260章 伪克里奥帕特拉

由于话题比较敏感，王大喇嘛及时进行了回避。他让彼得神父直接开始汇报，简单介绍起郭康公开表述给大家的情况。

“得到委托之后，代理总督阁下对朝廷要求的消息，都进行了认真调查。”他拿出个文件夹，照本宣科地给皇后等人念了起来：“这位埃及本地人，也在调查之列。郭总督专门把她从监狱里提出来，进行了讯问……”

“从哪儿？”黄夫人一时都没反应过来：“他上来就先把人抓了啊？”

“那个是另一件事。”王大喇嘛连忙解释道：“她参加了当地人反对官府的行动，并且给一些人提供庇护。官府认为她违反了禁令，还涉嫌胁从犯罪，就依照之前颁行的紧急情况法令，把她逮捕了。这件事也是最近才传出来的，而且属于公开信息，和我们的调查无关。台吉也知道这事了。”

“之前不是一直挺好的么。我也总是听欢儿说，埃及那边的人都很服他。还给我们保证，说政策执行起来没有什么问题。”皇后一头雾水地说道：“那这个姑娘是具体做了什么？怎么被牵扯进去的？”

“这件事和瘟疫期间，大家对抗黑死病这件主要任务，倒没有太大关系。”王大喇嘛回答：“主要的原因，是瘟疫之后，郭公子作为代理总督，希望能推动当地治理体系的改革。在这个过程中，和一些既得利益者产生了矛盾。因此，遭到了一些思想保守的当地头面人物，和‘尊古派’派教士的反对。”

“原来是这样，那也可以理解。”马王妃插嘴道：“我们刚才不还在说这个问题么。很多时候，我们要面对的，就是这种两难的选择：要是推动改革，就会得罪人，导致整合的速度变慢；要是不进行改革，就和之前没有什么差别，无法从当地发掘出更大的力量来。”

“但这也没办法，大部分时候，是没有一群西吉斯蒙德那样的人，在对面不断配合你的。”她很是感慨地说：“如果没有这种人，不断降低当地势力的预期，打击他们的积极性，乃至直接打击当地人，使得哪怕进行改革，造成的损害，也不如他们统治下的损失大。那么，只要进行改革，就肯定会有很大阻力了。”

其他人都觉得很有道理。这个刚刚得到的结论，没想到这么快，就能用上了。

“那这些反对者，具体都是什么背景啊？”皇后问道：“之前的报告里好像没有说。”

“哦，那个被归入当地宗教势力分析的资料类别里去了。”王大喇嘛回答：“因为和这件事情本身关系不大，所以为了保持简练，也没有都写进来。彼得，你来给巴塞丽莎汇报一下。”

“好的。”彼得麻利地翻了下文件，很快找到了那份报告，看了一下，介绍道：“这个问题，正好是我们教会的职权范围，所以也进行过相应的调查。这些反对派的教士，主要是一些强调要维持乡土习俗、以及早期天方教原初教义的人士。其中的主要部分，包括一些埃及的本土势力，以及叙利亚的伊本·泰米叶追随者，也就是原教旨主义的‘萨拉菲’分子。所以，他们普遍在思想上更加保守，不太能接受我们的政策。”

“那他们是怎么和这个……‘克里奥帕特拉’接上的？”安娜皇后看到这个代号，还是觉得有些奇怪。

“总督阁下在当地推行改革，任命一批新人担任基层官员，取代了他认为不合格的人。”彼得神父解释道：“但在女性基层教法官的任用问题上，他的政策比较激进，导致了保守者的不满。”

“哦，我明白了，是保守主义教士不能接受女性教法官，是吧？”马王妃觉得自己应该已经听懂了。

“不，殿下，是反过来的。”彼得神父指出：“总督阁下意图从下埃及开始试点，逐步罢黜埃及和叙利亚地区，所有的女性教法官，并且在今后严格禁止妇女从事法律裁决方面的工作。但当地的保

守主义长老，和‘萨拉菲’极端教士们，认为他的做法太极端了——他们觉得，埃及一直都有女教法官，这并不违背教义。相反，总督阁下强行介入，要求进行修改，反而在是破坏当地传统，也违背了自穆圣时代就流传下来的习惯，因此坚决进行抵制。”

“呃……”

在场的几人，都面面相觑。

“之后，这些人一直在到处活动，天天鼓动人们去抗议。”彼得神父说：“虽然黑死病之后，总督阁下和我们罗马的威望很高，但是依然有些人觉得，即使如此，也不应该瞎改没必要的地方。这要也是为了对付瘟疫就算了，他也没有给出明确的理由。所以，就一直有人在活动。”

“后来，官府派人抓捕领头闹事的人，发现她家那边也是个窝点。”

“她父亲当年，在开罗的爱资哈尔大学任教过，因此结识了不少学者和教士；她又和我们这边都见过的梅尔特姆小姐、让娜小姐、以及君士坦丁太子殿下，都有比较好的关系，所以两边都能说得上话。官府发现，她家也因此被一些反对者当做避难所，就把她也给扣下来了。”

“小康斯坦丁为什么会有这种想法啊？”皇后觉得有些奇怪：“他平时很好说话来着，怎么突然这么坚持了。”

“呃，这就不知道了。”王大喇嘛也摇摇头：“可能是埃及那边，出现了一些特殊情况，让他只能采取断然措施吧。反正他很快就到这边了，我们直接问一下就知道了。”

“行。那我先看看相关的部分了。”皇后点点头，打开信件，先看了一下。

王大喇嘛便和彼得神父一起，躬了躬身，退后了半步，表示会在旁边等着。

由郭康主持的、搜集这份情报的工作，也是在大家的默契之下进行的。因为这位叫娜菲莎的姑娘，身份太过特殊，疑似是脱欢台吉在埃及的时候，自己找的相好。

脱欢是罗马帝国的继承人，地位重要，身份敏感。对于这种级别的人物，不管是做什么，显然都会引发其他人和各个势力的关注。别说真的去长期谈恋爱了，哪怕只是和对方调情玩玩，有可能引起一大串连锁反应，甚至导致罗马、乃至国外的政坛震动。

因此，这个消息刚传出来，汗廷这边，不管是脱欢的爹妈，还是其他大臣，都急切地希望，尽快进行调查，搞清楚这人的背景。起码也得知道她到底有没有什么阴谋，是不是某个团体故意派过来的。而要确定这些事，都得进行详尽的调查工作才行。

而且，这种工作，其实有点出力不讨好。在调查的过程中，肯定不可避免要做一些“越界”的事情。就算情报机构比较收敛，把各种手段都限制在一定范围内，对这个姑娘以及相关人员来说，估计也不会是什么好经历的。

因此，不管谁去做这件事，肯定都要得罪人的：如果最后没有调查出阴谋，那么肯定有很多人，都会觉得调查者们大惊小怪，这些行动是完全没有必要发生的。因为大部分人都缺乏“上医治未病”的概念，当“事后诸葛亮”才是大多数人的本能；

而就算查出了问题，后面怎么处理，也很麻烦。虽然脱欢之前一直表现得非常理智，但他此前也没有跟人谈情说爱过，大家其实不知道他对于这件事的态度。如果知道问题之后，脱欢非要当“情圣”，坚持不放手，那该怎么办？光这个问题，就足以吓跑大部分臣僚了。

更不用说，有些心思比较细的大臣，还会怀疑，脱欢和汗廷里相关的其他人，到底会不会如同表面所示的那样温和理性、通情达理。如果他现在表示可以接受调查，乃至发现疑点之后，也理智地放弃了往来，但是暗地里却怀恨在心呢？甚至，都不一定要刻意隐藏什么，单纯一时心血来潮，说自己有点怀念故人，都够下面干活的人受的了。

所以，面对这次的调查需求

，紫帐汗国的几个情报机构，反而都保持沉默，谁也不想接。最后，还是王大喇嘛站了出来，说和婚恋相关的事情，属于教会的职责范围。正好，教会和现在代理埃及地区行省总督的郭康，关系很密切。因此他建议，就近让郭康进行调查和处理，就没问题了。

这个办法，很快就得到了近乎所有人的支持——大家都知道，郭康同样身份特殊。他和脱欢的关系，不是一般的铁。其他人不敢说不敢做的，他完全可以去办，也不害怕因此就有什么后果。

而且，他可是郭氏的继承人，属于汗廷真正的“自己人”了。其他人怕办事得罪人，他办事，就是别人怕得罪他了。但另一方面，他终归不是脱欢这代人的长辈，也不是家族的话事人，因此一旦有什么发现，也不会太上纲上线，只要直接和脱欢他家对接沟通就行。哪怕发现了什么不好的事情，也还有一群长辈，可以在这时候出来收拾局面。不至于上来就让他们出动，反而让脱欢觉得有压力了。

这么看来，于公于私，郭康都是个最好的选择。因此，王大喇嘛得到回复之后，就直接联系他，让他去做了。

至于结果，甚至比大家想的还顺利——本来，还有人觉得郭康是不是会过于顾忌好安达的感情，不好意思出手。结果后来才发现，都没有等到汗廷这边进行调查的通知来，郭康就提前把这个埃及女人，连同一大批相关人员，都给抓起来讯问了。

而脱欢本人，也对此不甚在意。虽然汗廷这边得到的消息说，他和那个女人往来密切，甚至快要发展到卿卿我我的境地了。

但这两天，郭康逮捕这些当地人的消息传出来之后，尚未知道汗廷有意进行调查的脱欢，还对郭康的行为表示了支持。他对其他人表示，郭康一贯志虑忠纯，铁面无私。不会因为亲近就放任对方的违规行为，也不会因为对方得罪自己而出手针对人家。他既然下令抓人，那说明这姑娘确实犯了错。这方面，他肯定是相信郭康的，因此，也支持郭康秉公处置。相信后面，大家肯定能把这件事情给处理好的。

所以，在大家担心这个、忌讳那个的时候，郭康和脱欢两个当事人，好像都没怎么给当回事……

王大喇嘛在寻思怎么给这几位解释现状的时候，皇后那边已经把材料草草浏览了一下。

“这内容还不少呢，我得带回去看了——哎，这是谁给起的代号，不觉得不吉利么？”她自己说完，先忍不住嘀咕了一句。

“其实是她自己起的。”王大喇嘛解释道：“她本名叫娜菲莎，至于克里奥帕特拉，是她的笔名之一。这也是埃及那边常用的名字了。”

“她们那边，到现在都在用这个名字啊？”皇后颇有些意外。

“是的，天方教那边不知道为什么，挺推崇这个人的。”王大喇嘛点了点头。

安娜皇后和黄夫人，都大概明白了情况，但旁边的马王妃看起来还是不太懂。于是，王大喇嘛便简短地进行了解释。

在地中海世界，出于各种目的，借用名人的名字发表著作，也是一种常见情况。比如著名的“伪狄奥尼索斯”、“伪毕达哥拉斯”等等，都是也仰慕他们的后人，或者他们学派的学生，借助师尊的名字，发表的作品。

因为这种习惯，有些古希腊学者，著作数量多到令人惊恐的地步。尤其是亚里士多德、毕达哥拉斯这类“大咖”，名下更是有规模夸张的作品。这其实不是因为他们本人能写，而是整个古典时代，乃至中世纪，都不断有后人借助他们的名义，进行创作。

这一点，和中原其实差不多。汉朝的时候，儒家典籍就有不少真伪之争。因为很多经典，实际上不是春秋诸子所作，而是汉儒自己替祖师爷编的……因为这些真真假假的问题，大家都吵了一千多年了。类比一下这个，马王妃就可以理解了。