第363章 中国文学的‘涿县宣言’

会场内众多作家交头接耳，每个人说话的声音都不大，但汇聚在一起却在会场上空形成了一股声场，扰乱着大家的听觉。

“寻根文学？这个说法好啊！寻找我们文学的根，寻找我们文化的根，只有这样，我们的民族才能重拾信心。”

……

“伤痕文学、反思文学、寻根文学……嘿呦，怎么说起来，好像都跟林朝阳有点关系？”

有人突然说了这么一句，引来了身边其他人的侧目。

大家仔细一想，好像还真是这样。

1978年，林朝阳以一篇《牧马人》横空出世，在彼时方兴未艾的“伤痕文学”头上狠狠的浇了一盆油，让这股文学潮流的火烧的越发旺盛，《牧马人》也因此成为了伤痕文学发展史上具有代表性的名篇。

1979年，林朝阳写了一篇《伤痕文学的必然兴起与衰落》，无意间掺合进了“惜春派”与“偏佐派”的大讨论中。

他在文章中提出的“反思文学”这一概念很快被文学界所接受，并且迅速取代了“伤痕文学”，成为了当时最时髦的文学流派。

如今，林朝阳又提出了“寻根文学”这个概念，虽然“寻根文学”这个说法是李拓提出来的，但谁也不会认为这是他的功劳，大家都把这個功劳归到了林朝阳的身上。

一位作家，在短短几年时间里接连提出了三种不同的文学概念，这体现的不仅是林朝阳在创作上的深刻感悟，更是他对于文学理论的深刻认识。

在场众人不禁叹服。

“伤痕、反思、寻根……”

张炜嘴里喃喃念叨着这三个词汇，心中慢慢的升出几分明悟来。

这三种文学概念的传播与传承，不恰好就是这些年来社会变迁和文学发展的必由之路吗？

伤痕文学是对人道洪流歇斯底里的控诉，因为那个时候人道洪流刚刚结束，人们需要一个宣泄的出口。

过了几年，反思文学出现，那是因为人们过了宣泄的阶段，需要对于过去进行反思和总结。

现在，林朝阳又提出了寻根文学这个概念，是因为随着时间的推移，人道洪流给人民造成的伤害已经逐渐成为过去，现在这个社会需要重拾那些被我们丢掉的文化。

想通了这三种文学概念之间的关联，张炜看向林朝阳的眼神中迸发出闪亮的光芒。

这样连贯又丰富的理论，绝不是一时之间就能参悟出来的，恐怕朝阳同志早已经酝酿多年了吧？

会场内因着“寻根文学”这个概念的浮出水面而变得嘈杂喧嚣，作家们兴奋的互相交头接耳，互相讨论争辩，乐此不疲。

李拓此时也充满了激动，张罗道：“我觉得我们应该让朝阳把今天的发言整理出来，发表到杂志上，让更多的文学创作者和读者看到。”

他的话音刚落，立刻有人高声附和。

“说的没错！”

“言之有理。”

众人齐声要求林朝阳将发言整理出来，面对着众志成城，林朝阳也不能推脱，干脆的答应了下来。

那边李拓又聚集了几个人，这几位都是自称听了林朝阳的发言深有感悟的，也想借此机会将自己的感悟都写下来，共襄盛举。

作家们亢奋、激动、热血沸腾，内心充满了见证和参与历史的自豪与激动，整个宴会厅内如同炙热的火炉，充满了躁动、昂扬的气氛。

章光年默默的站在一旁，看着这些大部分年龄都在四十岁以下的作家。

不知为什么，心中对于林朝阳的埋怨渐消，取而代之的是一种难以言说的欣慰与喜悦。

看着被人群

簇拥着的林朝阳，他的嘴角不自觉的露出笑容。

他们这代人确实是老了，长江后浪推前浪啊！

今天晚上的非正式会议进行了一个小时，时间并不长，可作家们的喧闹却持续到了深夜。

到第二天开会的时候，林朝阳打着哈欠出现在会场，章光年见他这副样子，忍不住酸溜溜的说了一句：

“年轻人一大清早的就这么萎靡不振可不行啊！”

“昨晚熬夜写了点东西。”

章光年知道林朝阳写的肯定是他昨天发表那番言论的总结性文章，“写完了没？”

“没呢，哪儿那么快啊！”林朝阳又打了个哈欠回道。

昨晚那群作家亢奋的拉着他聊了好几个小时，好不容易回到房间，本以为能休息了，李拓又跑过来督促他赶紧把总结文章写出来。

熬到下半夜两点，他实在坚持不住睡了过去。

听着林朝阳的话，章光年没说什么，关于林朝阳的言论他昨天是从头听到尾的，知道像这样成熟的文学理论必然需要一片雄文来支撑，怎么可能是一天晚上写出来的。

“慢慢写，写出来了拿给《文艺报》，我给你发表。”

林朝阳调侃道：“这话我得给老冯带过去，你这手伸的也太长了！”

《文艺报》和《人民文学》都是文协主办的刊物，章光年是文协的二把手，想让林朝阳发表篇文章自然不是问题。

不过《文艺报》如今的总编辑是冯穆，这种事他肯定是要跟冯穆打招呼的。

章光年笑骂道：“我们开大会，你开小会。我没找你的麻烦就算了，你还来找我的麻烦？怎么？唐因这个副总编就不算领导了？我这个前任总编这点面子都没有了？少跟我这挑拨离间！”

章光年14岁就加入了共青团，说一声老革命毫不过分，他五十年代就曾担任过《文艺报》总编辑。

“嘿嘿，开个玩笑嘛！你们这些领导，可真开不起玩笑！”

信口胡诌了两句，林朝阳入了座，李拓坐在他的身旁，精神奕奕。

林朝阳好奇的盯着他看了看，昨晚自己睡的时候他还没睡呢，这精力未免也太旺盛了吧？

“你昨晚几点睡的？”他问李拓。

“没睡。”李拓回道。

“没睡？没睡你这么精神？”林朝阳惊讶道。

“兴奋啊！激动啊！根本睡不着！”

李拓表情夸张又开始跟林朝阳喋喋不休起来，林朝阳听了一会儿便忍不住犯困，强撑着开会。

中午补了个觉，他总算是有了些精神，又熬了一下午。

到傍晚，桃园宾馆里突然骚动了起来，林朝阳一打听才知道，原来是今年的全国优秀短篇奖名单公布了，获奖名单中包括了这次来参加会议的李杭育等两位作家获奖。

开会期间有人得了奖，得奖人自然高兴，其他人也跟着起哄，加之昨天会议炒热起来的气氛，让这次会议期间的氛围充满了欢乐和积极的力量。

又过了一天全国农村题材创作座谈会会程终于结束，会议结束已经是下午五点，作家们还会在桃园宾馆再待一晚上，明天就会各奔东西。

短短三天时间，因为林朝阳提出的文学理念，大家紧紧的团结在了一起，面对离别充满了不舍。

这两天李拓一到晚上就钻进林朝阳的房间，不停的催促着林朝阳写文章，在他的不断鞭策之下，林朝阳终于在这天晚上九点多钟将文章写完了。

李拓激动的抢过文章，迫不及待的召集了众多与会的作家们。

他召集大家开会甚至不需要什么动员，只是在宾

馆走廊里大喊一句：

“朝阳的文章写完了！”

作家们立刻冒头，很快便集结到了宴会厅。

这两天时间里，大家一直在等着林朝阳这篇文章的出炉，赶在会议离开前的最后一天，大家终于赶上了。

经过两天的发酵林朝阳提出的“寻根文学”已经成为了这次会议所有参会作家耳熟能详的概念，也获得了绝大多数参会作家的认可与支持。

在离开前的最后一晚能够得见这篇文章的真容，也使得大家这次的涿县之旅变得圆满。

文章的手稿就一份，作家们都跃跃欲试的想先睹为快。

李拓将手稿拿在手中，站在会场的最中间，朗声道：“我知道大家都想一睹为快，不过稿子就一份。这样吧，我来当个肉喇叭，给大家朗读一遍，行不行？”

听了他的建议，众人齐声表示赞同，这确实是最好的办法。

肩负了大家的期望，李拓手里捏着手稿，眼神先是在稿子上停留了几十秒，似乎在默读上面的内容。

等他觉得熟悉了之后，才缓缓开口。

“《文学的根》，作者林朝阳。

我以前常常想一个问题：绚丽的中华文化到哪里去了？曾经有朋友对我说，他在汨罗江边插队落户，住地离屈子祠仅二十来公里。

……

《月亮和六便士》中写了一个现代派画家。但他真诚推崇提香等古典派画家，倒是很少提及现代派同志。

他后来逃离了繁华都市，到土著野民所在的丛林里，长年隐没，含辛茹苦，最终在原始文化中找到了现代艺术的支点，创造了杰作。这就是后来横空出世的高更。

……”

李拓刚拿到稿子，也不是专业播音员，因此一开始读起来磕磕绊绊，但慢慢的，他的思想逐渐被林朝阳的文字俘获，全神贯注到文章之中，声音变得饱满、炙热，饱含情感。

不仅是他，其他参加会议的作家们也同样如此。

虽然这篇文章的大部分内容大家都已经通过林朝阳的讲述了解了，可当这些思想从语言变成文字，再回归语言充实进大家的内心，却让这些人心中生出了一种难以言表的激动与热血澎湃。

“……这里正在进行轰轰烈烈的改革和建设，在向西方‘拿来’一切我们可用的科学和技术、思想和制度，正在走向现代化的生活。

但阴阳相生，得失相成，新旧相因。

万端变化中，中国还是中国，尤其是在文学艺术方面，在民族的深层精神和文化特质方面，我们仍有民族的自我。

我们的责任也许就是释放现代观念的热能，来重铸和镀亮这种自我

……”

林朝阳的这篇《文学的根》洋洋洒洒上万言，堪称雄文。

李拓全程声音洪亮高亢，朗读到最后，他的声音已经沙哑，却始终透露着一股坚实。

读到最后，他的眼眶发红，脸上写满了庄重，铿锵有力的声音响彻整个宴会厅。

“一个民族自己的过去，是很容易被忘记的，也是不那么容易被忘记的。

我们的文学必须有‘根’文学之“根”应深植于民族文化传统的土壤里，根不深，则叶难茂；根若深，则生机勃发。

文学有‘根’，我们的文化才有‘根’，我们的民族才有‘根’。

有朝一日，中华民族文化才能再次涅槃重生，光耀世人！”

文章到此结束，李拓猛地站上椅子，手中稿纸挥动，猎猎作响。

“这，就是中国文学的‘涿县宣言’！”

这一句，是气吞山河的豪迈！