第一百四十七章 新神

匕首仍刺在土著战士的眼窝中。

太阳渐渐隐没在天边，曾经喧闹过的，聒噪过的森林恢复了寂静。

尸体散发出的血腥与臭味儿引来了食腐的昆虫，昆虫又引来了鸟儿和杂食性啮齿动物，它们激烈地争抢着食物，盘旋，鸣叫。

风吹过，有树叶轻轻飘下，落在了土著痛苦狰狞的脸庞上，落进了板状根隔绝的小小沟壑。

他将在这里腐烂，化作大地的给养。

……

陈舟总觉得自己的手上有股难以洗去的血腥味儿。

他试过碾碎花瓣，掰开植物的叶子，用其内的汁液洗涤自己的手，但无济于事。

返回沙滩的路上，他脑海中总重复回放着匕首刺入眼窝，血液涌出的那一瞬，还有土著战士最后那声绝望的哀嚎。

他知道自己今天已经杀了很多人，不差这一个。

他也知道如果他不杀死那名土著战士，被那家伙逮到机会，一定会要了他的命，也会要了来福的命。

他不断开导自己——你只是出于自卫，做了一个正确的选择。

但心底总有另一个声音在质问他，为什么可以解救另两名土著，却不能放过这个土著，他也是一条生命。

同样是土著，他们之间似乎没有太多不同，那两名被解救的土著少年或许也杀过人，吃过人。

都是野兽一般的人，都是值得被驯化的人，他们为什么有的活着有的死了。

陈舟想告诉自己，他杀死的是敌人，留下的是仆从，是可以为他效力的人。

然而这不能完美地解决心底的质问——不杀死土著战士，将他绑起来带回家，同样可以当做奴隶使用。

当时被来福咬住的土著显然已经丧失了反抗能力，只要他想，完全可以将其活捉。

“只宰杀过家畜的自己从什么时候变得这样残暴？

到底是一时冲动，担心来福受伤才下此狠手，还是内心积郁了太多怒气怨气，趁机发泄？”

这回，向来很有自知之明的陈舟没找到答案。

再次掰下一片肥厚的树叶，挤出汁液搓了搓已经染成绿色的手，他抬起了头，尽力保持面部表情不变。

沙滩，已经到了。

……

天近乎深蓝，明月高悬。

海潮奔涌，浪上闪烁着星月的光芒。

沙坑中的火焰早已熄灭，形如一堆漆黑可怖的焦炭，两条独木舟被海水托起，微微摇晃。

土著少年和那干瘦的俘虏皮肤发黑，仍然老老实实地站在树荫下等待。

陈舟因杀人之事精神有些恍惚，抵达树荫不远处时并未看到两人，还以为他们两个趁机逃走，甚至掏出了左轮手枪，企图连夜追击。

好在来福及时冲着那棵树下的两人吠叫，提醒了他，这才让他看到两人。

……

陶罐仍放在沙地上，里面的水已经被喝光了。

土著少年小心翼翼地捏着手中剩下的半块巧克力，紧张地注视着它因温度过高而融化的模样，一会儿望望森林，一会儿看看坐在身旁的同伴，显得分外不知所措。

等待的时间太过漫长。

他跟伙伴详细地讲述了自己从神圣祭祀中存活下来，前往天神居所，见证起死复生神迹的经过。

由于对火枪缺乏理解，他讲述的时候自行补充解释了许多细节，并进一步夸大了“天神”的战斗力。

在他讲述的故事中，陈舟甚至不需要端起“能发出雷鸣的武器”，只要拿着它，望向敌人，目之所及，伴着雷声，那些骁勇的土著战士就一个接一个倒下了。

轻而易举地荡平了所有敌人后，“天神”用手喷射出火焰，点燃了神火。

他似乎并不钟爱这些“祭品”，也不喜欢敌对部落之人献给他的舞蹈，与祭司描述的“神”完全不同。

当然，对于这些与祭司口中的“神”相悖的举止，少年已经给出了解释。

他认为，天神有天神自己的食物，与他们这些土著原来所想的完全不同。

比如手中融化的巧克力，他便认为是天神特有的食物，这种食物吃起来甘甜无比，能赋予人强大的力量。

而天神饮用的水更是有起死回生的功效。

至于天神本人，更是有超凡的伟力。

他比任何一个勇猛的战士都高大壮硕，就好像一座庞大的山岳，需要人仰望；

他的表情总是那样平静，脸庞是那样英俊，与他们这些凡人截然不同；

他披着天界的盔甲，刀枪不入，水火不侵；

他饲养了一只金黄的神兽，神兽的脖子有用

人头骨和鲜血锻造的项链；

他住在用石头打造的，坚不可摧的居所中，他的房屋有用晨曦制造的透明的砖块；

天神的武器是用某种坚固的石头制造的长矛，那把长矛比任何一支木矛都长，看上去也比任何一支木矛都锋利……

关于天神的勇猛，以及他的神力，他的威能，土著少年一时间根本无法完全描述出来。

他只能尽自己的全力，将部落语中所有关于神的崇高、圣洁、伟力、强大、仁慈等等美好的词汇全部安到了陈舟身上。

……

苏醒过来的干瘦俘虏听到他的叙述，看到他无法作伪的，真诚又崇敬的表情，不由得对这个救了自己一命的神明心生敬仰。

他是亲口品尝过巧克力的，很清楚这种奇异的部落中从未有过的食物有多么甜美。

而且苏醒过来后，他的记忆还停留在被捆绑在独木舟内，昏迷前的一瞬。

本来就觉得自己身体虚弱，即将死亡。

此番中暑救活后，他还真的以为自己死而复生了，在感激天神的仁慈之余，也对自己能否承担这份眷顾而感到不安。

与土著少年沟通的过程中，眼见日落西山，天神还没有返回，他心中愈发忐忑，多次询问少年，天神是不是抛弃了他们。

少年心中亦无答案，他只能安慰着同伴，焦虑地眺望着森林，在原地等待。

临近太阳落山时，年纪更小，更沉不住气的少年甚至提出建议，要带着干瘦俘虏进入森林寻找天神的踪迹。

关键时刻，还是干瘦的俘虏沉得住气，及时劝阻了他，使得两人一直等到了陈舟归来。

……

在敌对部落中两天才能吃上几颗果子，只能维持生命，保证他们参与神圣祭祀时还是活着的。

两名少年在树荫下等待，早已饥肠辘辘。

远处被焚烧的尸体堆散发出的气味儿对二人来说分外诱人，干瘦俘虏几次想要离开树荫前往沙滩取人肉来吃，都被少年阻止了。

他通过陈舟杀人焚尸的表现，还有面对被烧熟尸体时的表情，判断出天神并不喜欢吃人肉，因此不想自己和同伴因为出格的举动触怒了天神。

在死亡的威胁面前，干瘦俘虏最终克制住了食欲，老老实实地坐在树下继续等待。

这段漫长的时间中，他只喝了几口掺了盐的水。

少年曾要将自己手中剩下的巧克力给他，被他拒绝了——

部落中的祭司曾经跟他们讲过，天神的恩赐不可分享，只要赏赐下来，就必须由被恩赐者承担，一旦分享，就会遭到惩罚。

他的父亲，一名勇猛的战士，就曾因为把天神赏赐的食物分享给家人，遭到了割掉耳朵惩罚。

对干瘦俘虏来说，“神”大多数时候都不是仁慈的角色。

相反，在祭司口中，神往往象征着死亡、繁殖与惩戒。

他有个姐姐，就因为捡拾的果子不够多，被天神惩罚，送给了几名健壮的战士发泄欲火，后来死于生产。

在他的认知中，接受神的赏赐总要付出些代价。

尽管这个行走于人间的“真神”与祭司口中的神不同，亲眼见过父亲被割下耳朵，见过姐姐被带进草屋中的他，却不敢贸然接受同伴善意的分享。

……

抚摸着来福的脑袋，提醒它停止吠叫。

对于两名土著格外反常的表现，陈舟略微感到诧异。

他以为这两个瘦猴子一般的人，就算再老实也会在四周逛一逛，寻找一些有果实的树，爬到上面获取些食物，甚至前往沙坑偷人肉吃，也不是没有可能。

万万没想到，他们竟然真在原地等到了天黑。

……

看到乖巧拘谨的两个土著静静等着自己回来，陈舟糟糕的心情稍有好转。

默默在心里吐槽了一句。

“唐僧要是有你们俩这么听话，孙悟空得省多少麻烦。”

即将走到树下，他下意识地抬起手闻了闻，感觉血腥味儿似乎没那么浓烈了，便板着脸来到两个土著身边，示意少年土著拿起装水的陶罐跟自己走。

少年土著虽没有原著中的星期五那般聪慧机灵，自幼在部落中长大，却也是个有眼色的，立马收起手中的巧克力，拿起了陶罐。

……

恢复神智，了解自己是怎样“死而复生”的干瘦俘虏终于重新见到拯救他性命的“神明”，赶忙爬起来，匍匐在地上，凑到陈舟身旁，让他把脚放在自己头顶，以示臣服。

对于土著们这种特有的“礼仪”，陈舟分外不适。

一个瘦的像骷髅的浑身赤裸的孩子被自

己踩在脚下，对接受过现代教育的他是一件很难接受的事。

每次他把靴底放在土著头顶，都会莫名觉得自己是十恶不赦的侵略者，是封建社会压榨百姓的统治者，甚至比那还要恶劣——

毕竟统治者只是让臣子三拜九叩，可没踩着臣子的脑袋俯视他们。

……

轻轻用靴底蹭了一下干瘦俘虏的后脑勺，生怕一使劲把他踩死。

简单地意思了一下，陈舟立即收起了脚，弯腰捏住干瘦俘虏的肩膀，把他拽了起来。

“跟着我走。”

知道土著少年听不懂自己说话，陈舟开口的同时还做了一个招手的动作。

手势是人类最初的语言，抱着陶罐的土著少年和干瘦俘虏都看懂了他的意思，纷纷低下头，跟在了陈舟身后。

……

已经天黑，视线不佳。

陈舟本想沿最短的道路上山，想起山路上埋下了许多尖刺陷阱，怕身后的两个土著意外踩到陷阱受伤，便绕了一条远路。

来福没想到自己还会有重新见到除主人之外的人类的一天，路上总好奇地绕着两个土著转圈，嗅着他们身上的气味儿。

听同伴说这头健壮的野兽是天神饲养的神兽，脖子上是用人骨串连的功勋，不知道杀死了多少战士，每当来福靠近的时候，干瘦俘虏都显得分外紧张。

端着陶罐的少年同样忐忑，但他表现得更克制一些。

毕竟手里拿着天神的餐具，里面装着能让人起死回生的“圣水”。

即使再害怕，他也得稳住双手，要是把水洒了，他的小命也就没了。

……

陈舟心中并不清楚土著的小九九，更不知道二人对他的崇拜。

他现在根本无法信任两名土著，返回窑洞的路上，始终在想着怎么驯化他们，怎么教他们学会说汉语。

最重要的是，怎么让他们弄明白，那些繁复枯燥的体力劳动该怎么干。

如果不能做到这一点，那他的生活根本得不到多少改变。

没准因为多了两张吃饭的嘴，还会变得更糟。

与人的沟通交流，揣摩人的心思，并藉此管理人，远比同机械打交道复杂得多。

远的不说，就是今晚将两个土著安置在哪里这件事，都让陈舟斟酌了好久。

……

在制定解救土著俘虏计划的时候，他就考虑到了可能救出两名俘虏的结果。

为此，他特意在庄稼地两侧，隔着很远建造了两间能被瞭望塔观察到内部情况的木屋。

之所以建得这么远，是因为他不想土著能有交流的机会。

一个人独处可能冒不出多少心思，但两个人聚集在一起，产生的点子必然会多起来。

而且许多事情靠一个人的力量是做不到的，需要协力完成——比如说逃跑。

如果完全依照计划，带回两名俘虏后，他应该将他们分别安置在两间不同的木屋中。

可看这俩土著的样子，陈舟又觉得他们逃走的几率似乎不高。

倘若他们想逃走，下午趁他进入森林，尝试推动独木舟下海或者躲进他处，无疑是最佳选择。

既然他们那时没有逃走，就说明他们并没有太多向往自由，希望自己能回到部落的心思。

……

回顾鲁滨逊解救星期五的过程，以及星期五后续的表现，陈舟觉得这些土著似乎并不能以看待常人的眼光来看。

他们被抓获奴役的时候，不会像一个心智健全的人类一样，一门心思渴求自由，渴求脱离掌控。

自幼在部落中生活，资源匮乏的成长历程使他们天性更依赖集体，而不是个人的力量。

如果没有对他们进行刻薄的折磨，让他们遭受难以承受的痛苦，把他们逼得实在待不下去，他们大概率不会主动脱离掌控，冒着死亡的风险遁逃。

而这种独特的表现，在未经风霜的土著少年身上，应该更加明显。

……

稍稍回过头，瞥了身后两个土著一眼。

看着他们一前一后，疲惫地紧跟着自己，陈舟觉得可以试探他们一下，先让他们睡在一起看看反应。

今天经历的事太多，太血腥，心情太烦躁，他估计一时半会儿根本睡不着觉。

正好，趁着失眠，坐在院墙上吹吹风，隔着窗户观察两个土著独处时会有什么不寻常的举动。

思考到这里，陈舟突然联想到了被时空管理局放到孤岛上参与挑战的自己，不由自嘲一笑。

“看来无论文明发展到什么程度，都会有人喜欢通过窥探他人来为自己带来快乐。”