1863 借物化形（上）

苏辰望了一眼远去的普净和尚身影，似乎看穿了千山万水，在他的神识感应之中，那老僧的气息越来越弱，进入山林之后，速度就慢了下来。

“这不是明摆着想让我去追吗？那就……如你所愿。”

不追不行。

人间界的佛门势力隐藏极深，真正的高手轻易不露头出手，错过今日此时，很难找到这种机会。

若是让他们这些吃了没事干，天天闲着敲打木鱼的大和尚小和尚惦记上，随便找着一个地方，把架子放下，就可以挑起许多事端来。

而且，苏辰还不得不承认，佛门如今虽然声势不显，论及实力来，比起时不时的在天下各地展示一把存在感的道门修士，一点也弱不到哪去。

至少，先前老和尚那几手本事，还是很厉害的。

无论是寂灭心经，大弥陀杵法，还是信仰之力的调动应用……自己手下除了李元化、秦长风和雪女三人可以正面对抗，其他人还真的打不过。

本来，以苏辰隐藏起来的金仙元神和肉身，就算是在九州结界的限制之下，只能用出天仙之下的力量。真要打实了，老和尚自然会死得连渣都不剩下半点。

更何况，他还能凭借着如今的势力和声望，调动一部分人道龙气。

这才是以人伐神，历代王朝可以抗拒仙佛妖魔惑乱天下的最大王牌。

调动数百万人道龙气，苏辰有信心，就算天上下来一个佛陀，他也敢别别腕子。

区区一个亭长刘邦，凭着人道气运，就可以全取天下。

一剑在手，斩妖灭魔定鼎天下。

甚至，他的随手兵器赤霄剑，还成为了大汉定国神器。

这柄神剑虽然已是气运散尽不知所踪，但对方的思路，苏辰却可以借鉴，能够有样学样的应用起来。

道佛两门是很强大，也只是个体的强大，在这个特殊的环境之下，他们的战略并不高明。

相对于苏辰这种不依常理出牌，再造江山的过江强龙来说。那些世外之人，所用出的手段太低级了。

道门势力这么多年来，一直想着扶龙庭，帮助一些地位低下或者身处窘境的下层人士取得天下，从而收获感激，传承教派。

这种做

法不能说不好。

但他们忽略了一个问题。

当初跪在仙师脚下的穷小子泥腿子和落魄公子，一旦得势之后，就可以变得无情无义，俗话说天子无亲就是了。

一个孤家寡人，你还指望着他们记什么功，念什么情。

扶龙庭的气运取得，也只是暂时。

帝师也好，恩人也罢，只要没有了可利用之处，就会被扫入历史的尘埃。

所以，道门时不时的就怂恿别人造反，动不动就说别人家祖坟冒着青烟，不反简直是天理难容，自寻死路。

就算有人不愿意从了他们的心意，那好，不是还有童谣这种手段吗？

编一些儿歌唱一唱，什么“千里草，何青青！十日卜，不得生！”什么“桃李子，洪水绕杨山。”

这些歌一传唱出去，传到了上位者的耳朵里，那一心想要做忠臣良将的老实人，不想反也得反了，除非心甘情愿自杀明志。

所以，道门总是能够周而复始的扶着龙庭，时而教派大兴，时而又没落下去，气运的取得也就断断续续。

这种做法，苏辰不取。

他想要的是全取气运，就算以天下各大教派为敌，或者以天下所有阶层为敌，也在所不惜。

因为，他有着明珠洞府在身，可以直接收集炼化气运，以最快的速度转化为自己的实力。

他唯一的优胜就是亲自下场了，而且，对治理整个天下，打造太平盛世有着一些心得。

扶持别人担心人心反复，扶持自己这才是最划算的一笔生意。

这个道理，那些大佬们不是不理解，而是他们活得太过长远了，早就失了锐志。

能够让门下弟子出马，又何必劳心劳力呢。

再说了，人道气运，对他们来说，也不见得有多重要。得到了是锦上添花，得不到也不会伤筋动骨。

还有，如果他们亲自上场，很可能会打破平衡，引来上古人皇插手。

到时又是一番扯皮，有得心烦。

而苏辰就不存在这个情况了……

在天庭大佬眼中，他甚至连一个破落户也算不上，只能算是一个无名小辈。

无论做出什么事情来，也是理所应

当。

这就是他的机会。

在某些大佬还没有反应过来，真正腾出手来对付自己的时候，很可能自己就已经成长为一株参天大树。

说到道门，又不得不说起佛门了。

这个时候的佛门心思比起道门来，可要野多了。

他们打的主意并不是小打小闹，而是想着以众生为棋，尽情收割信仰，是想要真正的大兴。

事实上，如果历史不出意外，再过一段时间，几番朝代变迁，他们还真的做到了。

不过，因为手段太过激烈，胡兵入关，妖魔乱世之后的局面就是生民减少，信仰力量也不见得多到哪去。

或许当时那些百姓真的诚心礼佛，但总那么一些硬骨头，看出了其中的危害之处，物极必反简直是一种必然。

接下来，就是轰轰烈烈的灭佛行动。

杀得江南江北光头滚滚，寺庙尽化一炬。

经历几次反复之后，佛门也学乖了。知道再这么下去，无非就是两败俱伤。

或许能够一时大兴，也只是朝夕而灭。

正应了那么一句话，其兴也勃，其亡也忽，快得很。

那么，就只有一个办法。

以温和手段，潜移默化来侵染人心。让中原大地的百姓官员，全都认识到佛门教义的好处。

奉献信仰能够给人带来真正的幸福，带来内心的安宁。

这也是大乘佛法东传的意义所在。

渡己超脱，不如渡世渡人。

道理很简单。

刚开始的时候，念经信佛，只为超脱己身，苦熬岁月，诚心侍奉别人。

成全了他人的成佛做祖，换来的却是自己的家破人亡，谁都不愿干啊。

也正是这个时候，佛门教义一变，就变成了全心全意为天下百姓谋福利的代表。

座下诸僧严于律己，什么十戒八戒的弄出来……

如此一来，就算对他们再有成见，也下不了杀手。

一种理念如果做到深处人心，对己无害反而有利，有事的时候拿来用一用，没事的时候，也无需去信奉。

这种教义就很好。

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