第60章 司齐竟……要出家？

这个构想让他兴奋得微微战栗，但他立刻意识到一个巨大的知识鸿沟：他对宗教，尤其是作为故事背景可能至关重要的印度教，了解得极少，几乎是一片空白。

去找谁？

谁能为他指点迷津？

几乎是本能地，一个人的身影清晰地浮现出来——季羡霖先生！

那位学问深如瀚海、却又平易近人、充满智慧的学界泰斗。

季羡霖先生对佛教、印度教、伊斯兰教有着深入的研究，尤其是佛教，是国内外少数能运用原始佛典进行研究的佛教学者，他将印度中世语言变化规律与佛教历史研究结合，揭示了佛教经典产生、演变、流传的过程。

他不再犹豫，仔细整理了思绪，鼓起勇气，敲响了季羡霖先生的门。

“请进。”

司齐推门进去，看到季先生正伏案疾书。

待季先生放下笔看过来，他才有些紧张地开口：“季先生，打扰您了。我……我有了一个写作的构想，心里有些没底，想向您请教。”

季羡霖脸上露出感兴趣的神色，示意他坐下：“哦？说说看。”

司齐深吸一口气，将自己的构想和盘托出：

一个印度少年，在一次海难后，与一只孟加拉虎在救生船上共存，在无尽的漂流中探讨信仰、生存与故事的意义。

随着司齐的叙述，季羡霖原本温和的眼神变得越来越亮。

最后，他竟轻轻拍了一下桌面，赞叹道：“好！这个构思极妙！以寓言写信仰，以漂流喻人生，格局宏大，直指人心啊，小司同志！”

得到大师的肯定，司齐备受鼓舞，他坦诚了自己的困境：“可是，季先生，我对宗教，特别是印度教，所知甚少，只怕写出来流于表面，徒有其形……”

“不懂就学，这是正理。你能意识到这一点，非常好。”

季羡霖欣慰地点点头。

他并没有直接给出答案，而是像一位引导弟子入门的导师，先为他勾勒出思想的脉络。

他深入浅出地讲解了印度教的核心观念，如“梵我如一”、“业报轮回”，解释了它作为一种多神教却蕴含一元论哲学的独特之处，以及它与印度人日常生活的深刻联系。

他特别指出：“你要理解的，不是枯燥的教条，而是这种信仰如何塑造了一个人的世界观，如何让他在面对不可思议之事时，能从中找到解释和力量。”

对于司齐提出的具体问题，季羡霖都耐心解答。

他还拿起笔，在一张纸上写下了几个书名和作者，递给司齐：“这几本是关于印度文化和宗教比较扎实的入门读物，你可以找来看看。不过……”他顿了顿，有些遗憾地说，“其中有两部是我一位老友的著作，还有几份珍贵的手稿注释，市面上恐怕难以寻获。”

季羡霖看着眼前这个眼神炽热、充满求知欲的年轻人，沉吟片刻，做出了一个决定。

他和蔼地说：“这样吧，等我这次会议结束回到燕京，我把这些书和资料找出来，邮寄给你。做学问、搞创作，第一手的、可靠的资料至关重要。”

司齐闻言，他激动得声音都有些发颤：“季先生！这……太麻烦您了！”

他没有拒绝。

季先生的好意，你都敢拒绝，How

dare

you！

“不必客气。”季羡霖摆摆手，“能看到年轻人有心做这样严肃而有趣的探索，是件令人高兴的事。这些资料放在我那里是‘死’的，交到你手里，或许能变成活的文学，这很好。”

接下来的几天，会议间隙，司齐一有空便揣着笔记本，跑到季羡霖先生那里请教。

季先生每次都不厌其烦，从印度神话的象征，到各宗教比较的要点，娓娓道来。

金绛先生得知后，也极为支持，时常加入讨论，从寓言叙事的角度给他建议。

全国寓言文学学术讨论会圆满落幕。

在长春的这几天，对司齐而言，像经历了一场漫长而丰盛的梦。

会议的严肃争鸣、前辈的倾囊相授、与陶慧敏短暂相聚的甜蜜与即将分离的不舍，种种情绪交织在一起，让他在告别时，心中百感交集。

月台上，火车汽笛长鸣。

司齐和陶慧敏隔着车窗对望，千言万语都凝在彼此的眼神里。

她用力挥着手，直到列车消失在视线尽头。

司齐靠窗坐下，心中颇多离愁。

果然还是舍不得和陶惠敏分离……儿女情长又要占据上风的时候，万幸，他看到了手中的笔记。

事业再次短暂的压过了儿女情长。

金绛先生因还要在东北拜访几位老友，未能同行，司齐便独自踏上了归途。

这一次的旅程，与来时已大不相同。

他的行囊里，除了简单的衣物，最重的便是那份季羡霖先生亲笔开列的书单，以及会议期间记录的厚厚笔记。

列车抵达上海站，司齐没有多做停留。

他按图索骥，拿着季先生开的书单，直奔几家有名的书店和上海古籍书店。

书单上的一些书籍比较专业，他跑了好几个地方，才将《印度文化史》、《宗教的起源与发展》、《五十奥义书》（简译本）等一批书籍凑得七七八八。

有些更为深奥的原著或研究著作，店员一听便摇头，说需要到专门的学术图书馆或大学里才可能找到。

司齐尽管觉得遗憾，但这些书也够他阅读好一阵子了。

至于缺的书籍，这不是还有季先生吗？

没事多麻烦一下大师，不然，日理万机的大师忘了自己怎么办？

大师不就是用来麻烦的吗？

当他提着沉甸甸的一捆书，风尘仆仆地回到海盐县文化馆那间熟悉的宿舍时，心中充满了前所未有的宁静与力量。

回到海盐县文化馆的司齐，仿佛变了个人。

他过上了几乎“与世隔绝”的生活。

每天除了必要的吃饭、洗漱，几乎足不出户。

看得久了，他的言行举止也似乎悄然染上了一丝异样的气息。

走路时步伐不急不缓，眼神时常有些飘忽，仿佛神游天外；说话时偶尔会蹦出“无常”、“梵我合一”之类的词，听得同宿舍的陆浙生一愣一愣的。

他甚至对物质享受表现出一种近乎“超然”的态度——窗外的蝉鸣震天响，七月流火，宿舍像个蒸笼，他居然还能心平气和地摇着蒲扇，对着一本讲佛教“禅定”的书看得津津有味。

陆浙生热得汗流浃背，终于忍不住了：“我说齐子，你走之前不是

嚷嚷着回来第一件事就是去买台‘雪花牌’电扇吗？这都热成啥样了，你咋没动静了？”

司齐从书页上抬起眼，目光平静，甚至带着点探讨哲学的意味：“浙生，你觉不觉得，热，是一种相对的感觉？‘心静自然凉’。外界的燥热是‘境’，内心的烦乱是‘心’。只要心不动，不执着于热这种感觉，其实也就没那么难熬了。你看，我这不是挺好？”

陆浙生像看怪物一样看着他，抹了把额头的汗：“得了吧你！少跟我扯这些玄的！还‘心静自然凉’？我这心里是挺‘静’的，就想着凉快，我甚至催眠自己一定要感觉凉快，可它不顶用啊！身上这汗就跟下雨似的！你这出去开个会，是不是被什么大师给‘点化’了，要四大皆空，连电扇都不要了？”

司齐微微一笑，不再争辩，低头继续看书，那姿态，颇有点“如如不动”的意思。

陆浙生拿他没办法，只能自己拼命摇蒲扇，心里嘀咕：这小子，魔怔了。

没过两天，宿舍里的谢华先扛不住了。

他工资不低，又没成家，加上他还有稿费，手头宽裕，一跺脚，真就去百货大楼搬了台崭新的“雪花牌”电扇回来。

那天中午，谢华把那台电扇开到最大档，“呼呼”的凉风吹过。

那一瞬间，清凉的风拂过汗湿的皮肤，司齐拿着书的手顿住了。

那种由内而外的燥热黏腻被驱散的感觉，是如此直接、如此真切、如此……令人愉悦。

什么“心静自然凉”，在物理学的力量面前，似乎有点……不够看。

他抬起头，正好对上陆浙生揶揄的眼神，那眼神仿佛在说：“咋样？唯心主义战士，敌不过唯物主义电扇吧？”

司齐老脸一红，之前那点故作超然的气派瞬间垮掉。

他“啪”地合上书，站起身，斩钉截铁：“走！浙生，咱也买一台去！立刻！马上！”

下午，宿舍里响起了“雪花牌”电扇欢快而有力的转动声。

两台电扇交错吹着，宿舍里的暑气顿时消弭大半。

司齐坐在书桌前，感受着习习凉风，惬意地叹了口气，重新摊开那本《奥义书》选读，心里却无比清晰地认同了一个真理：在追求精神超越的路上，适当的物质保障（比如一台靠谱的电扇）实在是……太重要了！

不过，他这段时间的变化，“神神道道”的精神状态，早已被文化馆里的人看在眼里，急在心里。

就连他和陆浙生的对话都在文化馆传遍了。

版本在不断的进化，而且越传越离谱：

“听说了吗？司齐从长春回来后就闭关了，天天研究佛经，怕不是要出家！”

“何止！我亲眼看见他对着食堂的馒头念叨什么‘一花一世界’，怕是走火入魔了！”

“瞎说，人家那是在搞创作！体验生活！作家的事，能叫魔怔吗？”

“创作需要不吹电扇？需要天天念叨‘色即是空’？”

……

对这些议论，司齐一概不知，或者知道了也懒得理会。

有了电扇的加持，他更“理直气壮”地沉浸在自己的阅读和构思里了。

除了吃饭洗澡，他真正做到了“足不出户”。

时隔一年，一个宅男再次在文化馆落了户。