第十四回 众人找寻天地“中” 天下归一不是梦

在清明节这天，镜水带着学生来到了河南洛阳一带。然而连他自己都没想到，这一趟出行，竟然办了件那么大的事。（形势）

事情的起因是他的一个学生做的一个梦。这个学生在清明节前的一个梦境中得到了上天的示现：他看到了镜水带着家人和学生一起来到了商丘。然而这个学生自己以前并没有听过商丘这个名字，所以直到他彻底醒过来时，都不确定在中国是否有商丘这个地方。当他上网一查，还真有，于是就把这个事情告诉了镜水。

可巧的是，镜水的学生中就有几个人，正打算在清明节去洛阳和商丘一带旅游。更神奇的是，镜水的女儿也突然间提出，清明节想带孩子去洛阳玩。世上怎么就有这么巧的事呢？真是连小说都不敢这么写。于是大家一拍即合，镜水带着家人一起参与到这次出行之中。

在出行之前，镜水在自性的感召之下写了这首词：

夜行船

*

天下归一

（毛滂/词林正韵/一部)

清雨景春风纵，恐离晨，海山能痛。

中都仙履故粱僧，射箭穿，上元醒梦。

酒前赋，花芬影恸，星为子，地钟起诵。

玉天婆娑颖香庭，倒金樽，道行与共！

2024，4，2

写于清明节前

写完这首诗之后，境水自己也不能完全参透其完整意境。直到这次出行结束，答案才徐徐揭晓！

（一）禅宗的根

他们首先来到了登封少林寺。少林寺又是禅宗的发源地，这是天下禅宗的祖庭啊，也就是禅宗的根。禅宗讲究的是无相修行，顿悟成佛霎那间，而且深达三昧究竟。这是有相修行之人根本无法比拟的。禅宗的根本理论代表就是《金刚经》。

这时，镜水终于明白，今天所有的这一切，和这些都有莫大的关系。所以这次出行的第一站便是这个地方，真的是一个非常值得去感恩和纪念的地方。

当镜水他们刚要从少林寺出来的时候，镜水发现塔林的那些坐化的老僧们都出来了，但是他们只是在镜水这一行人后面静静地看着，不走。

镜水于是便问他们:“你们不是禅宗的弟子吗？为什么会这样？”他们说:“学也学得，修也修得，就是悟不得，出不得！”镜水问:“为何会如此？”他们说他们也不晓得缘由！

这时镜水心里一沉，他突然明白了：这些人他们一直走的是有我修真的老路，修得框架越修越窄，越修私心越大，越修寿者相越足，直到最后走不动了。

最后镜水说：“你们是坐得还是走得？”于是那些人点点头，跟在了他们的后面。

（二）天地之中

然后，镜水一行人就来到了“天地之中”，位于洛阳东南边的登封市告成镇周公庙。至于这里为什么是天地之中，这里还有一个典故——定鼎中原。

相传，大禹在洛阳洛宁县境内的洛河中得到神龟背驮的《洛书》，依此劈开三门（神门、人门、鬼门），疏龙门之水东流入海，治水成功。他受禅让建立了夏朝，遂划天下为九州。接着他又搜集九州之铜铸造了九个大鼎，作为王权的象征。到了商周时九鼎就像后来的玉玺一样，成为传国之宝。谁想统治天下，就要先夺取九鼎。

商朝末年，纣王荒淫无道，穷兵黩武。周武王在洛阳孟津会盟后，举兵讨伐，灭了商朝。灭商后，周武王的第一件事就是准备把九鼎搬运到周朝的国都镐京(今陕西西安市，称宗周)。

谁知那九尊大鼎个个像小铜山，既难搬又难运。武王组织了大批人马，据传一尊鼎就动用了八九万人，花了几个月的功夫，才拉到洛阳。

当他们准备再向西拉时，不管用什么办法，大鼎像生了根似的，定在那里巍然不动。武王闻知此事，感叹地说：“九鼎是镇国之宝，它们到了洛阳不往西走，定有缘故。夏朝国都在洛阳，洛阳又位于天下之中。上天莫不是要我把国都迁到洛阳不成?如果是这样，就把九鼎安放在洛阳吧。”不料正当武王准备举行安放九鼎的典礼时，却不幸病故了。

之后，周武王的儿子周成王继了位，在周公旦辅佐和帮助下，在太庙里建成了一座宏伟壮丽的大殿。他选择良辰吉日，召集文武百官、四方诸侯，举行了隆重的定鼎大典。表示周朝已完成了灭商的大业，取得了天下。后来，人们为了纪念周公旦辅佐周成王“定鼎洛阳”的功劳，就兴建了一座殿宇辉煌的周公庙，庙里的大殿被叫做“定鼎堂”。

但是，当镜水一行人当天赶到周公庙时，已将近傍晚，庙门已关，庙中已然空无一人。当时任凭他们怎么呼唤也不见半个人影。当时镜水真的是有些急了，因为这可是天地之中啊！

在这之前暗中他也得到了上天的指示，需要将从唐山栽种的那棵通天大树移植到这里。可是面对这个紧闭的大门真是让人一筹莫展。

正当众人焦头烂额之际，有一个叫“轻推”的学生，突然发现此门的门槛是活的，双手抱着一提，竟然能提起来。门槛提起来后，下面赫然是一个大空档儿。这时有个同学“清源”就从这个空档儿钻了进去，并且在门后还找到了钥匙。这就好像是在玩密室逃脱一样，迷题就故意设置在那里，就看你能不能发现。（院内无一人，轻推来看门。清源活水到，植树要浇根！）

当众人顺利进去以后，镜水顿时心里也明白了上天这样做的用意：若要渡人，首先得把这个门槛给拆了，把门给推开。总是神神秘秘，总是玄之又玄，高高在上，他们连门都进不来，还如何谈得上“渡”呢?当想明白这件事后，

接下来的事就顺当多了。

当把那棵通天大树栽好以后，那棵树瞬间枝繁叶茂，而且又粗壮了许多。整个大树的直径经过后来测量竟然覆盖了河南、江苏、安徽、江西、湖南、湖北六个省。

镜水又将人皇戒、封神榜等几样法宝安置在其庙中的观星台上后，一行人就悄然退了出去，一切还于原貌。（定势）

这里还有一个有意思的景观，就是观星台南侧的周公测景台，俗称“无影台“。测景台由石圭和石表两部分组成。远远地望去，就是一个石柱立在一个石头做的棱台上。石柱为表，台座为圭。据说，经过缜密地观测，在一年中的某一天，这个石柱的影子会消失，就是它正好位于

太阳和大地的中间，所以称这个地方为“天地之中”。

由此看来，这个天地的“中”，离我们其实并不远，当你心中没有了阴影，当你能与所有的一切和谐相处时，那你就处在这天地之“中”。

在离开之际，镜水在灵性的感召之下，再次写下了一首长诗：

定鼎中原

洞中方一日，世上已千年。

盘古开世宇，女娲能补天。

大禹来治水，皇帝起轩辕。

河图洛书显，九鼎定中原。

华夏就此立，传承五千年。

如今科技化，中华立世前。

全球东方亮，道德在人先。

天机妙明理，棋演紫气玄。

地钟敲响日，时局如海山。

洛阳为世眼，人道通两边。

天棋雷火丰，一箭射三穿。

至此终定势，义勇曲调传。

封神榜再起，人人可争先。

世界看中国，中国红遍天。

世界大同日，不久必实现。

人类同携手，相助回家园。

至此表一词，相助火龙缘！

（三）人文之根

之后他们又去了周口的太昊陵，那里是我们人文之祖“伏羲”的陵寝。当初我们的人祖伏羲，带领着人们，开荒于原野，栖息于莽林，争斗于兽蚁，求生于绝迹，真所谓是开天辟地之举。

当时的人们心里只有一个念头——活下去！那个时候，还讲什么人伦五常？还讲什么道德礼仪吗？没有！然而，虽然没有这些道德礼仪的约束，人们的心灵却很纯净。那个时候的人，生而死，死而升天，人与自然和谐相处。后来，由于出现了物质剩余，于是有了贪心，有了利欲，便有了纷争，有了帮派，有了利益集团。再后来有了国家，有了战争，最终有了灾难，有了共业，有了地狱的形成（用于消业）。

“如果从一开始，人与人之间就没有私心，没有纷争多好。人就不用在这里这样来来回回，无休无止的轮回了。”镜水心里这样想着。可是他也知道“道可道，非常道，不道也道，道也不道”。这就是大道，虽然有些事情不符合我们的意愿，然而，这一切都是我们这个时期必须经历的劫数，所以才“不道也道”。

从大的历史走势来看，天地的这盘大棋，就如其当初设计好的一样，一直在毫厘不差地走着。只不过是，人在没有看明白以前，被这一切的假相迷住了而已。

所以，这里是“人之源”，也是“道之源”。

（四）文化之根

然后镜水一行人又来到了商丘。商丘是一座承载着深厚历史底蕴的城市。

当镜水站在夜幕中的商丘时，这片古老的土地，宛如一本厚重的史书摆在他面前。这里记载着中华民族的兴衰荣辱与文明传承。因为从远古时期开始，商丘就是华夏文明的重要发祥地之一。它见证了无数朝代的更迭，每一寸土地都浸透着历史的沧桑。

这时空中有一个无形的声音告诉他，这里曾是古代殷商部族的起源地和聚居地。商业文明的火种在此点燃，开启了中华商业发展的先河。商丘孕育出的商业文化，影响了后世几千年的经济发展模式，为中华民族的繁荣做出了不可磨灭的贡献。

在漫长的历史长河中，商丘还是众多历史名人的故乡。他们的智慧和才华，如同璀璨的星辰，照亮了这片土地。商丘的古建筑、古遗址是历史的见证者。它们悄悄诉说着以往的辉煌与沧桑，让后人得以触摸到那段遥远的岁月。然而，商丘的历史并非一帆风顺。它也经历过战火的洗礼、自然灾害的侵袭，但商丘人民始终坚韧不拔，坚守着这片土地，传承着古老的文化。

镜水心中默念：“中原古地，逐鹿争雄，这里的每一寸土地都有故事，每一个地方都有怨灵。我们一路走来一路净化。让他们借‘清明’之机，成就’通天‘之遇！”

（五）开封之行

他们此行最后一站是开封。他们一来到开封，就能感觉到这座古老而神秘的城市，承载着极其厚重的历史。

从往昔岁月中一路走来，开封见证了无数的风云变幻。它曾是繁华的北宋都城，那时候的开封宛如一颗璀璨的明珠，闪耀着耀眼的光芒。张择端的《清明上河图》生动地描绘了当时开封城的繁华景象：车水马龙、店铺林立、人群熙攘，一派盛世之景。在这里，孕育了灿烂的文化，诗词歌赋、艺术技艺达到了前所未有的高度。

历史的车轮滚滚向前，开封经历了朝代的更替、战争的洗礼，但它始终屹立不倒。它的每一寸土地都诉说着过去的故事，每一处古迹都铭刻着历史的痕迹。开封像是一部活着的史书，让后人得以触摸到那久远的岁月。

今天当镜水一行人再来到此地，开封依然散发着独特的魅力。那些古老的建筑、传统的技艺、传承至今的民俗，无不展现着它的历史底蕴。它既是我们了解过去的窗口，也是我们汲取智慧和力量的源泉。

“开封的历史，不仅属于开封人民，更属于整个中华民族。它是我们宝贵的文化遗产，值得我们永远铭记与珍藏。”镜水从心里发出感慨。

想到这里，镜水心里突然一动：“我们这一次出行先登封，青阳封神；然后周口，天地八百年；再就是商丘，结束历史纷争；最后一个是天盘新立，地钟敲响，人道开封。前封神榜和后封神榜在一起，承前启后！这个‘雷火丰’算是完成了！”

“哈哈哈……原来是这样！”这时镜水心里止不住地往外冒一首歌。结果一查，这首歌正是电视剧《封神榜》的片尾曲：

每个人心中都有一道伤

那是曾经天塌下的地方

多少的日子

多少的岁月

无法回头更无法遗忘

传说在天上有块封神榜

能让神拯救苍生的绝望

于是我寻找

于是我呼唤

呼唤神冥冥之中指引我方向

就让天赐我这块封神榜

就让神赐我坚持的力量

三百六十五个日夜

三百六十五路诸神

再为我把世界点亮

就让天赐我这块封神榜

就让神赐我坚持的力量

三百六十五个日夜

三百六十五次轮回

请带我回到爱最初的地方

传说在天上有块封神榜

能让神拯救苍生的绝望

于是我寻找

于是我呼唤

呼唤神冥冥之中指引我方向

就让天赐我这块封神榜

就让神赐我坚持的力量

三百六十五个日夜

三百六十五路诸神

再为我把世界点亮

就让天赐我这块封神榜

就让神赐我坚持的力量

三百六十五个日夜

三百六十五次轮回

请带我回到爱最初的地方

唱完后，镜水耳边还响起一句话：凡是听到这首歌的人都有希望！

（六）夜行船的答案

最后来揭晓一下《夜行船

天下归一》这首词的答案。首先从词牌来说，就是古代某位大神在夜里行船于江流之中心内感悟所创，可以说是有一定暗示在其中。这首词与镜水一行人的这次出行有很大的内在关系。

天下归一，是大家内心的期盼，也是符合中国天人合一与世界大同的思想范畴的，更是这次出行的最大目的，并为此打下牢固的基础！

提及天下归一，不能不使得我们想起中国五千年的文明传承，想起我们祖先血统的内在力量，想起来那些为我们今天能有如此可爱与伟大祖国而呕心沥血舍死忘生的先烈们。加上正巧赶上清明节（天意），所以在词的开头想到了这些，为我们的天下归一做好了铺垫。

这次镜水一行人祭拜华夏的人文始祖伏羲，学到了什么是“大公无私”，这才是大道的本源，也是修行的根本所在。而那些传统寺庙中的修行不能说不真诚，不能说不认真，但是我相难破，一切都被小我自私的心态束缚住了。所以尽管是非常认真和虔诚，却是倒在了小我自私的上面了。所以最后的结果就是得到了一个相——“围墙”。而且女性不可靠近，却不知没有母亲哪里有他们自身呢？

所以这首词的开头是“清雨景春风纵，恐离晨，海山能痛。”

这次出行看到的景观很美，时令也是不错，可是为何会有雨，为何会有痛呢？

这个雨和痛有两重含义:一个是为了国家为了人民而舍生取义的先驱者，让上天为此而流泪为此而心痛；另外一个是人人都有佛性，“本非众生，非不众生”，他们都被困在了人类的欲望和表相之中难以自拔，使人心痛，使得山河心痛！

为了使得万物复苏，所以修行人要学水德，要像细雨一样慢慢滋润万物，这才是觉者之德。同样，觉者之心如同太阳一样给所有人和万物以阳光以希望，这样才能对得起众生。不是觉者救了大众，而是大众成就了觉者。所以“下下”就是心态要低平再低平，能容万物，感恩万物！

“中都仙履故粱僧，射箭穿，上元醒梦。”

“中”是这次出行的根本。有意思的是我们是中国人，有一颗中国心，学的又是不偏不倚的中道法则，去的地方又是中国的中心、世界的中心，学到的方言也是“中”。

来到了太昊陵、老君台、周公庙等许多地域景观，学什么呢？学习古人大公为民的心胸，学中国的历史文化，学习中国历史上的一切经验教训，学习现在的发展观，学习一切历史发展趋势，学习一切值得学习的地方。去为国家为民族的复兴服务。同时也把过去的一切进行了必要和必须的总结，把过去不如意不究竟的地方彻底地纠正过来，为时代、为国家、为民众服务！

“中都”指我们这次去过的地方，“仙”指大家，“履”指行程过程中的交通工具。“故梁僧”指古代的、过去的那些修行人。“箭射穿”指的是我们如今走的这条路。“上元”指的是从青阳开始修行成的那些层面。“醒梦”就是把过去的、老旧的修行方式打破，成就了如今利益一切众生的、新的夫妻同成的修行方式。

这是一次翻天覆地的改革，是一条利益一切众生离苦得乐的新路。它省去了过去很多的繁琐的表相形式，直指人心，无相修真，修福积德，大公无私，净根无为。人人均可修，家家均能成的利益一切众生的回家之路！

所以，当今天再去中州旧地重游之时，也是对旧业进行清源汇丰，然后才能冲开封固，始见上元本来！

“箭射穿，上元醒梦！”

伏羲女娲时代是“上元”，诸佛菩萨仙真时代是“中元”，我们这个时代是“下元”，所以一箭穿越历史时空，三元相会！

而最早三清化分灵为三皇，五老分身为五帝。怎奈转成人身之后人心横烈，rou欲盛行。人人困于情爱仇怨、欲望贪婪之中难以自拔，所以才在后面有青阳治世，红阳传法，白阳收圆之说。

而青阳、红阳则是中元时代。由于困于情欲禁地无法自拔，所以才大都单身独修离世修道。尽管有所成就之功，但是难以入世教化众生。于是这个活生生的“人”就被掰开难立。尽管劝人向善修真初步可行，一旦进入规模就进入“死地”，难以达到最终目标！

而我们如今的收圆，就是又回到了人类的起点，直接冲破了中元时代的禁锢而达最终！

“酒前赋，花芬影恸，星为子，地钟起诵。”

这个“酒”，是功成的意思，“赋”呢则是自己步行求真地真实感受体悟。“花芬影恸”则是说百草园中鲜花芬芳的样子，也是指大家的言行举止。下一句是说我们按照天意而为的意思。按部就班一步一步地去做。

“玉天婆娑颖香庭，倒金樽，道行与共。”

“丰”是地下的样子，“玉”是天盘的样子。就是说把这棵通天树于中国的中心培植完毕后，对中国的国运和人们的思想境界会起到高层次高境界的变化。到了那个时候，真可以说遍地是尧舜，人人做佛仙。国家的变化将是核子分裂式一样产生巨变。天人合一，人类大同则就在此生！我们呢，则是为这棵通天大树培培土、浇浇水、施施肥而已！（员工）

然而所有的这一切，都是为了中华民族祖先的伟大精神传承，为了华夏文明的中兴，为了我们伟大国家的崛起，为了中国人心的必然凝聚！