第346章 一句三段论，阁下如何应对？

颜回性情恭谦温和，一般情况下不会动手。

但也正因如此，亚里士多德想要迫他出手，他又怎可不遂了他的愿呢。

“夫子，颜回这回，怕是要曲解您的话了。”

亚里士多德大致能读懂古言，合手而起。

“你刚才说的，君子不重不威，可是行为不庄重者，难以建立威信的意思？”

亚里士多德可太喜欢论语了，每看到一句，就想解读一句，受用匪浅。

然而，颜回却道：“以前是，但现在不是了。”

“不重不威，在颜回看来，是出手轻重之意。”

颜回身上覆盖一层白色光韵，挥向对方。

亚里士多德只一步跳开，身上同样氤氲白光。

就这样一个照面，你一拳我一躲，就停了。

“这…不是，文化人打架都这么优雅的吗？”

观众看懵了，以为会贡献多炸裂的场面。

亚里士多德笑了：“哈哈哈，你这样解读你师父的名言，就不怕受到惩罚吗？不过你的拳并不重啊，很难在我面前树立威信。”

颜回不苟言笑，又是一拳蓄力：“夫子海纳万川，怎会跟学生计较。”

而且你又知道，夫子在面对不听话的人时，这句话会不会就是这个意思？

“看好了，这一拳，有五车学识之力。”

颜回是个好学生，夫子说的不迁怒，就是他基本不会生气的意思。

至于不贰过，同样的事，不会犯第二次。

亚里士多德看那轻飘飘的一拳，不以为意。

一句三段式足矣！

“听我说，鸵鸟是鸟（大前提），鸵鸟不会飞（小前提），所有的鸟都不会飞（结论），何解？”

亚里士多德言出法随，祭出多维空间。

颜回一拳将其轰碎，却在亚里士多德身前一尺，那块字幕结界上停住了。

“嗯？逻辑学？”颜回神色微微一顿，来了兴致。

颜回轰出去的拳头，被那字幕爬满，覆盖。

最终陷入了一个异空间之中，被困住了。

颜回也没想过要用蛮力去轰开，因为他知道，这是不可行的，唯解题可破。

底下观众也

在议论纷纷：“这是什么歪理？”

“乍一听还蛮有道理的，可是，所有鸟都不会飞？”

“扯犊子！”

所有人都知道那是扯犊子，但因为出自亚里士多德之口，就成了真理。

“原来，这才三段式的恐怖之处，太可怕了。”

异空间中，颜回早已明悟，这不是判断题，而是心灵的拷问。

如果不认同这个说法，他就会永远困在这。

一旦认同了，违背了本心，他的人可以出去。

但心也将永世受困。

“难啊，太难了。”颜回终于表现出了无力感。

三段式，果然恐怖！

无论是什么样的前提，只要被三段式推出，都将被强行扭转为真理。

亚里士多德，终究还是迈出了那一步。

“你不打算争取一下？”亚里士多德笑道。

颜回摇了摇头：“也许就这样坐着，我就悟了。”

打是打不开的，不仅徒劳无功，还会损耗位格，到时候就成普通人了。

亚里士多德心中浅笑，没想到略施小计，就将孔子首徒给困住。

“唔，突然有勇气面对那些东方至圣先师了。”

亚里士多德在推演，在掐算，想要通过颜回，捕捉孔子的位置。

等赢了颜回，他就不回去了，直接找孔子博弈。

这样避免了上擂台，就算输了也无妨。

反正不用死。

在孔子面前，亚里士多德还是有点虚的。

但他忽略了一个问题，就是结束了气运擂台，颜回会死，相当于，他杀了孔子最疼爱的弟子。

这事能善了吗？

可无论他怎么演算，都感知不到孔子的存在。

“不应该啊。”亚里士多德太执着了。

扭头看向被困的颜回，如果拿颜回做手脚，能不能迫那位孔圣人出来一叙。

在所有人看来，被誉为圣人，和修为入圣，是两种不同的概念。

像西方圣人耶稣，被冠以圣人之名。

但真实修为，可单独开一个伪圣境界出来。

还有哲圣亚里士多德，以哲为圣，达哲思之极，却不是万法之极。

若是要与真圣人论高低，那就谬以千里了。

“等等，这算怎么个事？就这么干坐着？”

“耗下去？”

气运擂台有个弊端，就是没有时间限制。

打多久都可以。

而且那个空间里，没有任何攻击，就是困，将你困在那，万一颜回一坐就是几千年，几万年……

不要怀疑这种人的定力，坐到死都可以。

亚里士多德也意识到了这个问题。

“不骄不躁，你的心境，堪称万古一绝。”

亚里士多德自愧不如，他教过很多学生，在这方面上，他最杰出的徒弟，亚历山大大帝也比不过。

但要论战力的话，亚历山大大帝能将其薄纱。

然而事实真是如此吗？

西方读书人不太会打架而已，不代表东方不会。

“好了，朝闻道，夕死可矣。”颜回微微合眼。

身上有无形气韵沉浮，随之升腾。

同时，颜回身上的生气，也在消散殆尽，给人一种感觉就是，圆寂了。

“死了？”

“不是，我听说过朝闻道夕死可矣这句话。”

“还真就……”

朝闻道夕死可矣，意思就是，只要能悟出这个道理，早上刚悟，晚上死掉都没关系，说是这么说。

但，你来真的啊！

“所以，颜回是悟了什么道理？”众人哀伤之余，竟思考起这个问题。

但所有人都清楚，颜回没那么容易死。

果然，那具身体坐化之后，出了诡思空间。

却进了另一个空间。

亚里士多德点了点头：“不错，以死明志。”

“但你忘了，肉体上的死，并非真正的死亡，你的过往，需要被洗礼。”

同时，亚里士多德深吸口气，终于要触及到生死论的问题了吗？

一个三段论，将颜回逼死，走生死道。

颜回是死了，但他转生之路，未必能开启。

“如此坦然的面对死亡，一点波动都没有，你是我见过心境最好的人，没有之一。”亚里士多德喃喃道。

他也好奇，颜回在里面，悟了什么。