214章 胡斯派的黑圣杯与“首都卫士”战车营

当天晚上，月光不太明亮。因此，明军的营地里，额外增加了不少照明，在夜幕中十分醒目。

虽说休息，但这边集合的军队，也戒备很严。

由于计划中，可能需要长时间行军，乃至进入敌国境内客场作战，因此，杰士卡在北上之前，就专门进行了筛选。所以，虽然数量少了一些，但留下来的人，士气和纪律都不错，能够一直严格执行条令。夜间的战斗，也完全可以应付。

之前制定统一训练标准的时候，他们就专门要求，各地官府在组织民兵训练的时候，要对士兵进行评估和分类。那些健壮有勇力、家产比较充裕，也乐意离家战斗的人，会单独进行登记。

参考塞里斯古代的经验，民兵的训练以两年为周期。这种名册，也会两年修改一遍，确保在需要的时候，可以随时抽出一批机动力量，响应朝廷的调令。

在审定计划的时候，郭康其实表达过担忧。他提醒说，这个制度，其实给了审核人员极大的权力。谁是富户，谁有勇力，要承担远征的职责；这些人是不是真正自愿，还是被硬塞进来的……这些问题，都没法保证，甚至会过度加强地方的权力，导致有司一手遮天。

当年，王安石改革的时候，就遇到过这些问题，最终导致一连串的恶性后果。不知道这边，会不会也有类似的情况。

不过，杰士卡等人调研之后认为，应该没有必要担心这个问题。

大宋那种冗官的问题，在吴藩看来属于奢侈的烦恼，因为直到现在，虽然已经开了好几轮培训班，甚至频繁派人到大都进修，学习行政知识，但对于迅速扩大的国土来说，还是严重不足。

像之前黄林县那种情况，可谓比比皆是。哪怕把朱洪武合罕的制度整个搬过来，也是没用的。因为就算像他当初改制那样，把地方的财权、司法权、军权分开，也会因为合格的官吏不够，不得不允许他们兼职，最后还是各种权力一把抓。

吴王想要复古搞周礼，一直被不少东方来的人，认为是读书读傻了。但在这边，却得到了广泛的支持。因为在欧洲，尤其是阿勒曼尼地区，最大问题其实不是政权是否封建，而是大家连封建制都玩不好。

吴王刚来这边的时候就发现，当地连个系统化的爵位体系都没有。阿勒曼尼国王宫廷里的礼仪官，都很难记住，国内到底有多少种不同爵位和爵位体系。哪怕是推行周礼，至少可以把这堆玩意给规范一下……

而且，吴藩一开始就提出了“君君臣臣”的口号，翻译过来，意思大致就是，封君要履行封君的责任，封臣要履行封臣的责任，否则，就要进行谴责和追究。由于这边的奇葩领主和贵物国君实在太多，正经一点的贵族都容易受不住，因而支持他。

在很多地方，吴王府的基层官员，实际上就是有任期的领主。甚至，担任官吏的人，也依旧是一批原本的小领主和骑士，不过爵位头衔换成了吴王设定的卿大夫之类的名字。

不过至少，是以职务和管理能力为核心来选拔官员，而不是以世袭爵位为核心了，所以，在一些破落小贵族看来，就有了很大的上进空间。朱文奎也觉得，塞里斯和大明的名号，只是提高信誉的一种锦上添花的东西，其实主要是靠这个来吸引人才的。

因此，虽然名义上是大明的一部分，但吴藩现在，大概也就是个更完善的封建政权，和老家那种官僚制帝国还差得远。有没有这个筛选士兵的制度，其实都不影响，因为当地官员本来就是一手遮天的……

当然，和塞里斯不同，欧洲很多地方，土匪和强盗多得惊人，而且有很多贵族加入——甚至匪帮本事就是贵族兼职的。所以，规模一点都不小，专业性也不差。

另外，在阿勒曼尼地区，很多地方开发的程度也很低。庞大茂密的黑森林，一直是个危险而混乱的区域。按郭康的说法，恐怕得等到蒸汽和炸药技术完全成熟，才会被彻底解决。

在阿勒曼尼地区的各种民间文学里，森林往往都没有什么田园山水的风情，而是刷新各种怪物的藏污纳垢之所。因为现实中，里头就是有很多匪徒潜藏，还不断有人，因为种种原因，需要逃离统治秩序，因此钻

进林子里躲起来，也成了“野怪人”了。

当然，神罗领主们需要士兵的时候，有时也会雇佣这些人。甚至，还有帝国方的野怪人和自由野怪人互相打来打去的情况。郭康一直怀疑，阿勒曼尼人有那么多黑暗童话，就是这些森林导致的……

这种环境下，民兵的素质其实维持的还不错，负责军队考核的官员一般也比较尽责。毕竟要是搞得太过分，导致军队的战斗力下降，是真的可能全家完蛋的。

当然，也有反过来的。像来支援他们的“孤儿军”和塔博尔派民兵，就是以无家无业的破产手工业者和矿工为主，而不是像明军那样，以有田产的农民和小贵族作为主力。

不过这些人在与贵族们作战的时候，其实也赚了不少钱。尤其是，他们最直接的敌人，就是公教教会。而教会是欧洲出了名的金币箱，打一下就能爆一堆金币，导致他们其实也不穷，甚至可以长期脱产去远征。

今天晚上值班的，就是普洛科普神父率领的士兵。他们的反应，自然也是最快的。

格莱的消息传过来之后，普洛科普便率领十几辆战车和前锋数百人，首先出了营地。不过他们没有直接去接应，而是按照计划，在营地前五十步的地方，把战车一字排开。

此外，苏、邳、林三州的步骑千多人，也按照杰士卡之前制定的规章，从后门和侧门出去，绕到营地侧面，进行警戒。

火器营的士兵，也有一部分人在值守，而且数量其实比步兵还多。因为火药库和火炮放置区这些地方，都是一天24小时有人看着的。炮兵和之前铁匠工坊里一样，基本上都是三班倒，保证随时有一个完整的班组在执勤。

所以，他们也很快就准备完毕，要出发去支援。不过营地大路现在太挤，都是刚刚被喊醒的人在紧急出动。各部派出的询问情况和请示命令的信使，跑的到处都是。

按照杰士卡的操典，这种情况下，千户以下的军官，都不要随便派人去主动询问情况，更不要到处找人议论，应该让士兵尽可能保持安静和冷静，守卫自己的营区。不过，目前看，大家还是激动过头了，都没几个守规定的……

由于路上人太多，炮车一时没能推出去，只能先把“一窝蜂”之类的火箭搬出来。好在营地门口那边，安置的都是之前打过几次战斗的老兵，还有营官在维持秩序，所以不算太乱。他们得以出了门，跟着同样出门口警备的山民步兵一起，在战车后方，排成第二排。

不多时，前面有一队骑手跑来，找到普洛科普，说格莱那颜问他们，准备的怎么样了；现在撤回来，能不能顶得住。普洛科普神父回答说，已经列阵完成，没有问题了。骑手们立刻返回。

普洛科普向后传令，让战车都点起火把照明，但第二排的步兵不准有亮光，火器营的火绳也先给熄灭了。等敌人过来，有开火命令，再重新点燃。

不多时，他们就听到喊杀声再次接近。

格莱部的骑兵首先撤了回来。他们还剩下几十人，几乎各个都带伤，营官直接把他们引到大营侧门，然后安排医官和杂役们过来照顾。接着，洛伦佐的几百个手下也撤到了营地东北角，在这里下马，拿着骑矛和长刀，列阵拒守。

最先交战的波兰骑兵，之前被他们反击了好几次，目前队形混乱，反而慢了点。首先追过来的，是大批没来得及进入战斗的立陶宛骑兵。

他们本来准备包围“蒙古营”，但还没完成包抄，对方就撤走了。再一看，原来这里还有一批步兵在接应。一些前锋轻骑掠阵而过，发现他们的正面很宽，但阵列却很单薄。又跑到旁边蒙古营下马的地方，和他们对射了两轮，发现对方阵列厚实，盔甲坚固，也占不到便宜。于是绕了回去，开始喊更多人过来。

他们退走之后，普洛科普神父让人回到营地门口，让他们把哨塔、大门那边的火把，熄灭掉一些。这边的光亮减弱了不少，而其他方向，则随着更多士兵出动，愈发热闹起来。

而这边，依然只有车上那些星星点点的火炬。瑞士人还想了个办法，让山民步兵们直接蹲下来，躲在战车后面。哪怕从近处看，黑咕隆咚的也看不清楚什么。这

么对比下来，就显得这里单薄了不少。于是，之前跑过的立陶宛骑兵，又折返回来。

天色比较黑，所以他们也跑不太快。不过，还是很快又聚集了不少人，一起小跑着冲了过来，试图包围战车，然后攻击车后和营地门口的人。

等他们临近，普洛科普才通知后方的人，可以准备进攻了。

火器营的士兵重新点燃了火绳，开始准备射击。这时候，敌人骑兵已经和战车上的士兵交手上了。

战车之间的步兵，最先受到骑兵的冲击，双方很快战作一团。而战车自身，最为显眼，自然也吸引了不少敌人的围攻。

骑兵的攻击位置比较高，不比战车矮多少，攻击车上守军的时候，相比起来没有步兵那么吃亏。因此，很多立陶宛人，直接从马镫上站了起来，甚至直接踩在马鞍山，往车上跳。

而且，敌人很快发现，这么和步兵格斗，是比较吃亏的，因为他们骑在马上，没有对方密集，也无法像他们一样，用后排武器掩护前排，增加攻击的密度。所以，打起来很憋屈。

但战车相比战马，又更加占空，车上也只有几个士兵，因此反而适合大家合力围攻。所以很快，几乎所有战车周围，都挤满了敌人。大部分战车尚且还在用长柄武器和敌人对打，但也有几辆车里，已经有立陶宛人跳了进去，开始在狭窄的车顶，和守军短兵相接。

其他地方，一些敌人见到不好突破，便自行下马，开始重新列队，冲击步兵的队伍。靠着更高的机动性，他们很快实现了人数上的绝对优势。估计起码有两三千人，正在攻击这一条单薄的方向。

而后面，更多的立陶宛人和波兰人，正蜂拥而来，一些人已经绕到侧面，试图从战车线和营地壕沟之间的空地进入，包抄他们。

这个时候，蒂罗尔步兵还在营地门前那边待命，稀疏的战车线则几乎已经被敌人分割包围。而且，这些人无论攻坚时的组织，还是随机应变的能力，都明显高过西吉斯蒙德的军队，更是远超布拉格人。因此，守军一上来，就开始承受巨大压力。

不过，塔博尔武装对于这种处境，也早已习惯了。普洛科普亲自举着一面闪光的大旗，站在中间的一辆战车前，鼓舞士兵们奋力作战。

这面旗帜，是罗马人送给他们的。之前，一批胡斯派支持者按照协议，前往君士坦丁堡，和杰士卡汇合，准备帮吴王府进行安全保卫和武器测试等工作，顺便学习一下罗马人的先进战法。

在此期间，城里突然发生动乱，吴王府遭到了围攻。几十名胡斯派士兵拼死战斗，掩护王后和王子等人逃离，不少人在执行守卫和殿后任务时，献出了生命。

其中，一名修士一直携带着他们标志性的圣杯，坚持战斗。最后，引燃了火药库，和敌人同归于尽。事后，王子和杰士卡带人返回战场，发现了已经被火焰灼黑，但意外完整的木头圣杯。信徒们认为，这是一种神迹，因此把圣杯保存了下来。

为了感谢他们的牺牲，纪念他们为了保卫君士坦丁堡的安全做出的巨大贡献，罗马人的拜上帝教教会，特别向胡斯派赠送了这面旗帜。他们的代表郭康，制作了这面锦旗，送给了王子和杰士卡；杰士卡又把旗帜带过来，交给了塔博尔山上的信徒们，告诉他们，王府那边已经决定，今后会一直聘用波西米亚籍贯的胡斯派士兵，充当卫队。

这面旗帜也是罗马式的。它有个十字形的木架，横杆上垂下一面黑底锦旗。在旗面上，用闪闪发光的薄金属片，拼出马赛克式的背景。而如今，它正在火光照射下，反射耀眼的光芒。在中间没有覆盖的地方，露出黑色底色，正好是一只圣杯的形状，以纪念烧黑的圣杯。而在下方，则写着“首都卫士”的字样。

一些士兵已经被骑兵分隔开，只能各自依托战车进行作战，但依旧没有人动摇。而对方，也没有停下来的意思。

立陶宛和波兰骑兵大骂胡斯派是异端和叛教者，要把他们全都烧死；胡斯派则痛斥对方是魔鬼的狗腿子，专门残害好信徒，保护堕落者，不杀不能挽救欧洲的信仰。

两支军队都喊着天父和天兄的名号，以同样高昂的热情，互相拼死战斗着。