

这种魅惑又危险的气息，让亚希第一时间想到了摩根，亚瑟王的姐姐，阿瓦隆的女王，强大的女巫与先知。

而位于画面中心的白色妖精，她赤足立于镜面般的湖水之上，水面在她脚下泛起金色的涟漪。

银白色的长发如瀑布般垂落，发丝上仿佛凝结着永不融化的水珠。

和摩根不同，她裙摆极长，但左侧高开，露出修长的小腿，小腿上绑着银色的、如同骑士胫甲般的精致腿环。

最让人感到神圣与悲泯的是，她佩戴着一顶由白金和珍珠打造的精致头冠，中央镶崁着一颗巨大的蓝宝石，垂下细长的链条修饰着脸颊，像披帛一样的水袖环绕在她的双臂之上。

这位立于湖中的妖精，自然是阿瓦隆的首席湖中仙女，阿瓦隆意志的代表，赐予亚瑟王圣剑的薇薇安。

最后则是一名坐在湖边的水晶岩石上的妖精，她的赤足轻点水面，指尖在空中划过，牵引出数条发光的魔力符文。

她仿佛在阅读着一本无形的魔法书，神情专注而带有一丝少女的好奇。

蜜糖色的长卷发被随意地披在身后，双瞳是深邃的、如同森林般的翠绿色，闪铄着智慧与狡黠的光芒。

魔法的渴求者与编织者，诱惑并囚禁了梅林的妖精，妮妙。

这副画面美妙异常，甚至有当初天女伊什塔尔出现时那般惊艳。

他们还在看不清来途和去路的雾气之中，【文明之书】竟然就迫不及待地翻开了这样一页。

不出所料的话，这幅场景正是在描绘阿瓦隆中三位最强大的妖精，有湖中三仙女之称的摩根，薇薇安，妮妙。

也正是她们，在亚瑟王濒死之际，将他接往了阿瓦隆，这片不被任何人打扰的“世外桃源”。

亚瑟王在这里沉睡并治愈，直到不列颠最需要他的时候再次回归。

永恒之王版本的亚瑟，最重要的便是不列颠陷入危机，与阿瓦隆的沉眠。

他将如救世主般，以永恒之王的身份归来。

亚希正在思考如何将永恒之王制作出来时，【文明之书】竟然再次发生了翻动。

这次是更往前的翻动，书页径直变成了一只巨大的鹿角怪物，其身躯庞大到可以将画面中整个大陆占据。

科尔努诺斯，鹿神，有角者，是凯尔特神话中极其古老，神秘而又强大的神只。

但在所有书面记载中，都找不到其有关的下落，人们只能从各种礼器和银质图象上找到对他的记录。

亚希明显感觉到了不对劲，因为这种神，最容易被灾月所污染和侵蚀。

通过对拉二的行为和副本运转规律的思考，亚希也总结出了一些灾月是如何破坏和扭曲人类史的。

对于传播度较广，信息众多的神话，这样的神话故事和人物往往存在极为广袤的愿力，那是连灾难都畏惧的，人类联结的力量。

往往需要依靠这个神话体系内的内核人物去反向侵蚀整个神话。

比如拉美西斯二世，他是整个古埃及最后的荣光，也是埃及神话总和后的集大成时代统治者。

但对于传播度一般，信息缺乏，但是在人类史中有过传播，没有流传到现代，或者是流传较少的神话，这些神话故事人物在人们脑海中的印象没有那么清淅。

印象不清淅，自然愿力就不会多，人类不会对自己一点都不了解的事物产生向往。

因此这些神话人物，就极有可能会成为灾月意志的“打手”。

他将能够避开通过拉二等媒介，直接对原神话进行篡改和灾难化。

科尔努诺斯，就是很好的一块板子。

所以亚希见到时，心中便大感不妙。

不过由于只是进入了副本，没有任何可以触碰的媒介和文明古物，【文明之书】也没办法透露出更多的内容了。

亚希只能亲自去探索相关的线索。

但让他意想不到的是，【文明之书】还在继续翻动。

这个副本是三个神话故事的糅合？

这次翻动是从前往后，打开了一面书封为《仲夏夜之梦》的页面。

亚希脸色一变，没想到连莎士比亚的喜剧小说都被糅杂进来，灾月意志究竟想干什么？

这本小说的流传度十分广泛，经常作为不少小学生或者儿童的读物，其故事情节甚至于有点接近寓言和童话。

不过这本书中，却有着凯尔特神话里最重要的妖精文化，其中的主角之一正是妖精王奥伯龙，和他的王后提泰妮娅。

英国，或者说是不列颠群岛（包括英格兰，苏格兰，威尔士和爱尔兰地区）

之所以被成为妖精之国，起初是由于凯尔特神话中仙灵即战败的达努神族，他们退回了地下的妖精之丘，成为了妖精的原型。

后来在《马比诺吉昂》这本支撑凯尔特神话威尔士分支的书籍中，便有妖精之王阿拉温，他统治着彼世“安温”。

接着便是最为着名，风靡整个欧洲，影响力在欧亚地区广泛传播的亚瑟王传说，也就是亚希现在进入的副本，阿瓦隆仙岛，被认为是“妖精之地”，由妖精女王摩根所统治。

这三个支点，共同造就了妖精的雏形，让她们有别于精灵等容易被混肴的神话生物。

如果说凯尔特神话是基础，那么英国的文学家们就是将“妖精”形象发扬光大、推向世界的关键。

在这本书中，莎士比亚直接创造了一个完整的“妖精王国”。

他将妖精描绘成高贵、善妒、有情欲，但又充满魔法和自然力量的存在。

也就是在现代被用“屑”等字眼来形容的妖精形象，在此初步确立。

从妖精王奥伯龙，为了让提泰妮娅服软，用药水让自己的王后爱上一头驴头人，以此来让她悔悟，带走“换灵男孩”作为自己的侍从便能感觉到，妖精是跟人类的善恶观，伦理观不同的存在。

或者说，莎士比亚将人类中自私恶劣，完全追逐欢乐达成自己目的的一面，做成了妖精。

然后则是在闻名全世界的爱情悲剧《罗密欧与朱丽叶》，这个和东方华夏文明的悲剧《梁山伯与祝英台》有异曲同工之妙的剧作中，正有着一个极小的妖精，麦布女王。

她能驾着马车进入人们的梦中，嬉戏打闹，进一步贴合了妖精的形象，亚希甚至觉得在那个时代已经对妖精达成了普遍的共识。

而前世亚希在了解妖精时发现，其实中世纪

他直接将英国的伊丽莎白一世女王比喻为统治“妖精之国”的仙后，这更是直接确立了英国作为妖精之国的印象和文化来源。

而在不列颠多地，都有各自独特的妖精传说，它们渗透在日常生活中，而不只是存在于史诗里。

比如捉弄人让旅者迷路的皮克西，帮助人类做家务的棕精灵和换子的妖精（这些妖精会把人类家中健康的婴儿换成没人要的妖精孩子），这都给不列颠带来了浓厚的妖精文化氛围。

最后则是在英国最为巅峰的时期，维多利亚时代。

在维多利亚女王的统治下，英国扩张到了前所未有的地步，其领土复盖了全球四分之一的陆地和人口。

这是全球霸权的顶峰，它的国土分布在世界上每一个时区，所以无论在任何时刻，地球上总有至少一块属于它的领土是处于白昼。

太阳在它的领土上“永远不会落下”。

日不落帝国的名号在这个时代便就此诞生。

英国从此在人类史中犯下了浓墨重彩的罪孽和辉煌。

而在维多利亚时代，工业革命的快速进步让人们怀念起了过往，对神秘主义的浪漫追求造就了大批量试图去“创作”妖精的画家和作者。

但他们显然没有卡牌时代的人类幸运，毕竟现在亚希可是能真的制作出妖精，甚至他身边就有只妖精靠在他的肩膀上。

艺术家们痴迷于绘制精致、梦幻的妖精世界，也就是这个时期，出现了有“世界十大儿童文学名着”

作者巴利创造了孩子们冒险的“永无岛”和小仙子叮当铃，这也成为20世纪最着名的妖精形象之一。

只有相信快乐，相信自己绝对能飞起来的孩子才能飞起来，大人是做不到的哦。

因为这是独属于孩子们的飞翔魔法。

亚希小时候

他到现在还记得看仲夏夜之梦时感到的荒唐和最后做了一场美妙梦境的温馨旋律，以及看见长大成大人的温蒂无法再飞起来时的难过，永远无法长大的男孩再也无法带着他长大的伙伴飞往那座梦幻的岛屿了。

凯尔特原生神话，威尔士神话分支亚瑟王传说，再加之中世纪着名剧作家莎士比亚的《仲夏夜之梦》。

这个隐藏副本还真是...让人惊喜啊。

亚希停下精神力的输送，【文明之书】在精神世界中缓缓关上。

但现在的关键是，他要怎么找到湖中剑的剑鞘啊喂。

灾月意志已经丧心病狂到把起源，分支，和结果都放在一起了，除非他开局就能见到湖中三仙女，让薇薇安把剑鞘给他，否则想要走剧情怕是困难重重。

“我们到了。”

莉莉丝突然出声道，雾气仍然浓郁，看不清四周。

亚希刚想询问，便感觉到身下的船身触碰到了陆地。

他试探着踏出船板，成功在雾气中找到了踩踏点，直接用力来到了陆地上。

随后亚希便将三女从小船上接下。

这雾气不仅浓郁，而且还隔绝了精神力的探查，他们得小心些才行。

紫光一闪，圣女，魔女，灰色妖精共同出现在了四人身边。

米娜从她姐姐那里，

而贞德现在是蓝四状态，亚希还得等她恢复紫一后刻卡痕，不过也没几个小时了。

同时他在精神世界中，把莉亚也带上了。

其实之前亚希召唤莉亚对战拉二的卡，也就是沙漠化身，就是先传送到自己的精神世界，再在身前的空间显化。

不过这样没办法待太久，亚希的精神世界承受不了这么强大的力量，长时间有爆裂的风险。