145.第144章 不一样的风俗习惯

打过招呼后，邓世荣就在欧国的带领下，来到了欧国芳家。

“芳姐，九叔来了！”

此时，欧国芳正坐在家门口那里补衣服，听到堂妹的喊声，她当即抬头看了过去。

见到邓世荣，她当即把手上的衣服往旁边的凳子上一丢，满脸惊喜的站起来打招呼道：“九叔！”

邓世荣笑着点了点头，问道：“阿芳，在补衣服呢？”

“嗯，我弟这条衣服破了个洞，给他补一下。”

说着，欧国芳拿起旁边的水烟筒递过去道：“九叔，你烧筒烟先。”

在后世，一般客人来了，是第一时间烧水沏茶，但在现在这个年代，递个水烟筒过去，就是最好的待客之道了。

邓世荣接过水烟筒道：“刚从阿家烧了几筒烟过来。”

在说话间，欧国芳的父亲和母亲听到声音，也都走了出来。

互相介绍客套了一番后，邓世荣便聊起了正事，说道：“亲戚，我这次过来主要是想替你家阿芳介绍个对象的。”

听到这里，哪怕早有心理准备的欧国芳还是忍不住惊喜了一下，因为她等这个消息已经等了好久了，看着最好的小姐妹嫁的嫁看家门的看家门，她这段时间是真的急了。

恨嫁之心日益高涨。

现在终于轮到她了，而且来做媒的还是九叔，那介绍给她的对象大概率也是那边的人，这让她还是非常期待的。

欧国芳父母是知道邓世荣这个媒人的，毕竟邓世荣在坡心村的名声已经很大了，再加上没少听女儿讲邓世荣家的事，因此听到邓世荣说是来给他们女儿介绍对象的，他们一点都不意外。

国芳爸问道：“九叔，男方是你们那边的人吗？”

“他是我隔壁村的，离我家就几分钟的路。”接下来，邓世荣便把邓昌东以及他家的情况简单介绍了一遍，末了才说道：“这后生性格随和，基本上没有什么脾气，而且为人重情重义，是个值得托付终身的男人。

目前的家庭条件虽说不太好，但以他家现在的发展情况，相信很快就有改善。

阿芳要是跟了他，应该是能过上好日子的。”

欧国芳父母闻言都连连点头，对于邓世荣所说的话，他们都没有怀疑。

毕竟，他们的女儿与邓世荣的儿媳乃是从小一起长大的好姐妹，就是坑谁都不可能坑他们的女儿。

因此，国芳爸跟国芳妈对视了一眼，说道：“九叔，我们都相信你的眼光。”

“既然你们没意见，那我就安排他们俩见个面？”

“可以，我们没意见。”

很快，在征求了欧国芳父母的意见后，邓世荣便把打相识的时间与地点定了下来。

然后，烧了几筒烟之后，邓世荣便告辞离去。

……

清明节，是我们中华民族最隆重盛大的祭祖大节。

由于我国历史悠久，再加上幅员辽阔，各地的习俗都不一样。

在博白县境域，一般把扫墓称为“铲山”或者“挂纸。”

铲山的说法，是因为在博白县境域，坟墓十有八九都是葬在山上的土坟，每年去祭拜的时候都要带上工具把坟地上的杂草清理干净，而在拜祭过程中又要数清理坟地杂草的时间最长，久而久之人们就把这种清明节拜祭祖先的行为称为铲山。

而且，由于坟墓都是在山上，又被称为坟山，简称为山，所以把给坟墓铲除杂草的行为称为铲山是再自然不过的叫法。这种叫法形象生动地描绘出当地人们清明拜祭祖先的活动，通俗易懂，非常具有地方特色。

挂纸的说法，是博白客家人在修铲坟墓的时候，一定要铲一顶土草帽放在坟墓的顶端，并压上一张黄纸。

压黄纸也非常有讲究，如果坟墓的主人是男的，黄纸就竖着压，如果坟墓主人是女的，黄纸就要横着压。

同时，在坟墓周围隔60-80公分左右还要压上一条条长约30公分宽约8公分的黄纸，两边各挂6条。

所以，在博白县，扫墓往往又被称为“挂纸”。

当然，还有“拜山”这种叫法，这也是非常形象的一种称呼。

清明扫墓，一般是春分到清明这十五天的时间，但如果是新坟的话，就要在春分前祭扫。

再就是坟山又分为家山和大众山。

家山，是指还没有出五服的所有坟山。

大众山，那就是五服之外的历代祖宗了。

一般宗族观念越强的地方，祭拜祖先的行为就越隆重，而博白县的宗族观念就非常强，所以每年到了清明祭祖的时候，博白县人不管身在何处，只要能回来的基本都会赶回来。